المعجم العربي الجامع
هِضَبٌّ
المعنى: جذ.: (هـضب) | 1. "هُوَ هِضَبٌّ": صَلْبٌ شَدِيدٌ. 2. "جَوَادٌ هِضَبٌّ": كَثِيرُ الْعَرَقِ.
المعجم: معجم الغني هَضْبَةٌ
المعنى: جذ.: (هـضب) | (الْمَرَّةُ مِنْ هَضَبَ). 1. "تُطِلُّ الْهَضْبَةُ عَلَى السُّهُولِ": مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ. 2. "تَتَمَيَّزُ الْبِلَادُ بِهِضَابِهَا": بِجِبَالِهَا الطَّوِيلَةِ الْمُنْفَرِدَةِ. 3. "رَجُلٌ هَضْبَةٌ": كَثِيرُ الْكَلَامِ.
صيغة الجمع: ات، هِضَابٌ
المعجم: معجم الغني هَضَبَ
المعنى: جذ.: (هـضب) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). هَضَبَ، يَهْضِبُ، اِهْضِبْ، (مص. هَضْبٌ). 1. "هَضَبَتِ السَّمَاءُ": أَمْطَرَتْ مَطَرًا غَزِيرًا مُسْتَمِرًّا أَيَّامًا. 2. "هَضَبَتِ السَّمَاءُ الْعِبَادَ": بَلَّلَتْهُمْ بَلَلًا شَدِيدًا. 3. "هَضَبَ النَّاسُ فِي الْحَدِيثِ": خَاضُوا فِيهِ مِرَارًا وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ. 4. "هَضَبَ الشَّاعِرُ بِالشِّعْرِ وَفِيهِ": أَفَاضَ وأَكْثَرَ فِيهِ.
المعجم: معجم الغني هضب
المعنى: هضب : (هَضبَتِ السَّمَاءُ، تَهْضِب) بِالْكَسْرِ: (مَطَرَتْ) ، أَو: دَامَ مَطرُها أَيّاماً، لَا يُقْلِعُ. وهَضَبَتْهُمْ: بَلَّتْهم بَلاًّ شَدِيدا. ورَوْضة مَهْضُوبَة. (و) هَضَبَ (الرَّجلُ: مَشَى مَشْيَ البَلِيدِ) من الدَّوابِّ، نَقله الصّاغانيُّ. (و) من الْمجَاز: هَضَبَ (فِي الحَديثِ) ، أَي: (أَفاض) واندفعَ فِيهِ فأَكثَرَ؛ وهَضَبع القومُ فِي الحَدِيثِ: خاضُوا فِيهِ دُفْعَةً بعدَ دُفْعَةٍ، وارتفعَتْ أَصواتُهم يُقَال: أَهْضبوا، يَا قَوْم، أَي تَكَلَّمُوا. وَفِي الحَدِيث: (أَنَّ أَصحاب رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانُوا مَعَه فِي سَفَرٍ، فعَرَّسُوا، وَلم يَنْتَبِهُوا حتّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، والنَّبِيُّ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَائِم، فَقَالَ عُمَرُ: أَهْضِبُوا) معنى أَهضبوا أَي: تَكَلَّمُوا، وأَفِيضُوا فِي الحدِيث؛ لِكَي يَنتبهَ رسولُ الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بكلامهم، يُقَال: هَضَبَ فِي الحَدِيث، (كَاهْتَضَبَ) إِذا اندَفعَ فِيهِ. كَرِهُوا أَنْ يُوقِظُوه، فأَرادَ أَن يستيقظَ بكلامهم. (والهَضْبَةُ) ، بِفَتْح فَسُكُون، ومثلُهُ فِي التَّهْذِيب والصّحاح، زَاد فِي لِسَان الْعَرَب: المُتَبَسِّطُ ينبسط (على) وجْهِ (الأَرْضِ، أَو) كلُّ (جَبَلٍ خُلِقَ من صَخْرَة واحدَة) . وَقيل: كلُّ صَخْرَةٍ راسِيَةٍ، صُلْبَة، ضَخْمَة: هَضْبَةٌ. (أَو) هُوَ (الطَّوِيل) من الجِبَالِ (المُمْتَنِع، المنْفَرِد؛ وَلَا يَكون إِلاَّ فِي حُمْرِ الجِبَالِ) ، تَقول: عَلَوْت هَضْبَةً، وهِضَاباً. (و) الهَضْبَة: (المَطْرَة) الدّائمة العظيمةُ القَطْرِ. وَقيل: الدُّفْعَةُ مِنْهُ. وَفِي حَدِيث لَقِيطٍ: (فأَرْسلَ السَّماءَ بهَضْبٍ) أَي: بمَطَرٍ. وَفِي وصف بني تَمِيمٍ: (هَضْبَةٌ حَمْرَاءُ) ، قَالَ ابْنُ الأَثيرِ: قيل: أَرادَ بالهَضْبَةِ، المطْرةَ الكثيرةَ القَطْرِ. وَقيل: أَرادَ بِهِ الرّابِيَةَ. وَقَالَ أَبو الهَيْثَمِ: الهَضْبَة: دفْعَة واحدَةٌ من مَطَرٍ ثمّ تَسْكُنُ، وكذالك جَرْيَةٌ واحِدَة. (ج: هِضَبٌ) ، مثل بَدْرَةٍ وبِدَرٍ، نادِر، وَهُوَ جمعُ هَضْبَة المَطَر والجَبَل، (وهِضَاب) ، ككِتابٍ: جمعُ هَضْبَةِ الجَبَل، ويصْلُحُ أَن يكون جمعا لهَضْبٍ بِمَعْنى المَطَر، كَمَا يُؤخَذُ من كَلَام الجوهريّ. و (جج) : أَي جمعُ الجَمعِ: (أَهاضِيبُ) . فِي الصَّحاح عَن أَبي زيد: الأَهَاضِيبُ: واحدُها هِضَابٌ، وواحدُ الهِضَابِ: هَضْبٌ، وَهِي حَلَبَات القَطْرِ بعدَ القَطْرِ هاذا هُوَ الصَّحِيح، وَلم يُسمَعْ فِيهِ أَنّهُ جمعُ أَهْضُبٍ على مَا هُوَ مَشْهُور فِي صِيَغِ مُنْتَهَى الجُمُوع، كَمَا زَعَمَه شيخُنا. والأَهاضِبُ فِي قَول الهُذَلِيّ: لَعَمْرُ أَبِي عَمْرٍ وَلَقَد ساقَهُ المَنَى إِلى جَدَثٍ يُوزَى لَهُ بالأَهاضِبِ أَراد الأَهاضيبَ، فحذفَ اضطِراراً. وَزَاد الجوهَرِيُّ وابنُ مَنْظُور فِي جمعِ هَضْبَةِ المَطَرِ والرَّابِية، (هَضْبٌ) ، بِفَتْح فَسُكُون. قَالَ شيخُنا: المُرَاد بِهِ الجَمعُ اللُّغَوِيُّ، فإِنّه اسْمُ جِنْسٍ جَمْعِيّ. وزِيدَ: هَضَبٌ، محرَّكَةً، فِي قَول ذِي الرُّمّة: فباتَ يُشْئزُه ثَأْدٌ ويُسْهِرُه تَذَاؤبُ الرِّيحِ والوَسْوَاسُ والهَضَبُ فِي الصّحاح: هُوَ جمعُ هاضِبٍ، مثلُ: تابِعٍ وتَبَع، وباعِدٍ وبَعَدٍ، عَن أَبي عمرٍ و. ويُرْوَى: الهِضَبُ، كعِنَبٍ؛ وَقد تقدَّمَ. (والهِضَبُّ، كهِجَفَ: الفَرَسُ الكَثِيرُ العَرَقِ) ، وَهُوَ مَجَاز. قَالَ طَرَفَةُ: من عَنَاجِيجَ ذُكُورٍ وُقُحٍ وهِضَبّاتٍ إِذا ابتلَّ العُذَرْ العَنَاجِيجُ: الجِيَادُ من الْخَيل، ويروى يَعَابِيبَ. (و) الهَضْبُ: (الصُّلْبُ الشَّدِيدُ) . والهَضْبُ: الضَّخْم من الضِّبَاب، وغَيْرِها. وسُرِقَ لأَعْرَابِيَّة ضَبَ، فحُكِمَ لَهَا بضَبَ مِثْلِه، فَقَالَت: لَيْسَ كَضَبِّي، ضَبِّي ضَبٌّ هِضَبٌّ. (وغَنَمٌ هَضِيبٌ) ، كأَمِيرٍ: (قَلِيلَةُ اللَّبَنِ) ، كأَنَّهُ مأْخوذٌ من الهَضْب، وَهُوَ حَلْبَةُ القَطْر. (واسْتَهْضَبَ: صَار هَضْباً) ، وَفِي الأَساس: هَضْبَةً. (ويُقَالُ: أَصابَتْهُم أُهْضُوبة) ، بالضَّمّ، (من المَطَرِ) ، وَهِي الأُهْضُوبة والجَمع أَهاضِيبُ. وَفِي حَدِيث عليّ رَضِيَ الله عَنهُ: (تَمْرِيهِ الجَنُوبُ دِرَرَ أَهاضِيبِه) . وَفِي اللِّسان: الأُهْضُوبَةُ، كالهَضْبِ، وإِيَّاها كَسَّرَ عَبِيدٌ فِي قَوْله: نَحْنُ قُدْنَا من أَهاضِيبِ المَلاَ الْ خَيْلَ فِي الأَرسانِ أَمْثَالَ السَّعالى والهَضْبُ: يُجْمَعُ على أَهْضابٍ، ثمّ أَهاضِيب، كقولٍ وأَقوالٍ، وأَقاوِيلَ. وأَنشد أَبو الهَيْثمِ للكُمَيْتِ، يصف فَرَساً: مُخَيَّفٌ بَعْضُهُ وَرْدٌ وسائِرُهُ جَوْنٌ أَفَانِينُ إِجْرِيّاهُ لَا هَضَبُ وإِجْرِيّاهُ: جَرْيُهُ، وعادةُ جَرْيِهِ. أَفانِينُ: أَي فُنُونٌ وأَلْوانٌ. لَا هَضَب أَي لَا لَوْنٌ واحدٌ. كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب. وَقَالَ يَصِفُ قَوْساً: فِي كَفِّهِ نَبْعَةٌ مُوَتَّرَةٌ يَهْزِجُ إِنْباضُها ويَهْتَضِبُ أَي: يُرِنُّ فيُسْمعُ لرَنينِه صوتٌ، وَعَن أَبي عمْرٍ و: هضَبَ، وأَهْضَب، وضَبَّ، وأَضَبَّ: كُلُّه كلامٌ فِيهِ جَهارَةٌ. وَفِي النّوادر: هضَبَ القَوْمُ، وضَهَبُوا، وهَلَبُوا، وأَلَبُوا، وحَطَبوا: كُلُّه الإِكْثارُ، والإِسراعُ. وقولُ أَبي صَخْرٍ الهُذَلِيِّ: تَصاببْتُ حتَّى اللَّيْلِ منْهنَّ رَغْبتِي رَوَانِيَ فِي يَوْمٍ من اللَّهْوِ هاضِبِ مَعْنَاهُ: كَانُوا قد هَضَبُوا فِي اللَّهْوِ، قَالَ: وَهَذَا لَا يكونُ إِلاّ على النَّسَب، أَي: ذِي هَضْبٍ. وَمن المَجاز: وَهُوَ يَهْضِبُ بالشِّعْرِ وبالخُطَبِ: يَسِحُّ سحّاً. كَذَا فِي الأَساس. وَفِي حَدِيث ذِي المِشْعارِ: (وأَهْلُ جِنَابِ الهَضْبِ) ، الجِنابُ، بالكَسر: اسْمُ موضعٍ. وهضْبٌ، غير مُضافٍ، جاءَ فِي شعر زُهَيْرٍ: فهَضْبٌ فرْقدٌ فالطَّوِيُّ فثادِقٌ فوَادِي القِنَانِ حَزْمُهُ فمَداخِلُهْ وهِضَابٌ: موضِع فِي قَول الأَخْطَل: طَهَّرَتْ خَيْلُنَا الجزِيرةَ مِنْهُمْ وعَسَى أَنْ تَنَالَ أَهْلَ هِضَابِ وهَضْبُ الجُثُوم، وهِضَابُ شَرَوْرَى، وهضْبُ حَرْس، وهَضْبُ الدَّخُول، وهَضْبُ الصُّرَاد، وهَضْبُ الصَّفَا، وهَضْبُ غَوْل، وهَضْبُ القَلِيب، وهضْبُ لُبْنَى، وهَضْبُ مَدَاخِل، وهَضْبُ المِعَا، وهَضْبُ وَشْجَى: مَوَاضِع، وسيأْتِي ذِكرُها فِي مَواضِعِها.
المعجم: تاج العروس هَضْبَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) هِضَبٌ وهَضْبٌ وهِضابٌ وهَضَباتٌ الجَبَل المُنبسِط على وَجْه الأرض.؛-: ما ارْتَفَع من الأرض، تَلّةٌ، رابيةٌ.؛-: المطَرة الكثيرة القَطْر.؛رَجلٌ -: كثير الكلام.
المعجم: القاموس هَضَبَ
المعنى: الرَّجلُ ـِ هَضْباً: مشى مشية البليد من الدوابّ. وـ السماءُ: دام مطرها أيّاماً لا يقلع. ويقال: هضب الشاعر بالشِّعر، وفيه: سحَّ به سحًّا. وـ السماءُ القومَ: بلَّتهم بلاًّ شديداً.؛(أهْضَبَ) في الحديث: خاض فيه مرّة بعد مرَّة، وارتفع صوته. وـ نزل الهضاب.؛(اهْتَضَب) في الحديث: أهضب.؛(الأُهْضُوبة): الرَّابية. وـ المَطْرة الدائمة العظيمة القَطْر. (ج) أهاضيب.؛(الهَضْبَة): الأُهضوبة. وـ الجبل المنْبَسِط الممتدّ على وجه الأرض. (ج) هَضْب، وهِضَب، وهِضَاب. ويقال: رجل هَضْبة: كثير الكلام.؛(الهِضَبّ): الصُّلب الشّديد. وـ الفرس الكثير العرق.؛(الهَضيب): غَنَم هضيب: قليلة اللَّبن.
المعجم: الوسيط هضب
المعنى: الهَضْبَةُ: كلُّ جَبَلٍ خُلِقَ من صخرةٍ واحدةٍ؛ وقيل: كلُّ صخرةٍ راسيةٍ، صُلْبةٍ، ضَخْمةٍ: هَضْبةٌ؛ وقيل: الهَضْبةُ والهَضْبُ الجَبَل المنْبَسِطُ، يَنْبَسِطُ على الأَرض؛ وفي التهذيب الهَضْبَةُ؛ وقيل: هو الجبلُ الطويلُ، المُمْتَنِع، المُنْفَرِدُ، ولا تكون إِلا في حُمْرِ الجبال، والجمع هِضابٌ، والجمع هَضْبٌ، وهِضَبٌ، وهِضابٌ؛ وفي حديث قُسٍّ: ماذا لنا بهَضْبةٍ؟ الهَضْبةُ: الرَّابِيَةُ.وفي حديث ذِي المِشْعارِ: وأَهلُ جِنابِ الهَضْبِ؛ الجِنابُ، بالكسر: اسم موضع. والأُهْضُوبةُ: كالهَضْبِ، وإِيَّاها كَسَّرَ عَبِيدٌ في قوله:نَحْنُ قُدْنا من أَهاضِيبِ المَلا الْ خَيْلَ في الأَرْسانِ، أَمْثالَ السَّعالي وقول الهُذَليِّ: لَعَمْرُ أَبي عَمْرو، لقد ساقَه المُنى إِلـى جَـدَثٍ، يُـورَى لـه بالأَهاضـِبِ أَراد: الأَهاضِيبَ، فحَذَفَ اضْطراراً.والهَضْبة: المَطْرَةُ الدائمة، العظيمةُ القَطْرِ؛ وقيل: الدُّفْعةُ منه، والجمع هِضَبٌ، مثل بَدْرَةٍ وبِدَرٍ، نادرٌ؛ قال ذو الرمة: فبــاتَ يُشــْئِزهُ فَــأْدٌ، ويُسـْهِرُه تَـذَؤُّبُ الرِّيحِ، والوَسْواسُ، والهِضَبُ ويروى: والهَضَبُ، وهو جمع هاضِبٍ، مثل تابعٍ وتَبَعٍ، وباعدٍ وبَعَدٍ، وهي الأُهْضُوبةُ. الجوهري: والأَهاضِيبُ واحدُها هِضابٌ، وواحدُ الهِضابِ هَضْبٌ، وهي جَلَباتُ القَطْرِ، بَعْدَ القَطْرِ؛ وتقول: أَصابتهم أُهْضوبةٌ من المطر، والجمع الأَهاضِيبُ. وهَضَبَتْهم السماءُ أَي مَطَرَتْهم. وفي حديث لَقِيطٍ: فأَرْسِل السماء بهَضْبٍ أَي مَطَرٍ، ويُجْمَع على أَهْضابٍ ثم أَهاضِيبَ، كقَوْلٍ وأَقْوالٍ وأَقاويلَ؛ ومنه حديث عليّ، عليه السلام: تَمْريهِ الجَنُوبُ دِرَرَ أَهاضِيبِه؛ وفي وصف بني تميم: هَضْبةٌ حَمْراءُ؛ قال ابن الأَثير: قيل أَراد بالهَضْبة المَطْرةَ الكثيرة القَطر؛ وقيل: أَراد به الرابيةَ. وهَضَبَتِ السماءُ: دامَ مَطَرُها أَياماً لا يُقْلِعُ. وهَضَبَتْهُم: بلَّتْهم بَلَلاً شديداً. وقال أَبو الهيثم: الهَضْبَةُ دَفْعةٌ واحدة من مطر، ثم تَسْكُن، وكذلك جَرْية واحدةٌ؛ وأَنشد للكُمَيْت يصف فَرَساً: مُخَيَّفٌـــ، بعضــُه وَرْدٌ، وســائِرُهُ جَـوْنٌ، أَفـانِينُ إِجْرِيَّـاه، لا هَضـَبُ وإِجْرِيَّاه: جَرْيُه، وعادَةُ جَرْيِهِ. أَفانينُ أَي فُنُونٌ وأَلْوانٌ. لا هَضَبُ: لا لَوْنٌ واحِدٌ. وهَضَبَ فلانٌ في الحديث إذا انْدَفَعَ فيه، فأَكثر؛ قال الشاعر: لا أُكْثِـرُ القَـوْلَ فيما يَهْضِبُونَ به مـن الكلامِـ، قليـلٌ منـه يَكْفينِي وهَضَبَ القومُ واهْتَضَبوا في الحديث: خاضُوا فيه دُفْعةً بعد دُفْعةٍ، وارْتَفَعَتْ أَصواتُهم؛ يقال: أَهْضِبُوا يا قَوْم أَي تَكَلَّموا.وفي الحديث: أَنَّ أَصحابَ رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، كانوا معه في سَفَر، فعَرَّسوا ولم يَنْتبِهوا حتى طَلَعَتِ الشمسُ، والنبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم، نائم، فقالوا: أَهْضِبُوا؛ معنى أَهْضِبُوا: تَكَلَّمُوا، وأَفِيضُوا في الحديث لكي يَنْتَبِهَ رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، بكلامهم؛ يقال: هَضَبَ في الحديث وأَهْضَبَ إذا انْدَفَعَ فيه؛ كَرِهُوا أَن يُوقِظُوه، فأَرادوا أَن يَسْتَيْقِظَ بكلامهم. ويقال اهْتَضَبَ إذا فَعَلَ ذلك؛ وقال الكُمَيْتُ يصف قَوْساً: فـــي كَفِّـــه نَبْعـــةٌ مُـــوَتَّرَةٌ يَهْـــزِجُ إِنباضـــُها، ويَهْتَضـــِبُ أَي يُرِنُّ فيُسْمَعُ لرَنِينِه صَوْتٌ.أَبو عمرو: هَضَبَ وأَهْضَبَ، وضَبَّ وأَضَبَّ: كلُّه كلامٌ فيه جَهارةٌ. وفي النوادر: هَضَبَ القومُ، وضَهَبُوا، وهَلَبُوا، وأَلَبُوا، وحَطَبوا: كلُّه الإِكْثارُ، والإِسراعُ؛ وقولُ أَبي صخر الهذلي: تَصـابَيْتُ حتى الليلِ، منهنَّ رَغْبَتي رَوانــيَ فـي يَـوْمٍ، مـن اللَّهْـوِ، هاضِبِ معناه: كانوا قد هَضَبُوا في اللُّهْوِ؛ قال: وهذا لا يكون إِلا على النَّسَب أَي ذي هَضْبٍ. ورجلٌ هَضْبةٌ أَي كثير الكلام. والهَضْبُ: الضَّخْمُ من الضِّبابِ وغيرها. وسُرِقَ لأَعْرابيةٍ ضَبٌّ، فحُكِمَ لها بضَبٍّ مثله، فقالت: ليس كَضَبِّي، ضَبِّي ضَبٌّ هِضَبٌّ؛ والهِضَبُّ: الشديدُ الصُّلْبُ مثلُ الهِجَفِّ. والهِضَبُّ من الخَيْل: الكثيرُ العَرَق؛ قال طرفة: مـــنْ عَناجِيـــجَ ذُكُـــورٍ وُقُــحٍ وهِضـــَبَّاتٍ، إذا ابْتَــلَّ العُــذَرْ والوُقُح: جمع وَقاحٍ، للحافر الصُّلْب. والعَناجِيجُ: الجِيادُ من الخيل، واحدُها عُنْجُوجٌ.
المعجم: لسان العرب هضب
المعنى: علوت هضبةً وهضاباً. واستهضب: صار هضبة. قال رؤبة: تمنّعـــت أركـــانه واستهضــبا وفي مثل "ثهلان ذو الهضبات ما يتحلحل". وأصابتهم هضبةٌ وأهضوبة: مطرة، وهضبٌ وأهاضيب. قال ذو الرمة: فبــات يشــئزه ثــأد ويســهره تـذؤّب الريـح والوسـواس والهضب وقال الرّكّاض الدبيريّ يخاطب الدارين: ولا زال يجري السيل في عرصتيكما إذا جــفّ مــدّته أهاضـيب هيـدب وهضبتهم السماء. وروضة مهضوبة. ومن المجاز: هضبوا في الحديث: أفاضوا فيه. وهو يهضب بالشعر وبالخطب: يسحّ سحاً. وحادٍ مهضبٌ. قال: إذا ســمعن صــوت حــادٍ مهضــب أدلجـن تحـت الـدامس المغلـولب وفرس مهضبٌ: كثير العرق.
المعجم: أساس البلاغة هَضْبٌ
المعنى: (مصدر هَضَبَ)؛-: الضَّخْم من الضَّباب وغيرها.؛-: الإفاضة في الحديث، وارتفاع الأصوات.
المعجم: القاموس الهَضْبَةُ
المعنى: ما كانَ مُنْبَسِطًا مِنَ الأَرْضِ ومُمْتَدًّا وعالِيًا دُونَ الجَبَلِ كَهَضْبَةِ نَجْدٍ في الحِجازِ وهَضْبَةِ التِّيبِتِ في الهِنْدِ * ما أَكْثَرَ ما تَكونُ الهِضابُ امتِدادًا للجِبالِ. كُلُّ ما ارتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ * تَقَعُ قَرْيَةُ رَفيقي عَلى إحْدى الهِضابِ. [هضب]
صيغة الجمع: (ج) هِضابٌ
المعجم: القاموس هَضَبَ
المعنى: هَضْبًا الرَّجُلُ: مَشى مِشيةَ البَليد من الدَّوابّ.؛- تِ السَّماءُ: دام مَطَرُها أيّامًا لا يُقلِع.؛- تِ السَّماءُ القومَ: بَلَّتهم بَلَلًا شديدًا.؛- فلانٌ في الحَديث: أفاض فيه وأسهَبَ.؛- القومُ في الحديث: خاضوا فيه دُفعة بعد دُفعة وارْتَفَعَت أصواتهم. يُقال: «اهضِبوا يا قومُ» أي تَكلَّموا.؛- بالشِّعر وفيه: سَحَّ به سَحًّا.
المعجم: القاموس