المعجم العربي الجامع

لَاكَ

المعنى: جذ.: (لوك) | (ف: ثلا. متعد). لُكْتُ، أَلُوكُ، لُكْ، (مص. لَوْكٌ). 1. "لَاكَ اللُّقْمَةَ": مَضَغَهَا، أَدَارَهَا دَاخِلَ شِدْقَيْهِ. 2. "لَاكَ الْجَوَادُ اللِّجَامَ": مَضَغَهُ، عَضَّهُ. 3. "لَاكَ أَعْرَاضَ النَّاسِ": عَرَّضَ بِهِمْ، شَهَّرَ بِهِمْ. تَلُوكُ الأَلْسِنَةُ عِرْضَهُ". 4. "يَلُوكُ الكَلَامَ": يَتَلَعْثَمُ، يَتَلَجْلَجُ فِي كَلَامِهِ.

المعجم: معجم الغني

لاَكَهُ

المعنى: ـُ لَوْكاً: أداره في فمه. يُقال: لاك اللقمةَ: مَضَغها أهْوَنَ المضْغ. ولاك الفرسُ اللِّجامَ: علّكه وعَضَّ عليه. ويُقال: فلانٌ يَلُوك أعراضَ النَّاس: يقع فيهم بالعيب والتَّنقيص.؛(اللَّوَاكُ) يُقال: ما ذاق لواكاً: شيئاً يُلاك ويُمضغ.

المعجم: الوسيط

لأك

المعنى: لأك } المَلأَكُ! والمَلأَكَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغانِي، وَفِي اللِّسانِ، هِيَ: الرسالَةُ. {وأَلِكْنِي إِلى فُلانٍ، أَي: أَبْلِغْهُ عَنِّي، أَصْلُه} أَلْئكْنِي، حُذِفَتِ الهَمْزَةُ، وألْقِيَتْ حَرَكَتُها على مَا قَبلَها وَقد وَرَدَت هَذِه الكلمَةُ فِي كَلام النابِغَةِ، واعْتَرَضَه الآمِدِيّ فِي المَوازَنَة بأنّ معناهُ: كُنْ لِي رَسُولاً فكَيفَ يَقُولُ {أَلِكْني إِلَيكَ عَنِّي نَقله شَيخُنا. وَقد تَقَدّمَ البَحْثُ فِيهِ مُطَوَّلاً فِي أَل ك فراجعْه. وحَكَى اللِّحْيانِي:} أَلِكْتُه إِلَيه فِي الرِّسالَةِ {أَلِيكُه} إِلاكَةً، وَهَذَا إِنّما هُوَ على إِبْدالِ الهَمْزَةِ إِبْدالاً صَحِيحاً. {والمَلأَكُ: المَلَكُ لأَنّه يُبَلِّغُ الرسالَةَ عَن الله عَزَّ وجَلَّ، وزنُه مَفْعَلٌ، والعَيْنُ مَحْذُوفَةٌ وَهِي الهَمْزَةُ ألْزِمَت التَّخْفِيفَ بإِلقاءِ حَرَكَتِها على السّاكِنِ قَبلَها إِلاَّ شاذًّا كقَوْلِه: (ولَستُ لإِنْسِي ولكِنْ} لَمَلأَكٍ ... تَنَزَّل من جَوِّ السَّماءِ يَصُوبُ) والجَمْعُ {مَلائِكَة، جَمَعُوه مُتمِّمًا، وزادُوا الهاءَ للتَّأْنِيث، ووزنه مَفاعِلَةٌ، ويجْمَع أَيْضًا على} مَلائِكَ، كمَساجِدَ، وقِيلَ: ميمُه أَصلِيّةٌ لَا هَمزَتُه، ووَزْنُه فعائِلَة، وقِيلَ: هُوَ من أَل ك كَمَا مَرّ، وسَيَأْتِي فِي م ل ك أَشياءُ تَتَعَلَّقُ بِهَذَا الحَرفِ، فليُتَأَمَّلْ هُناك. وَفِي المُحْكَم تَرْجَمَة أَل ك مُقَدَّمَةٌ على تَرجَمَة ل أَك وَقَالَ مَا نَصّه: إِنَّما قَدَّمت بابَ مَأْلكَة على بَاب {مَلأَكَة، لأَنَّ مَأْلكَةً أَصلٌ، ومَلأَكَة فَرعٌ مقلوبٌ عَنْهَا، أَلا تَرَى أَنَّ سِيبَوَيْهِ قَدَّمَ} مَأْلكَةً على مَلأَكَةٍ فقالَ: وقالُوا: مَأْلكَة ومَلأَكَة فلَم يكُنْ سِيبَوَيْهِ على مَا هُوَ بِهِ منِ التَّقَدُّمِ والفَضْلِ ليَبدَأَ بالفَرع على الأصْلِ، هَذَا مَعَ قَوْلِهِم {الأَلُوك، قَالَ فَلذَلِك قَدَّمْناهُ، وِإلاّ فَلَقَد كانَ الحُكْمُ أَنْ يقدِّم مَلأَكَة على مَأْلكَة لتَقَدُّمِ الّلامِ فِي هَذِه الرُّتْبَةِ على الهَمزةِ، وَهَذَا هُوَ تَرتِيبُه فِي كِتَابه. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} اسْتَلأَكَ لَهُ: ذَهَب برِسالَتِه، عَن أبي عَلِي.

المعجم: تاج العروس

لأك

المعنى: المَلأَكُ والمَلأَكَةُ: الرسالة. وأَلِكْني إلى فلان: أَبْلِغْه عني، أَصله أَلْئِكْني فحذفت الهمزة وأُلقيت حركتها على ما قبلها، وحكى اللحياني آلَكْتُه إليه في الرسالة أُلِيكه إلاكَةً، وهذا إنما هو على إبدال الهمزة إبدالاً صحيحاً؛ ومن روى بيت زهير: إلـى الظَّهيـرةِ أَمْـرٌ بينهم لِيَكُ فإنه أَراد لِئَكٌ، وهي الرسائل؛ فسره بذلك ثعلب ولم يهمز لأَنه حجازي.والمَلأَكُ: المَلَكُ لأَنه يبلغ الرسالة عن الله عز وجل، فحذفت الهمزة وأُلقيت حركتها على الساكن قبلها، والجمع ملائكة جمعوه مُتَمَّماً وزادوا الهاء للتأنيث، وقوله عز وجل: والمَلَكُ على أَرجائها؛ إنما عَنى به الجنس، وفي المحكم لابن سيده ترجمة أَلك مقدَّمة على ترجمة لأَك، وقال في كتابه ما نصه: إنما قدَّمت باب مألَكة على باب مَلأكة لأَن مأْلكة أَصل وملأَكة فرع مقلوب عنها، ألا ترى أَن سيبويه قدَّم مألكة على ملأَكة فقال:وقالوا مَألَكة ومَلأكة؟ فلم يكن سيبويه على ما هو به من التقدُّم والفضل ليبدأ بالفرع على الأَصل، هذا مع قولهم الأَلوكُ، قال: فلذلك قدَّمناه، وإلاّ فقد كان الحكم أَن نقدِّم مَلأَكة على مَألكة لتقدُّم اللام في هذه الرتبة على الهمزة، وهذا هو ترتيبه في كتابه؛ قال وأَما قول رُوَيْشِدٍ: فــأَبْلِغْ مَالَكــاً أَنَّـا خَطَبْنـا، فإنــا لــم نُلايِــمْ بَعْـدُ أَهلا قال: فإنه ظن مَلَك الموت من م ل ك فصاغ مالَكاً من ذلك، وهو غلط منه؛ وقد غلط بذلك في غير موضع من شعره كقوله: غَـدا مالَـكٌ يَبْغِي نسائي، كأنما نِســائي لســَهْمَيْ مالَـكٍ غَرَضـانِ وقوله: فيا رَبِّ فاتْرُكْ لي جُهَيْنَةَ أَعْصُراً، فمالَــكُ مَـوْتٍ بـالفِراق دَهـاني وذلك أَنه رآهم يقولون مَلَكٌ، بغير همزة، وهم يريدون مَلأَك فتوهم أَن الميم أَصل وأَن مثال مَلَك فَعَلٌ كفَلَكٍ وسَمَكٍ، وإنما مثالهِ مَلأَكٌ مَفْعَلٌ، والعين محذوفة أُلزمت التخفيف إلا في الشاذ؛ وهو قوله: فلســـْتَ لإنْســـِيٍّ، ولكــن لمَلأَكٍ تَنَــزَّلَ مـن جَـوِّ السـماء يَصـُوبُ ومثل غلط رُوَيْشد كثير في شعر الأَعراب الجُفاة. واسْتَلأَكَ له: ذهب برسالته، عن أَبي علي. وفي ترجمة ملك أَشياء كثيرة تتعلق بهذا الحرف فليتأَمل هناك.

المعجم: لسان العرب

لاكَ -ُ

المعنى: لَوْكًا: اللُّقْمَةَ: مَضَغَها في فَمِهِ بأَسْنانِهِ * عَلَيْنا أَنْ نَلوكَ الطَّعامَ جَيِّدًا. - الفَرَسُ اللِّجامَ: حَرَّكَهُ في فَمِهِ وعَضَّ عَلَيْهِ. [لوك]

المعجم: القاموس

لاكَ/لاكُ

المعنى: لَوْكًا اللُّقْمَةَ: مَضَغها أهوَن المَضْغ وأدارها في فَمِه.؛- الفَرَسُ اللِّجامَ: مَضَغَه وعَضّه.؛- سُمْعتَه: ثَلَبها، تَكَلَّم عنها بالسُّوء، سَمَّعَ بها.؛- أعراض النّاس: شَنَّع/شَنَّرَ عليهم وطَعَن في عِرْضِهم.

المعجم: القاموس