المعجم العربي الجامع
اِمْتَرَى
المعنى: اِمْتِراءً الشَّيْءَ: اِسْتَخْرَجَه.؛- فيه: شَكَّ في صِحّته. ومنه في القرآن الكريم: {إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُون} [الدّخَان:50].؛- تِ الرّيحُ السَّحابَ: أنزَلَت منه المَطَر.؛- النّاقَةَ: حَلَبها.
المعجم: القاموس امترى في يمتري، امْترِ، امتراءً، فهو مُمترٍ، والمفعول مُمترًى فيه
المعنى: • امترى في الشَّيء: شكّ فيه {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة امتارَ لـ يمتار، امْتَرْ، امتِيارًا، فهو مُمْتَار، والمفعول مُمتار له
المعنى: • امتار الرَّجلُ لأهله أو لنفسه: جمعَ المِيرَةَ، أي: الطَّعامَ من الحبِّ والقوت "قصد المدينةَ يمتار لصغاره".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة المتر
المعنى: ـ المَتْرُ: القَطْعُ، ومَدُّ الحَبْلِ ونحوِهِ، والجِماعُ. ـ ومَتَرَ بِسَلْحِهِ: رَمَى به. ـ والتَّماتُرُ: التَّجاذُبُ. ـ ورأيتُ النارَ من الزَّنْدِ تَتَماتَرُ: تَتَرَامَى، وتَتَساقَطُ. ـ وامَّتَرَ امِّتاراً، كافْتَعَلَ: امْتَدَّ.
المعجم: القاموس المحيط تمارى/ تمارى في يتمارى، تَمارَ، تماريًا، فهو مُتمارٍ، والمفعول مُتمارًى فيه
المعنى: • تمارى القومُ: تجادلوا وتناظروا "هم يتمارون في أمور لا تضرّ ولا تنفع". • تمارى في الشَّيء: امترى فيه، ارتاب، شكَّ فيه وتردّد {فَبِأَيِّ ءَالاَءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة متر
المعنى: متر المَتْرُ: القَطْعُ، لُغة فِي البَتْرِ. والمَتْرُ: مَدُّ الحَبْلِ ونحوِه، وَقد مَتَرَه مَتْراً، إِذا مَدَّه، وربَّما كُنِيَ بِهِ عَن الجِماعِ. ومَتَرَ بسَلْحِهِ: رمى بِهِ، مثل مَتَحَ. والتَّماتُرُ: التَّجاذُبُ. ورأَيتُ النَّارَ من الزَّنْدِ إِذا قُدِحَتْ تَتَماتَرُ، أَي تَتَرامى وتَتَساقَط، قَالَه الليثُ: قَالَ أَبُو مَنْصُور: لم أَسمع هَذَا الْحَرْف لغير اللَّيْث. وامَّتَرَ الحبْلُ بِنَفسِهِ امِّتَاراً كافتعلَ: امْتَدَّ. ومَتَرَ المرأَةَ مَتْراً: نَكَحَها، وَهَذِه عَن ابْن القطّاع.
المعجم: تاج العروس متر
المعنى: مَتَرَهُ مَتْراً: قطعه. ورأَيته يَتَماتَرُ أَي يتجاذب، وتَماتَرَتِ النارُ عند القَدْحِ كذلك. قال الليثُ: والنارُ إذا قُدِحَتْ رأَيتَها تَتَماتَرُ؛ قال أَبو منصور: لم أَسمع هذا الحرف لغير الليث.والمَتْرُ: السَّلْحُ إذا رُمي به. وَمَتَرَ بِسَلْحِهِ إذا رَمَى به مثل مَتَحَ. والمَتْرُ: المَدُّ. وَمَتَرَ الحَبْلَ يَمْتُرُهُ: مَدَّهُ. وامْتَرَّ هو: امْتَدَّ، قال: وربما كني به عن البِضَاعِ. والمَتْرُ: لغة في البَتْرِ، وهو القطع.
المعجم: لسان العرب مَتَخَ
المعنى: الشيءَ ـُ مَتْخاً: انتزعه من موضعه. و ـ فلاناً: ضربه.؛(مَتَر) الشيءَ ـُ مَتْراً: قطعَه. و ـ الحبل ونحوَه: مدَّه. و ـ الشيءَ: قاسه بالمِتْر.؛(تَماترَتِ) النَّارُ من الزَّنْدِ: تساقطت وترامت. و ـ القومُ الشيءَ: تجاذبوه.؛(امَّتَرَ) الحبلُ أمِّتاراً: امتدّ.؛(المِتْرُ): وحدةٌ للقياس في النظام العشري وهي فرنسية في الأصل ثم استعملها أكثر الأمم، وهي تمثل 1/40000000 من محيط الكرة الأَرضية تقريباً، وتساوي مائة سنتي.
المعجم: الوسيط مرى
المعنى: ـ مَرَى الناقةَ يَمْريها: مَسَحَ ضَرْعَها، ـ فَأمْرَتْ هي: دَرَّ لَبَنُها، ـ وهي: المُرْيَةُ، بالضم والكسر. ـ ومَرَى الشيءَ: اسْتَخْرَجَهُ، ـ كامْتَراهُ، ـ وـ حَقَّه: جَحَدَه، ـ وـ فلاناً مِئَةَ سَوْطٍ: ضَرَبَه، ـ وـ الفَرَسُ: جعلَ يَمْسَحُ الأرضُ بِيَدهِ أو رِجْلِه، وَيَجُرُّها من كَسْرٍ أَو ظَلَعٍ. ـ وناقةٌ مَرِيٌّ: غَزِيرَةُ اللَّبَنِ، أَو لاَ وَلَدَ لَهَا، فهي تَدُرُّ بالمَرْيِ على يَدِ الحالِبِ. ـ والمُمْرِي: الناقةُ التي جَمَعَتْ ماءَ الفَحْلِ في رَحِمِها. ـ والمِرْيَةُ بالكسر والضم: الشَّكُّ، والجَدَلُ. ـ وماراهَ مماراةً ومِراءً، ـ وامْتَرَى فيه، ـ وتمارَى: شَكَّ. ـ والمارِيَّةُ: القَطاةُ المَلْساءُ، والمرأةُ البَيْضاءُ البَرَّاقَةُ. ـ والمَارِيُّ: ولَدُ البَقَرَةِ الأمْلَسُ الأبيضُ، وهي: بهاءٍ، وكِساءٌ صغيرٌ له خُطوطٌ مُرْسَلَةٌ، وإزارُ السَّاقِي من الصُّوفِ المُخَطَّطِ، وصائِدُ القَطَا، وثَوْبٌ خَلَقٌ إلى المَأْكِمَتَيْنِ. ـ والمُمْرِيَةُ، كمُحْسِنَةٍ، ـ والمارِيَةُ، كصاحِبةٍ: البَقَرَةُ ذاتُ الوَلَدِ المارِي. ومارِيَةُ بِنْتُ أرْقَمَ أو ظالِمٍ: كان في قُرْطِها مِئَتا دينارٍ، أو جَوْهَرٌ قُوِّمَ بأَرْبَعِينَ ألْفَ دِينارٍ، أو دُرَّتانِ كبَيْضَتَيْ حَمامَةٍ لم يُرَ مثْلُهُما قَطُّ، فأَهْدَتْهُما إلى الكَعْبَةِ، فقيلَ: خُذْه ولو بقُرْطَيْ ماريَةَ، أو على كُلِّ حالٍ. ـ والمَرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: د بالأنْدَلُس، ـ وع آخَرُ بها، ـ وة بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ. ـ والمَرايَا: العُروقُ التي تَمْتَلِئُ وتَدُرُّ باللبنِ. ـ وتَمَرَّى به: تَزَيَّنَ. ـ وأمْرٌ مُمْرٍ: مُسْتقيمٌ.
المعجم: القاموس المحيط مَرَى
المعنى: الفرسُ ـِ مَرْياً: جعل يمسح الأَرض بيده أو رجله ويجرّها من كَسْر أو ظَلْع. ويُقال: مَرَى الفرسُ بيديه: حرَّكهما على الأَرض كالعابث. و ـ الشيءَ: استخرجه. و ـ الفرسَ: حمله على إبراز مقدرته على الجري بسوطٍ أو غيره. ويُقال: مَرَيتُه فما دَرَّ: حاولتُ إقناعه فلم يقتنع. و ـ الرِّيحُ السَّحابَ: أنزلت منه المطر. و ـ فلاناً حقَّه: جحده. و ـ فلاناً مائة سوط: ضربه.؛(أمْرَتِ) النَّاقةُ ونحوها: درَّ لبنُها. و ـ الدَّمَ: استخرجه.؛(مَارَاهُ) مِرَاءً، ومُماراةً: ناظره وجادله. وفي التنزيل العزيز: {فَلاَ تُمَارِ فِيهِمْ إلاَّ مِرَاءً ظَاهِراً}. و ـ فلاناً: خالفَه وتلوَّى عليه.؛(امْتَرَى) في الشيء: شكَّ فيه. وفي التنزيل العزيز: {فَلاَ تَكُونَنَّ مِن المُمْتَرِينَ}. و ـ الشيءَ: استخرجه. و ـ الرِّيحُ السَّحابَ: مَرَتْهُ. و ـ النَّاقةَ: حلبها.؛(تَمَارَى) القومُ: تجادلوا. و ـ في الشيء: شكَّ فيه. وفي التنزيل العزيز: {فَبِأَيِّ آلاَءِ ربِّك تَتَمَارَى}.؛(تَمَرَّى) بالشيءِ: تزيَّنَ.؛(المارِيَةُ) البقرة ذات الولد المارِيّ. ومن أعلامهم: ماريةُ بنت أرقم، وفيها المثل: (خذهُ ولو بقُرْطَيْ مارية): يضرب للشيء يؤْمر بأخذه على كلّ حال مهما يكن غالياً.؛(المارِيُّ) ولد البقرة الأملس الأبيضُ. و ـ إزارَ من الصوف المخطَّط كان يلبسه الساقي. و ـ صائد القَطا.؛(المارِيَّةُ) القطاة الملساءُ. و ـ المرأة البيضاء البرَّاقة.؛(المُِرْيَةُ) الجَدَلُ. يُقال: ما فيه مُِرْيةٌ. و ـ الشَّكُّ. يُقال: فِرْية بلا مُِرْية: بلا شكٍّ. وفي التنزيل العزيز: {فَلاَ تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ}، وقرئ: {مُرْيَةٍ}.؛(المَريُّ) النَّاقة الغزيرة اللَّبن. و ـ العرق الذي يمتلئ ويَدِرُّ باللَّبن. (ج) مَرَايا.؛(المُمْرِي) أمرٌ مُمْرٍ: مستقيم.
المعجم: الوسيط مري
المعنى: مريت الناقة وأمريتها: حلبتها فأمرت وناقة مريٌّ: درور، وأخذت مرية الناقة وهي ما حلب منها. ومرى في الأمر وامترى وتمارى، وما فيه مريةٌ: شك. ومن المجاز: قرع مروته. قال أبو ذؤيب: حـتى كـأني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع والمرو: حجارة بيض رقاق. والريح تمري السحاب وتمتريه وتستمريه: تستدرّه. وبالشكر تمترى النعم. وتقول: ما زلت أعيش بأحاليب درّك، وأستمري أخلاف برّك. ومرّ بمرى دابته بساقه: يركضه. وأخذت مرية الفرس، ومرى الفرس يمري إذا قام على ثلاث وهو يمسح الأرض بالرابعة. والناقة تمري في سيرها: تسرع، ونوق موار. أنشد ابن الأعرابي: إذا هبطـن غائطـاً مـواري حسـبتها من غير ما تماري قواصـداً وهـي بـه مـواري موارٍ: ساتر، تحسبها يقصدن في السير وهنّ سراع. ومريت فلاناً فما درّ. ومرى مقلته بإنسانه: بأنملته. وماريته مماراة: جادلته ولاججته، وتماروا، ومعناه المحالبة كأن كلّ واحد يحلب ما عند صاحبه "أفتمارونه على ما يرى": أفتلاجّونه مع ما يرى من الآيات المبينة بنبوّته ومثله لا يلاجّ، وقريء "أفتمرونه" أي أفتغلبونه في المماراة مع ما يرى أي أفتطمعون في الغلبة أو تدّعونها، أو هو إنكار لتأتّي الغلبة. وتقول: خذ هذه الجارية، ولو بقرطي ماريه.
المعجم: أساس البلاغة