المعجم العربي الجامع
نَفْسيَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى نَفْس الصِّحَّة النَّفسيّة: ما يحلّ بالنَّفس من تأثّر أو انفعال شديد - حَرْبٌ نفسيَّة: محاولة التَّأثير على المعنويَّات في أوقات الحرب. 2- مصدر صناعيّ من نَفْس: مشاعر وسلوك وإحساسات وطريقة تصرف لدى الفرد والجماعة "تترك المعارك الحربية آثارًا نفسية سيئة عند الشعوب". • النَّفسيَّة: (نف) الحالة العامة في الإنسان النَّاتجة عن مجمل ما انطوت عليه نفسه من ميول ونزعات وانطباعات ومشاعر "نفسيّة شَعْب".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ضَنِيَ -َ
المعنى: ضَنًى: مَرِضَ فصارَ ضَعِيفًا هَزيلًا، ضِدُّ تَعافَى أَوْ صَحَّ * مَنْ يُتْعِبْ نَفْسَهُ فقد يَضْنى. [ضنو]
المعجم: القاموس هنيء [مفرد]
المعنى: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هنُؤَ هنيئًا مريئًا: دعاء للآكل والشّارب بالاستمتاع والصِّحة. 2- ما يُفرح وتقبله النَّفس "هنيئًا لك بالحجّ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَصَحَّةٌ
المعنى: جذ.: (صحح) | 1. "دَوَاءٌ فِيهِ مَصَحَّةٌ لِلنَّفْسِ وَالْجَسَدِ": مَا يَجْلُبُ الصِّحَّةَ وَيُدِيمُهَا. الصَّوْمُ مَصَحَّةٌ". 2. "قَضَى أَيَّامًا فِي الْمَصَحَّةِ وَخَرَجَ مُعَافىً": مُسْتَشْفَى الأَمْرَاضِ الصَّدْرِيَّةِ أَوْ غَيْرِهَا، مَكَانُ تَوْلِيدِ النِّسَاءِ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني المِزاجُ
المعنى: الطَّبْعُ في الإِنْسانِ، الحالَةُ النَّفْسِيَّةُ الَّتي يَكُونُ عَلَيها إِنْسانٌ في حالِ الصِّحَّةِ * مَرِضَ زَيْدٌ فتَغَيَّرَ مِزاجُهُ. ما يُمْزَجُ (يُخْلَطُ) غَيْرُهُ بِهِ * مِزاجُ هَذا الشَّرابِ عَسَلٌ. [مزج]
صيغة الجمع: (ج) أَمْزِجَةٌ
المعجم: القاموس قَوْلٌ
المعنى: جذ.: (قول) | (مص. قَالَ). 1. "اِسْتَمَعَ إِلَى قَوْلِهِ": إِلَى كَلَامِهِ. 2. "يُؤَكِّدُ فِي كُلِّ مَجْلِسٍ قَوْلَهُ": رَأْيَهُ، اِعْتِقَادَهُ. مَا قَوْلُكَ فِي هَذِهِ القَضِيَّةِ؟" يُبَالِغُ فِي القَوْلِ". 3. "يُرَدِّدُ القَوْلَ نَفْسَهُ": يُرَدِّدُ الشَّيْءَ نَفْسَهُ. 4. "أَجْمَلَ قَوْلَهُ فِي...": لَخَّصَ مُجْمَلَ مَا قَالَهُ. 5. "إِنْ صَحَّ القَوْلُ": إِنْ صَحَّ التَّعْبِيرُ. 6. "أَقْوَالُ الشُّهُودِ": إِفَادَتُهُمْ، تَصْرِيحَاتُهُمْ. 7. "قَوْلٌ مَأْثُورٌ": مَثَلٌ. 8. "إِنَّهُ القَوْلُ الفَصْلُ": الْحُكْمُ الفَاصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالبَاطِلِ.
صيغة الجمع: أَقْوَالٌ، أَقَاوِيلُ
المعجم: معجم الغني تَمَنٍّ [مفرد]
المعنى: ج تمنّيات (لغير المصدر): 1- مصدر تمنَّى/ تمنَّى لـ تمنِّياتي لك بالصِّحة والعافية: دعاء بالحفظ أو الشفاء من ألم أو مرض. 2- تعلّق النفس بالآمال والأحلام "مع تمنيّاتي بالتوفيق- *وما نيلُ المطالب بالتَّمنّي*". 3- طلب المستحيل أو ما فيه بُعْدٌ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِتِّهَامٌ
المعنى: جذ.: (تهـم،وهـم) | (مص. اِتَّهَمَ). "بَرَّأ نَفْسَهُ مِنَ الاتِّهَامِ الْمُوَجَّهِ إلَيْهِ": مَا يُنْسَبُ لِلشَّخْصِ مِنْ تُهْمَةٍ مِن جَرَّاءِ اعْتِدَاءٍ أوْ جَرِيمَةٍ يُحَالُ مِنْ أجْلِهَا على الْمُحَاكَمَةِ. وَقَفَ الْمُتَّهَمُ في قَفَصِ الاتِّهَامِ" • "قرَارُ الاتِّهَامِ" • "اِتِّهَامٌ لَا أسَاسَ لَهُ مِنَ الصِّحَّةِ".
المعجم: معجم الغني اِعْتَزَلَ
المعنى: جذ.: (عزل) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِعْتَزَلْتُ، أَعْتَزِلُ، اِعْتَزِلْ، (مص. اِعْتِزالٌ). 1. "اِعْتَزَلَ العَمَلَ بِسَبَبِ ظُروفِهِ الصِّحِّيَّةِ": اِنْقَطَعَ عَنْهُ. اِعْتَزَلَ عَنِ العَمَلِ". 2. "دَفَعَتْهُ الظُّروفُ إلى أَنْ يَعْتَزِلَ النَّاسَ وَالْمُجْتَمَعَ": أَنْ يَبْتَعِدَ عَنْهُمْ، يَخْلوَ إلى نَفْسِهِ.
المعجم: معجم الغني تعبير [مفرد]
المعنى: ج تعبيرات (لغير المصدر) وتعابيرُ (لغير المصدر): 1- مصدر عبَّرَ/ عبَّرَ عن. 2- قول، أسلوب "تعبير جميل/ موفَّق - هذا الرَّجل يُحسن التَّعبيرَ عن نفسه" إن جاز التَّعبير: إن صحَّ القولُ - بتعبيرٍ آخر: بكلامٍ آخر يدلُّ على المعنى نفسه - على حدّ تعبيره: وفقًا لما يقول، حسب أقواله. • تعبير اصطلاحيّ: (لغ) مجموعة من الألفاظ يختلف معناها مجتمعةً عن مجموع معانيها منفردةً "السُّوق السَّوداء: التُّجَّار المستغِلّون - لبّى نداء ربِّه: مات".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَصْديقٌ
المعنى: (مصدر صَدَّق)؛-: إقْرارٌ، إبرامٌ.؛-: موافَقَة رئيس الدَّولة على المُعاهَدة النِّهائيّة.؛-: موافَقَة سُلطة عُليا على عَقْد، أو شَهادتها بصِحّة وثيقة (تَصْديقُ رَئيسِ البَلَدِيّةِ على صِحَّةِ الإمْضاءِ).؛- (في المَنْطِق) إدراك الحُكْم أو النِّسبة بين طَرَفي القَضيَّة.؛- (في عِلم النَّفْس) توجُّه النَّفْس إلى تأييد قَضيّة أو رأي، وهو دَرَجات من الظَّنّ إلى اليَقين (سَريعُ التَّصْديقِ).؛صَكّ الـ-: سَنَدُ التَّوْقيعِ بالقَبولِ.
المعجم: القاموس طِبٌّ
المعنى: جذ.: (طبب) | (مص. طَبَّ). 1. "يَتَعَاطَى الطِّبَّ": عِلَاجُ الْجِسْمِ وَالنَّفْسِ. الطِّبُّ هُوَ حِفْظُ الصِّحَّةِ لِلْإِنْسانِ وَدَفْعُ الْمَرَضِ عَنْهُ، وَيَتَفَرَّعُ عَنْ عِلْمِ الطَّبِيعَةِ، وَمَوْضوعُه مَعَ ذَلِكَ بَدَنُ الإِنْسانِ" (ابن خلدون). 2. "طَالِبٌ فِي كُلِّيَّةِ الطِّبِّ": الكُلِّيَّةُ الَّتِي يَدْرُسُ فِيهَا الطُّلَّابُ أُسْلُوبَ عِلَاجِ الأَمْرَاضِ وَتَشْرِيحِهَا. الطِّبُّ العَامُّ" • "طِبُّ العُيُونِ" • "طِبُّ الأَطْفَالِ" • "طِبُّ الأَسْنَانِ" • "الطِّبُّ البَيْطَرِيُّ". 3. "يَعْرِفُ كَيْفَ يُعَالِجُ الأُمُورَ بِطِبٍّ": بِرِفْقٍ وِحُسْنِ احْتِيَالٍ. 4. "يُمَارِسُ الطِّبَّ": السِّحْرَ.
المعجم: معجم الغني