المعجم العربي الجامع
المَخْزاةُ
المعنى: كُلُّ ما يَبْعَثُ عِلى الخَجَلِ مِنْهُ، العارُ، الهَوانُ، ضِدُّ المَفْخَرَةِ أَو العِزَّةِ أَوِ الكِبَرِ * ما في العَمَلِ الشَّريفِ مَخْزاةٌ. [خزو]
صيغة الجمع: (ج) مَخازي
المعجم: القاموس خِزْيٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَخازٍ (مصدر خَزِيَ)؛-: هَوانٌ، ذُلٌّ، شَيْنٌ، شَنارٌ، عارٌ، مَعَرّةٌ،.؛-: فَضيحة؛ نَدامَة؛ الوقوع في بَليّة.
المعجم: القاموس زَي سِيرِةِ التَّعَابِينْ
المعنى: لأنهم إذا ذكروا نوادر الثعابين لا ينتهون منها، بل كلما سكت أحدهم بدأ الآخر بنادرة. يُضرَب للكثير المخازي الذي إذا أخذ قوم في اغتيابه لا ينتهون.
المعجم: الأمثال العامية مِنْ قِلِّةْ عَقْلِكْ يَا زُهْرَهْ خَلِّيتِي لِكْ فِي الْبَلَدْ شُهْرَهْ
المعنى: أي: من هوسك وخفة عقلك أيتها المرأة جعلت لك شهرة قبيحة في البلد، ولو تَذَرَّعْتِ بالحزم في أمورك لخَفِيَ كثير من نقائصك، يُضرَب لمن لا يُدَارِي مخازيه وإن قلت فيشتهر بأكثر منها.
المعجم: الأمثال العامية خَزَا
المعنى: فلاناً ـُ خَزْواً: ساسَه وقهره. وـ الدَّابَّة: ساسها وراضها. وـ نفسه: ملَكها وكفَّها عن هواها. وـ الشيءَ: ملكه. وـ الفصيلَ: جذب لسانه وشقَّه. وـ فلاناً ـِ خَزْياً: كان أشدَّ خِزْياً منه. يقال: خازاه مُخازاة، فخزاه يَخْزيه.؛(خَزِيَ) ـَ خَزًى، وخِزْيَة: وقع في بليَّة وشرّ وافتضح، فذلَّ بذلك وهان. وـ هلك. فهو خَزٍ، وهي خَزِيَة. وـ فلان خَزًى، وخَزايَة: استحيا. وـ فلاناً، ومنه: استحيا. فهو خَزْيان. وهي خَزْيا. (ج) خَزايا. وفي الحديث: (غيرَ خَزَايا ولا نَدَامَى). ويقال: هي خَزْيانةٌ أيضاً. (في لغة قليلة).؛(أخْزَاهُ): أهانه. وـ فضَحه. وـ أخجله. وفي التنزيل العزيز، حكاية عن لوط لقومه: (فاتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي).؛(خَازَى) فلانٌ فلاناً: غالبه في مخازيه.؛(الخِزْيَة): البَلِيَّة. وـ الخَصلة يُستحيا منها. وفي حديث الشعبيّ: (فأصابتنا خِزْيَةٌ لم نَكن فيها بَرَرَةً أتقياءَ، ولا فَجَرَةً أقوياءَ).؛(المَخْزَاةُ): الذُّلُّ والهوان. (ج) المخازِي، أو المَخَازِي جمع خِزْي، وخَزًى بعدما استعملا اسماً (على غير قياس). كالمحاسن في جمع حُسْن، والمَشابه في جمع شَبَه.؛(المُخْزِيةُ)، يقال: قصيدةٌ مخزيةٌ، أي نهايةٌ في الحسن يقال لقائلها: أخزاه الله!
المعجم: الوسيط خمل
المعنى: خمل ذكره، وأخمله الله. وقطيفة ذات خمل، وثوب مخمل، وكساه خملةً: كساء له خمل. ونزلوا في خميلة وهي الروضة ذات الشجر وإلا فهي الجلحاء، وسقى الله الخمائل بالمخائل. ومن المجاز: ألين من خمل النعام وهو ريشه. وفلان خبيث الخملة أي البطانة والسريرة. وسل عن خملات فلان أي عن مخازيه.
المعجم: أساس البلاغة غزو
المعنى: مرّ غزيّ بني فلان وعديّهم وهم الذين يعدون على أرجلهم، ولم تزل بنو فلان حجيجاً غزياً أي حجّاجاً غزاة. وتقول: رأيت غزاً غزّى. وقد أغزى الأمير الجيش. وأغزت فلانة وأغابت: غزا زوجها وغاب، وامرأة مغزية ومغيبة. وتقول: هو بالمخازي، أشهر منه بالمغازي. ومن المجاز: غزوت بقولي كذا أي قصدته، وما أغزو إلا السداد فيما أقول، وما غزوي إلا النصيحة أي قصدي وإرادتي.
المعجم: أساس البلاغة خمل
المعنى: ـ خَمَلَ ذِكْرُه وصَوْتُه خُمولاً: خَفِيَ، وأخْمَلَهُ الله تعالى، ـ فهو خامِلٌ: ساقِطٌ لا نَباهَةَ له، ـ ج: خَمَلٌ، محرَّكةً. ـ والخَميلَةُ: المُنْهَبَطُ من الأرض، وهي مَكْرَمَةٌ للنَّباتِ، أو رَمْلَةٌ تُنْبِتُ الشجرَ، والقَطيفَةُ، ـ كالخَمْلَةِ والخِمْلَةِ، والشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ، والمَوْضِعُ الكثيرُ الشجرِ حيثُ كانَ، وريشُ النَّعامِ، ـ كالخَمْلِ والخَمالَةِ، بفتحهما. ـ وخَمَلَ البُسْرَ: وضَعه في الجَرِّ أو نحوِه لِيَلينَ. ـ والخَمْلُ: هُدْبُ القَطيفةِ ونحوِها، ـ وأخْمَلَها: جَعَلَها ذاتَ خَمْلٍ، ـ وـ الطِنْفِسَةُ، وسَمكٌ، أو الصوابُ: بالجيم محرَّكةً، وبالكسر والضم، ط وكغُرابٍ وغُرابيٍّ ط: الحَبيبُ المُصافي. ـ والخَمْلَةُ: الثَّوب المُخْمَلُ كالكساءِ ونحوِه، ويُكْسَرُ، وبالكسر: بِطانَةُ الرجُلِ وسَريرَتُه. ـ واسْأَلْ عن خِمْلاتِه، أي: أسْرارِه ومَخازيهِ، (وهو لئيمُ الْخِملَةِ وكَريمها، أو خاصٌ باللُّؤْمِ) وكغُرابٍ: داءٌ في مَفاصِلِ الإِنسانِ وقَوائِمِ الحَيَوانِ، يَظْلَعُ منه، وقد خُمِلَ، كعُنِيَ. ـ وبنو خُمالَةَ، كثُمامةٍ: بَطْنٌ. وكأَميرٍ: ما لانَ من الطعامِ، والسحابُ الكَثيفُ، والثيابُ المُخْمَلةُ. وسَمَّوْا: خُمْلاً، بالضم، وكأَميرٍ وسفينةٍ وجُهَيْنَةَ. وكزُبيرٍ: شيخٌ لحَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ الزَّيَّاتِ. ـ واخْتَمَلَ: رَعَى الخَمائِلَ (بينهم)
المعجم: القاموس المحيط الكتيع
المعنى: ـ الكَتِيعُ، كأميرٍ: اللَّئيمُ. ـ وحَوْلٌ كَتيعٌ، كأميرٍ: تامٌّ. ـ وما به كَتيعٌ وكُتاعٌ، كغُرابٍ: أحدٌ. ـ وكَتَعَ به، كمنَعَ: ذَهَبَ، وشَمَّرَ في أمرِه، وانْقَبَضَ وانْضَمَّ، ضِدٌّ، أو الصوابُ: كَتِعَ، كفرِحَ، فيهما، أو لُغَتانِ، وهو كُتَعٌ، كصُرَدٍ. وكمَنَع: هَرَبَ، وحَلَفَ، ـ وـ الحِمارُ: عَدا، ـ وـ في الأرضِ كُتُوعاً: تَباعَدَ. ـ وقَوْلُهُم: كَتَعْتَ في المخَازِي ما كَفاكَ: سَبٌّ، وكَتَعْتَ في المَحامِدِ ما كَفاكَ: حَمْدٌ. ـ والكَوْتَعَةُ: كَمَرَةُ الحِمارِ. وكصُرَدٍ، من ولَدِ الثَّعْلَبِ: أرْدَأُهُ، واللئيمُ الذليلُ، والذئبُ، ـ ج: كصِرْدانٍ. ـ ورأيْتُهم أجمعينَ أكْتَعِينَ: إتْباعٌ، وبَسْطُه في: ب ت ع. ـ والكُتْعَةُ، بالضم: الدَّلْوُ الصغيرةُ، ـ ج: كصُرَدٍ. ـ وجاءَ مُكْتِعاً، كمُحْسِنٍ، ـ ومُكَوْتِعاً: جاءَ يمشي سريعاً. ـ وكاتَعَهُ الله تعالى: قاتَلَهُ. ـ ورأْيٌ مُكْتَعٌ، كَمُكْرَمٍ: مُجْمَعٌ. ـ والأكْتَعُ: مَن رَجَعَتْ أصابِعُهُ إلى كَفِّهِ، وظَهَرَتْ رواجِبُه. ـ والتَّكاتُعُ: التَّتابُعُ. ـ والكَتْعاءُ: الأمَةُ. ـ وكَتَّعَ اللَّحْمَ تَكْتيعاً كِتَعاً صِغاراً: قَطَّعَهُ قِطَعاً. ـ والكُتْعَةُ، بالضم: طَرَفُ القارُورةِ، والدَّلْوُ الصغيرةُ، ـ ج: كصُرَدٍ، ـ كالكَتْعَةِ، بالفتح، ـ ج: كِتاعٌ، بالكسر.
المعجم: القاموس المحيط خزي
المعنى: خزي خزياً ومخزاة: ذل، وأخزاه الله وهو من أهل المخازي والمخزيات. ورجل خز، وامرأة خزية. وخزوته: قهرته. قال ذو الأصبع: لاه ابـن عمـك لا أفضـلت في حسب عنـي ولا أنـت ديّـاني فتخزونـي وقال لبيد: غيـر أن لا تكـذبنها فـي التقى واخزهــا بــالبر للــه الأجـل وتقول: اخزها بالبر، ولا تخزها بالشر؛ وخزي منه وخزيه، مثل استحيا منه واستحياه خزاية وهي شدّة الحياء. ورجل خزيان، وامرة خزيا. قال تأبط شراً: فخالط سهل الأرض لم يكدح الصفا بـه كدحـة والمـوت خزيان ينظر ويقال: خزيان وخزايا كسكران وسكارى. وفي الدعاء: "اللهم احشرنا غير خزايا ولا نادمين" وأصابتنا خزية: خصلة يستحيا منها. قال: فـإني بحمـد اللـه لا ثوب فاجر لبســت ولا مــن خزيــة أتقنـع وقلت له كذا فأخزيته أي أخجلته.
المعجم: أساس البلاغة