المعجم العربي الجامع
الضاد
المعنى: ـ الضَّاد: حَرْفُ هِجاءٍ للعَرَبِ خاصةً. ـ والضَّوادي: ما يُتَعَلَّلُ به من الكَلامِ.
المعجم: القاموس المحيط ضَدِيَ
المعنى: ـَ ضَدًى: امتلأَ غَضَباً.؛(أَضْدَى) الإناءَ ونحوه: ملأَه فأَتْرَعه.؛(ضَاداهُ): ضَادَّهُ.؛(الضَّوادِي) من الكلام: القبيحُ الفاحشُ. وـ ما يُتعلَّلُ به من الكلام، ولا يتحقَّق له فِعل.
المعجم: الوسيط ضدي
المعنى: ـ ضَدِيَ، بالكسر، ضَدًى: غَضِبَ. ـ والضَّوادِي: الكلامُ القَبيحُ، أو ما يُتَعَلَّلُ به، ولا يُحَقَّقُ له فِعْلٌ. ـ وأضْدَى: مَلأَ إناءَهُ فأَتْرَعَه. ـ وضاداهُ: ضادَّهُ. ـ وإنَّهُ لَصاحِبُ ضَدًى، كقَفاً.
المعجم: القاموس المحيط ضدي
المعنى: ضدي : (ي {ضَدِيَ، بالكسْر،} ضَدًى) ، مَقْصورٌ: أهْملَهُ الجوْهرِيُّ. وقالَ غيرُهُ: أَي (غَضِبَ) ، أَو امْتَلأَ غَضَباً، وَهِي لُغَةٌ فِي ضَدِىءَ ضَدَأً بالهَمْزِ. ( {والضَّوادِي: الكَلامُ القَبيحُ. (وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: الفُحشُ، (أَو مَا يُتَعَلَّلُ بِهِ) من الكَلامِ. قالَ ابنُ سِيَدَه: (وَلَا يُحَقَّقُ لَهُ فِعْلٌ) ؛ قالَ أُمَيَّة: وَمَالِي لَا أُحَيّيه وعنْدِي قَلائِص يطلعن من النِّجادِإليّ وانه للنَّاس نهى وَلَا يعتل بالكَلِمِ} الضَّوادِي لم يَحْكِ هَذِه الكَلِمَة إلاَّ ابنُ دَرَسْتَوَيْه، وَلَا أَصْلَ لَهَا فِي اللغةِ. ( {وأَضْدَى) الرَّجُلُ: (تَلاَءَ إناءَهُ فأَتْرَعَهُ) ، كأَضَدَّهُ. (} وضَادَاهُ) {مُضاداةً: (ضادَّهُ. (وإنَّه لصاحِبُ} ضَدًى كقَفًى) ، وَهُوَ اسْمٌ من المُضادَاة.
المعجم: تاج العروس ضود
المعنى: الضاد حرف هجاء وهو حرف مَجْهُور، وهو أَحد الحروف المُسْتَعْلية يكون أَصلاً لا بدلاً ولا زائداً. والضاد للعَرَب خاصة ولا توجد في كلام العجم إِلا في القليل؛ ولذلك قيل في قول أَبي الطيب: وبِهِمْ فَخرُ كلِّ مَنْ نَطَقَ الضَّا_دَ، وعَوْذُ الجاني، وغَوْثُ الطَّريدِ ذهب به إِلى أَنها للعرب خاصة. قال ابن جني: ولا يعترض بمثل هذا على أَصحابنا؛ قال: وعينها منقلبة عن واو.والضَّوادي: ما يُتَعَلَّلُ به من الكلام ولا يحقق له فعل؛ قال أُمية بن أَبي الصلت: ومــــــــا لِــــــــيَ لا أُحَيِّيهـــــــ، وعنـــــــدي قَلائِصُ يَطَّلِعْــــــــــنَ مِــــــــــنَ النِّجــــــــــادِ؟ إِلــــــــيَّ وإِنَّــــــــه للنــــــــاسِ نَهْيٌــــــــ، ولا يُعْتَــــــــــلُّ بــــــــــالكَلِمِ الضــــــــــَّوادِ قال ابن سيده: وهذه الكلم لم يحكها إِلا ابن درستويه، قال: ولا أَصل لها في اللغة. التهذيب: ابن الأَعرابي: الضَّوادِي الفُحْش. وقال ابن بُزرُج: يقال ضادَى فلانٌ فلاناً، وضادَّه بمعنى واحد.وإِنه لصاحِبُ ضَدىً مِثْلً قَفاً: من المُضَادَّة أَخرجه من التضعيف.
المعجم: لسان العرب ضود
المعنى: ضود : (! الضّادُ حرْفُ هجَاءٍ) ، وَهُوَ حَرْفٌ مَجْهُورٌ، وَهُوَ أَحدُ الحُروف المُسْتَعْليَة، يكون أَصْلاً، لَا بَدَلاً وَلَا زَائِدا، وَهُوَ (للعَرَب خاصَّةً) ، أَي يَخْتَصُّ بلُغَتهمْ، فَلَا يُوجَدُ فِي لُغَات العَجَم وَهُوَ الصّوابُ الَّذِي أَطْبَقَ عَلَيْهِ الجَمَاهيرُ. وَنقل شَيْخُنا عَن أَبي عيَّانَ، رَحمَه اللهُ تَعَالَى: انْفَرَدت العربُ بكثرةِ اسْتِعْمَال الضَّاد، وَهِي قَليلةٌ فِي لُغَة بعض العَجَم، ومفقودةٌ فِي لُغَة الْكثير مِنْهُم. وذالكَ مثْلُ الْعين المُهْملة. وذَكَر أَنَّ الحاءَ المهملةَ لَا تُوجَدُ فِي غير كَلَام العَرب. وَنقل مَا نَقله فِي الضَّاد، فِي مَحَلَ آخَرَ عَن شَيْخه ابْن أَبي الأَحوص، ثُمَّ قَالَ: والظاءُ المشالَةُ ممَّا انفردَتْ بِهِ العَرَبُ دُونَ العَجَم. والذالُ المعجمةُ لَيست فِي الفارسيَّة. والثَّاءُ المُثَلَّثَةُ ليسَتْ فِي الرُّوميَّة، وَلَا فِي الفارسيَّة. قَالَه ابْن قُرَيْب. والفاءُ لَيست فِي لِسَان التُّرْك. وَفِي اللِّسَان: وَلَا يُوجد يَعْنِي الضادَ فِي لِسَان العَجَم إِلَّا فِي الْقَلِيل، ولذالك قيل فِي قَول أَبي الطَّيِّب: وبهمْ فَخْرُ كُلِّ مَنْ نَطَقَ الضَّا دَ وَعوْذُ الْجَانِي وغَوْثُ الطَّريدِ ذَهَب بِهِ إِلى أَنَّها للعَرَب خاصَّةً. قَالَ ابْن جِنّي: وَلَا يُعْتَرضُ بمثْل هاذا على أَصحابنا. قَالَ: وعينُها منقلبةٌ عَن واوٍ. ( {- والضَّوادِي: مَا يُتَعَلَّلُ بِهِ من الكَلامِ) وَلَا يُحَقَّقُ لَهُ فِعْلٌ، قَالَه أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلت: وماليَ لَا أُحَيِّيهِ وعنْدِي قَلائِصُ يَطَّلِعْنَ مِن النِّجادِ إِليَّ وإِنَّهُ للنَّاسِ نَهْيٌ وَلَا يُعْتَلُّ بالكَلِمِ} - الضَّوادِي قَالَ ابْن سِيدَه: وهاذه الكَلِمُ لم يَحْكِها إِلَّا ابنُ دُرُسْتَوَيْهِ، قَالَ: وَلَا أَصْل لَهَا فِي اللُّغَة. وَفِي التَّهْذِيب، عَن ابْن الأَعرابِيّ: الضَّوادِي: الفُحْشُ. وَقَالَ ابْن بُزُرْجٍ: يُقَال ضادَى فلَان فُلاناً، وضادَّه بِمَعْنى واحدٍ، وإِنَّه لصَاحِبُ ضَداً، مثْل قَفاً، من المُضَادَّة أَخرَجه من التَّضْعِيفِ.
المعجم: تاج العروس