المعجم العربي الجامع
اِمْتَخَطَ
المعنى: جذ.: (مخط) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). امْتَخَطْتُ، أمْتَخِطُ، اِمْتَخِطْ، (مص. اِمْتِخَاطٌ). 1. "اِمْتَخَطَ الوَلَدُ": أخْرَجَ الْمُخَاطَ مِنْ أنْفِهِ. يَمْتَخِطُ فِي كُلِّ آنٍ بِسَبَبِ زُكَامِهِ". 2. "اِمْتَخَطَ الشَّيءَ": اِخْتَطَفَهُ. 3. "اِمْتَخَطَ مَا فِي يَدِهِ": اِخْتَلَسَهُ، اِنْتَزَعَهُ. 4. "اِمْتَخَطَ السَّيْفَ": سلَّهُ، اِسْتَلَّهُ.
المعجم: معجم الغني امْتَخَطَ
المعنى: اِمْتِخاطًا الرَّجُلُ السَّيْفَ: سَلَّه/اِسْتَلَّه بسُرعة.؛- ما في يده صاحبه: اِنْتَزَعه بسُرعة.؛- الشَّيْءَ: اِخْتَطَفه.
المعجم: القاموس اِمْتَخَطَ
المعنى: امْتِخاطًا: أَخْرَجَ ما في أَنْفِه. - السَّيْفَ: سَلَّهُ، سَحَبَهُ مِنْ غِمْدِهِ، ضِدُّ أَغْمَدَهُ. [مخط]
المعجم: القاموس امتخطَ يمتخط، امتخاطًا، فهو مُمتخِط
المعنى: • امتخط الشَّخصُ: مخَط؛ أخرج المُخاطَ من أنفه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِمْتِخاطٌ
المعنى: جذ.: (مخط) | (مص. اِمْتَخَطَ). "اِمْتِخاطُ الرَّجُلِ": إِخْراجُهُ الْمُخاطَ مِنْ أَنْفِهِ.
المعجم: معجم الغني تمخَّطَ يتمخَّط، تمخُّطًا، فهو مُتمخِّط
المعنى: • تمخَّط الشَّخصُ: مخَط، امتخط؛ دفع المُخاطَ من أنفه "لا تتمخَّط في الطَّريق العامّ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مخط
المعنى: (الْمُخَاطُ) مَا يَسِيلُ مِنَ الْأَنْفِ وَقَدْ (مَخَطَهُ) مِنْ أَنْفِهِ أَيْ رَمَى بِهِ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (امْتَخَطَ) وَ (تَمَخَّطَ) أَيِ اسْتَنْثَرَ.
المعجم: مختار الصحاح مخط
المعنى: امتَخَط الصبي ومَخَطْتُه، وهو المُخاطُ.ورجل مَخِطُ: سيد كريم، قال رؤبة: وإن أدواء الرجال المُخَّطِ مكانها من شامت وغبط أي: حد.
المعجم: العين مخط
المعنى: امتخط وتمخّط. ومخطت الصبي ومخّطته. ومخط الراعي السّخلة ومخطها: مسح أنفها. قال الكميت: بيبــابٍ مــن التنـائف مـرت لـم تمخّـط بـه أنـوف السخال ومن المجاز: ما أولك إلا بصقة أو مخطة. وهذه الناقة مخطت عندنا أي نتجت وأصله أن الناتج يمخط الغرس من أنف المنتوج أي بمسحه عنه. قال ذو الرمة: وانم القتود على عيرانة حرجٍ مهريـة مخطتهـا غرسها العيد ويقال: نحن مخطناك غرسك أي نحن ربيناك وقمنا عليك. هذا أمر أنا مخطت غرسه أي قمت به. ومخط السيف وامتخطه: سلّه، وامتخط ما في يده: انتزعه، ومرّ برمحه مركوزاً فامتخطه. ورماه بسهم فأمخطه منه إذا أمرقه، ومخط السهم بنفسه، وسهم ماخط: مارق. وسال مخاط الشيطان، ومخاط الشمس: للعابها.
المعجم: أساس البلاغة مخط
المعنى: مَخَطه يَمْخَطُه مَخْطاً أَي نَزَعَه ومَدَّه. ويقال: مَخَطَ في القوس. ومَخَط السهْمُ يَمْخَطُ ويَمْخُطُ مُخُوطاً. نَفَذ وأَمْخَطَه هو.ويقال: رماه بسهم فأَمْخَطَه من الرَّمِيّة إذا أَنْفَذَه. ومَخَطَ السهمُ أَي مَرَق. وأَمْخَطْتُ السهمَ: أَنفذْته، وربما قالوا: امْتَخَط ما في يده نزعَه واخْتَلَسه.والمَخْطُ: السَّيَلانُ والخُروجُ. وفَحْلٌ مِخْطُ ضِرابٍ: يأْخذ رِجل الناقة ويضرب بها الأَرض فيَغْسِلُها ضِراباً، وهو من ذلك لأَنه بكثرة ضِرابه يستخرج ما في رَحِم الناقة من ماء وغيره.والمُخاط: ما يسيل من الأَنف. والمُخاطُ من الأَنف كاللُّعابِ من الفم، والجمع أُمْخِطةٌ لا غير. ومَخَطْتُ الصبيَّ مَخْطاً ومخطَه يَمْخُطُه مَخْطاً وقد مَخَطَه من أَنفه أَي رَمَى به. وامْتَخَطَ هو وتَمَخَّطَ امْتِخاطاً أَي اسْتَنْثر. ومَخَطه بيده: ضَربه.والماخِط: الذي ينْزِعُ الجِلْدةَ الرَّقيقة عن وجه الحُوار. ويقال: هذه ناقة إِنما مَخَطها بنو فلان أَي نُتِجَتْ عندهم، وأَصل ذلك أَن الحُوار إذا فارق الناقة مَسَح النّاتجُ عنه غِرْسَه وما على أَنفه من السّابِياء، فذلك المَخْط، ثم قيل للنّاتج ماخِطٌ؛ وقال ذو الرِمّةِ: وانْمِ القُتُودَ على عَيْرانةٍ حَرَجٍ مَهْريّـةٍ، مَخَطَتْها غِرْسَها العِيدُ العِيدُ: قوم من بني عُقَيْل يُنسَب إِليهم النَّجائبُ. ابن الأَعرابي: المَخْطُ شبه الولد بأَبيه، تقول العرب: كأَنما مَخَطه مَخْطاً. ويقال للسهام التي تتَراءَى في عين الشمس للناظر في الهواء عند الهاجِرة: مُخاطُ الشيطانِ، ويقال له لُعابُ الشمس ورِيقُ الشمس، كل ذلك سُمِعَ عن العرب.ومَخَط في الأَرض مَخْطاً إذا مضى فيها سريعاً. ويقال: بُرْد مَخْطٌ ووَخْطٌ قصِير، وسَيْر مَخْط ووخط: سريع شَديد؛ وقال: قَـدْ رابَنـا من سَيْرنا تَمَخُّطه، أَصــْبَحَ قــد زايَلَــه تَخَمُّطـه قيل: تَمَخُّطه اضْطِرابُه في مِشْيته يسقط مَرة ويتحامل أُخرى.والمَخْطُ: اسْتِلالُ السَّيفِ. وامْتَخَطَ سيفَه: سَلَّه من غِمْده. وامْتَخَط رُمْحَه من مَرْكزه: انتزعه. وامْتَخَطَ الشيءَ: اخْتَطَفَه.والمَخِطُ: السيِّد الكريم، والجمع مَخِطون؛ وقول رؤْبة: وإِنَّ أَدْواءَ الرِّجــالِ المُخَّــطِ مَكانُهــا مــن شــُمَّتٍ وغُبَّــطِ .كسَّره على توهم فاعل؛ قال أَبو منصور ورأَيت في شعر رؤْبة: وإِنَّ أَدْواءَ الرجــال النُّخَّــطِ بالنون. قال: ولا أَعرف المخَّط في تفسيره.والمُخاطةُ: شجرة تُثْمر ثَمراً حُلْواً لَزِجاً يؤْكل.
المعجم: لسان العرب مَخَطَ
المعنى: السّهْمُ ـُ مَخْطاً: نَفَذَ. و ـ المَرْءُ في الأَرض: سار سريعاً. و ـ الشيء: نزعه بقوة. و ـ السَّيفَ: سلَّه. و ـ المُخَاطَ: دفعَه من أنفه.؛(أمْخَطَ) السَّهْمَ: أنْفَذَهُ.؛(مَخَّطَ) الصبيَّ: أخرج المُخَاطَ من أنفِه.؛(امْتَخَطَ) فلانٌ: أخرج ما في أنفه. و ـ الشيء: اختطفه. و ـ ما في يده: اخْتلسهُ. و ـ السّيْفَ: سلَّهُ.؛(تَمَخَّطَ) فلانٌ: امْتَخَطَ. و ـ اضْطَرب في مَشْيه، يسقُط مرّةً ويتحَامل أُخْرَى.؛(المُخَاطُ): إفراز مائيٍّ لزج تفرزه غدد أَو أغشية خاصَّةٌ كالأغشية التي في الأنف. و ـ مادة صمغية توجد في كثير من جميع أنواع النبات. ومُخَاط الشيطان: السهامُ التي تتراءى في عين الشمس للناظر في الهواء عند الهاجرة. ويُقال له أَيضاً: مُخاط الشمس. ولُعاب الشمس، ورِيق الشمس. (ج) أمْخِطَةٌ.؛(المُخَاطَةُ): شجرة من الفصيلة المخاطية، لها ثمرٌ مخاطِيٌّ كان يستعمل لتليين الصَّدْر؛ وهو اليوم يستعمل في صنع دبق الطيور؛ وتعرف بأَطْباء الكَلْبَة.؛(المُخَّيْطُ): المُخَاطَة.؛(المَخْطَةُ): ما يَقْذِفُه الرَّجُل من أنفه.
المعجم: الوسيط محط
المعنى: ابن دريد: المحْطُ شبيه بالمخْطِ.؛وقال الليث: المحْطُ: كما يَمْحَطُ البازي ريشه: أي يذهبه.؛وقال في هذا التركيب: المحَطُّ: خشبة يسطر بها الخرازون، قال النمر بن تولبٍ -رضي الله عنه-؛كأنَّ مِحَطّا في يَدَيْ حارِثيَّةٍ *** صَنَاعٍ عَلَتْ منَّي به الجِلْدَ من عَلُ؛قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: ليس هذا التركيب موضع ذكر هذه اللغة فيه، وإنما موضع ذكرها فيه تركيب ح ط ط، لأنه مضاعف وأصله مِحْطَطُ والميم زائدة.؛وعامٌ ما حِطٌ: قليل الغيث.؛ومَحَّطْتُ الوتر تْمحِيْطًا: أن تُمِرَّ عليه الأصابع لتصلحه، وكذلك تْمحِيْطُ العقب: تخليصه وإصلاحهُ.؛وقال ابن دريد: أمْتَحَطَ سيفه وامْتَخَطَه: إذا انتزعه من جفنه، وكذلك يقال: أقبل فلان إلى الرمح مركوزا فامتضحَطَه وامْتَخَطَه.؛وقال ابن عباد: الامتِحاطُ من عدوِ الإبل كالربعةِ.؛وقال ابن شُميلٍ: المُمَاحَطَةُ: شدةُ سنانِ الجملِ الناقةَ إذا استناخها ليضربها، يقال: سانها وما حطها مِحاطًا شديدًا حتى ضربَ بها الأرض.؛وقال بعضهم: مِحَاطُ الماءِ: فناؤه.
المعجم: العباب الزاخر