المعجم العربي الجامع
انتماء [مفرد]
المعنى: 1- مصدر انتمى/ انتمى إلى. 2- (نف) علاقة منطقيَّة بين الفرد والصِّنف الذي يدخل في ماصدقه. • اللاَّانتماء: شعور المرء بأنَّه مُبعَد عن البيئة التي ينتمي إليها "تفشَّت ظاهرةُ اللاّانتماء بين كثير من أبناء الأمّة العربيَّة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة فَهِمَه
المعنى: ـَ فَهْماً: أحسن تصوّرَه. وـ جاد استعداده للاستنباط. ويقال: فهمت عن فلان، وفهمت منه. فهو فاهم، وهو فَهِم، وفهيم. (ج) فِهام.؛(أفْهَمَه) الأمرَ: أحسن تصويره له. ويقال: قلّ من أوتي أن يفهم ويفهم.؛(فهَّمَه) الأمر: مكَّنه أن يفهمه.؛(تَفَاهَمَ): فهم شيئاً فشيئاً. وـ القومَ: أفهم بعضهم بعضاً.؛(تَفَهَّمَ) الكلامَ: فهمه شيئاً فشيئاً.؛(اسْتَفْهَمَه): سأله أن يفهمه. ويقال: استفهم من فلان عن الأمر: طلب منه أن يكشف عنه.؛(الفَهْم): حسن تصوّر المعنى. وـ جودة استعداد الذهن للاستنباط. (ج) أفهام، وفهوم.؛(الفَهَامة): الفهم.؛(الفَهَّامَة): مبالغة في الفاهم.؛(المفْهُوم): مجموع الصفات والخصائص الموضحة لمعنى كلي ويقابله الماصدق. (مج).
المعجم: الوسيط صَدَقَ
المعنى: فلانٌ في الحديثِ ـُ صَِدْقاً: أخبَرَ بالواقع. وـ في القتال ونحوه: أقبل عليه في قوة. وـ فلاناً: أنبأه بالصِّدْقِ. ويقال: صَدَقَهُ الحديث. وـ فلاناً النصيحةَ والإخاءَ: أخلصهما له. وـ فلاناً الوعدَ: أوفى به. وفي التنزيل العزيز: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ}. فهو صادق، وصَدوق للمبالغة. (ج) صُدُق.؛(أَصْدَقَ) فلاناً: عدَّه صادقاً. وـ المرأة. سمَّى لها صَدَاقاً. وـ أعطاها الصَّداق.؛(صَادَقَهُ) مصادقةً، وصِداقاً: اتخذه صديقاً. وـ فلاناً المودَّة والنصيحة: أخلصهما له.؛(صَدَّقَهُ)، وصدَّق به، تصديقاً، وتَصْدَاقاً: اعترف بصِدْقِ قوله. وـ حقَّقه. وفي التنزيل العزيز: {وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ}. ويقال: صدَّق على الأمر: أقرَّه. (محدثة).؛(تَصَادَقَا): تصاحبا وتوَادَّا. وـ الحديث والمودَّة أو فيهما: قال كلٌّ منهما الصدق. وـ على الأمر: أقرَّاه. (محدثة).؛(تَصَدَّقَ) عليه: أعطاه الصدقة.؛(التصديق): (عند المناطقة والمتكلمين): إدراك الحكم أو النسبة بين طرفي القضية. وـ (في القانون الدولي): موافقة رئيس الدولة على المعاهدة النهائية. (مج).؛(الصَّادِقُ): يقال: تَمْرٌ صادقُ الحلاوة: شَديدها. وهو صادق الحكم: مخلصٌ فيه. بلا هوًى. ويقال: فجر صادق، وهو البياض المعترض في الأفق. وقبله الفجر الكاذب، ويبدو مستدِقًّا طولاً.؛(الصَّادِقَةُ): مؤنث الصادق، ويقال: حمل عليه حملةً صادقة. وفعله غِبَّ صادِقَةٍ: بعد تبيّنِ الأمر.؛(الصَّدَاقُ): مَهْرُ الزوجة. (ج) أصدِقةٌ، وصُدُقٌ.؛(الصَّدَاقَةُ): علاقة مودَّة ومحبَّة بين الأصدقاء.؛(الصِّدِّيقُ): الدائم التَّصْديق. وـ المبالغ في الصدق. وـ الذي يُصَدِّقُ قوله بالعمل. وفي التنزيل العزيز: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا}. وـ لقب أبي بكر رضي الله عنه.؛(الصَّدْقُ): الكامل من كلِّ شيء. يقال: رُمْحٌ صَدْقٌ: مستوٍ صُلبٌ. ورجلٌ صَدْق اللقاء: ثَبْتٌ فيه.؛(الصِّدْقُ): مطابقة الكلام للواقع بحسب اعتقاد المتكلم. وـ الصلابة والشدة. ويقال: رجل صدق، وامرأة صدق. وـ الأمر الصالح لا شيةَ فيه من نقص أو كذب. وفي التنزيل العزيز: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ}.؛(الصَّدُقَةُ): الصَّدَاق. (ج) صَدُقات. وفي التنزيل العزيز: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً}.؛(الصَّدَقَةُ): ما يُعطى على وجه القُربَى لله لا المكرُمَةِ.؛(الصَّدِيقُ): الصاحب الصادق الودِّ. (ج) أصدِقاءُ، وصُدَقاءُ. وقد يستعمل للواحد والجمع والمؤنث. فيقال: هو صديقٌ، وهم صديقٌ، وهي صديقٌ، وهن صديقٌ. وفي التنزيل العزيز: {أَوْ بُيُوتِ خَالاَتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَو صَدِيقِكُمْ}. ويقال أيضاً للواحدة: صديقةٌ.؛(الماصَدَق): (عند المناطقة): الأفراد التي يتحقق فيها معنى الكلِّيّ.؛(مِصداقُ) الأمرِ: الدليل على صِدْقه.
المعجم: الوسيط