المعجم العربي الجامع
مَثَّ
المعنى: جذ.: (مثث) | (ف: ثلا. لازمتع). مَثَثْتُ، أَمُثُّ، مُثَّ، (مص. مَثٌّ). 1. "مَثَّ الرِّيَاضِيُّ": عَرِقَ. 2. "مَثَّ العَظْمُ": سَالَ مَا فِيهِ. 3. "مَثَّ الإِنَاءُ": رَشَحَ. 4. "مَثَّ يَدَهُ أَوْ أَصَابِعَهُ": مَسَحَ. 5. "مَثَّ شَارِبَهُ": أَصَابَهُ دَسَمٌ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ وبَقِيَ أَثَرُ بَعْضِ الدَّسَمِ عَالِقًا بِهِ.
المعجم: معجم الغني مث
المعنى: ـ مَثَّ النِّحْيُ: رَشَحَ، كمَثْمَثَ، ـ وـ اليَدَ: مَسَحَها، ـ وـ الشَّارِبَ: أطْعَمَهُ دَسَماً، ـ وـ الجُرْحَ: نَفى عنه غَثيثَتَهُ. ـ ومَثْمَثَ: أشْبَعَ الفَتيلَةَ بالدُّهْنِ، وخَلَّطَ، وتَعْتَعَ، وحَرَّكَ، وغَطَّ في الماءِ. ـ والمِثْماثُ: المَصْدَرُ، وبالفتحِ: الاسْمُ. ـ ومَثْمِثُوا بِنا: كَلَثْلِثُوا.
المعجم: القاموس المحيط مث
المعنى: المَثُّ: مَسْحُكَ أصابعَكَ بمِنديلٍ أو حشيشٍ أو نحوِهِ من دَسَمٍ، قال: نَمُثُّ بأَطرافِ الجِياد أَكُفَّنا ونمُشُّ مثلُه.ونقولُ للرجل الأكُولِ الضَّخْمِ البَطْنِ: إِنّه لَيَمُثُّ كأنّه زِقٌّ، وكأنَّه بخرُج منه الدَّسَمُ من سِمَنِه.
المعجم: العين مَثَّ
المعنى: مَثًّا يَدَهُ: مسحها بمنديل أو حشيش أو نحوه.؛- الجرحَ: نفى عنه غثيثتَه، أي قيحه ومادته الفاسدة.؛- العظمُ: سال ما فيه.؛- الزِّقُّ والسّقاءُ: رشَحَ ما فيه.؛- الحديثَ: بثّه.؛- شاربه: أصابه دسم فمسحه بيده.؛- الجسمُ: عرِقَ.؛- الرجلُ: عرِق من سِمَن.؛جاء يَمُثّ: ينضح جلدُه مثل الدهن من السِّمَن.
المعجم: القاموس مَثَّ
المعنى: الرجلُ ـُ مَثاً: عَرِق. و ـ رُئِيَ على جلده مثل الدُّهن. و ـ السِّقاءُ: رشَح. و ـ العظمُ: سال ما فيه من الوَدَك. و ـ يدَه وأصابعه بالمنديل ونحوه: مسَحَها. و ـ شاربَه: أصابه دسَمٌ فمسحه بيده وبقي أثر الدَّسَم يُرى عليه. و ـ الجرْحَ: نفى عنه صديدَهُ وغشيَتَه.؛(المَثَّاثُ) نبتٌ مَثَّاثٌ: نَدٍ.
المعجم: الوسيط أَنْتَ
المعنى: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ للمُخاطَبِ * «إذا أَنْتَ أَكْرَمْتَ الكريمَ مَلَكْتَهُ».
صيغة الجمع: (مث) أَنْتُما (ج) أَنْتُمْ (م) أَنْتِ (مث) أَنْتُما (ج) أَنْتُنَّ
المعجم: القاموس الأَبُ
المعنى: الوالِدُ (مِنَ الأَسْماءِ الخَمْسةِ يُعْرَبُ بالواو رَفْعًا * حضَر أَبوكَ، وبالأَلِفِ نَصْبًا * شاهَدْتُ أَباكَ. وبالياءِ جَرًّا * «كُلُّ فتاةٍ بأبيها مُعْجَبَةٌ»). [أبو]
صيغة الجمع: (مث) أَبَوانِ (ج) آباءٌ
المعجم: القاموس التَوْأَمُ
المعنى: المَوْلودُ مَعَ غَيْرِهِ مِن بَطْنٍ واحِدٍ (وقد يُقَالُ لِلإثْنَينِ تَوْأَمٌ) * وضَعَتْ أَمُّ خالِدٍ أَمْسِ ثَلاثَ تَوائِمَ. [تأم، وأم]
صيغة الجمع: (م) تَوْأَمَةٌ (ج) توائِمُ (مث) تَوْأَمانِ
المعجم: القاموس السِيُّ
المعنى: المِثْلُ، النَّظيرُ، يُقالُ: «هُما سِيّانِ» أي كُلٌّ مِنهما مِثْلُ الآخَرِ، «ولا سِيَّما يَومٍ بدارَةِ جُلْجُلِ» أي ولا مِثلَ يَوْمٍ في هَذا المكانِ. [سوي]
صيغة الجمع: (ج) أَسْواءُ (مث) سِيّانِ وسِيَّيْنِ
المعجم: القاموس الشَفا
المعنى: حَرْفُ كُلِّ شَيْءٍ، طَرَفُهُ، حَدُّهُ * {وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا}. [شفو]
صيغة الجمع: (ج) أَشْفاءٌ (مث) شَفَوانِ
المعجم: القاموس الَّذي
المعنى: اِسْمٌ مَوْصولٌ للمُفْرَدِ والمُذَكَّرِ لا يَتِمُّ مَعْناهُ إلّا بِجُمْلَةٍ بَعْدَهُ تُسَمّى صِلَةَ المَوْصولِ * أَحْترِمُ الّذي يُعَلِّمُني. (أُدْغِمَت لامُهُ في لامِ «ال» التَّعريفِ). [لذي]
صيغة الجمع: (ج) الَّذِينَ (مث) اللَّذانِ واللَّذَينِ
المعجم: القاموس الدَمُ
المعنى: السّائِلُ الأَحْمَرُ الّذي يَجْرِي في عُروقِ الإِنْسانِ والحَيَوانِ * يَحْمِلُ الدَّمُ الغِذاءَ إِلى جَميعِ أَعْضاءِ الجِسْمِ. [دمو، دمي]
صيغة الجمع: (ج) دِماءٌ (مث) دَمانِ ودَمَوانِ ودَمَيانِ
المعجم: القاموس