المعجم العربي الجامع
أَمينٌ
المعنى: حافِظ الأمانة، المَأمون (أمين الصُّندوق/المَكتبة).؛-: وفيٌّ، مُخلِص، صادِق {وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِين} [الأعرَاف:68].؛-: مطمئنّ.؛- السِّرّ: مُوظَّف في إدارة يُعاوِن المُدير ويَقوم بأعمال تَحريريّة.؛- عامّ: أحَد الموظَّفين العامّين تُسلَّم إليه سَنَدات أو مَبالغ أو عُقود يكون مَسؤولًا عنها.؛- العاصِمَة: رَئيس بلديّتها.
المعجم: القاموس أمُنَ يأمُن، أمانةً، فهو أمين
المعنى: • أمُن الرَّجلُ: حافظ على عهده وصان ما اؤتمن عليه، عكْسه خان "لُقِّب الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم قبل البعثة بالصادق الأمين - استودعته مالاً فأمُن عليه - رجلٌ أمين السِّرِّ: يُوثقُ به".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الحَبْلُ
المعنى: حُزَمٌ مِنَ القِنَّبِ أَوْ نَحْوِهِ تُفْتَلُ ليُرْبَطَ بِها أَوْ يُقادَ * «كُلُّ امرِئٍ يَحْتَطِبُ بحَبْلِهِ». العَهْدُ، الأَمانُ * {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا}. الوِصالُ بَيْنَ المُحِبِّينَ * لَنْ تُبَتَّ حِبالُ المُحِبِّينَ الصّادِقينَ.
صيغة الجمع: (ج) حِبالٌ وأَحْبالٌ وأَحْبُلٌ وحُبولٌ
المعجم: القاموس إسماعيل [مفرد]
المعنى: أحد الأنبياء، وهو الابن الأكبر لإبراهيم الخليل - عليهما السلام - ورأس العرب المستعربة، نزل بمكّة مع أمّه هاجر المصريّة وهو طفل، وساعد أباه في رفع قواعد الكعبة، وتوفّي في مكّة ودُفن بالحجر بجانب قبر أمّه {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} وعد إسماعيل: يضرب به المثل في الصِّدق لأنّ الله أثنى عليه بصِدْق الوعد.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خَادَنَهُ
المعنى: صادقه. فهو مُخادن، وخَدِين. جمع الثاني خُدناء. وفي حديث عليّ كرم الله وجهه: (إن احتاج إلى معونتكم فشرُّ خليلٍ وأَلْأَمُ خَدِينٍ).؛(الخِدْنُ): الصَّديق. وـ الصَّديق في السِّر (للذكر والأنثى). (ج) أَخْدان. وفي التنزيل العزيز: (وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ).؛وفيه: (وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ).؛(الخُدَنَةُ): الَّذى يُخادِن الناسَ كثيراً.
المعجم: الوسيط بُرْهانٌ
المعنى: جذ.: (برهـن) | 1. "قَدَّمَ بُرْهَانًا كَافِيًا": حُجَّةٌ قَاطِعَةٌ، دَلِيلًا وَاضِحًا. {قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِين} (البقرة: 111) (قرآن). 2. {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ} (النساء: 174) (قرآن): البَيِّنَةُ الواضِحَةُ. 3. "تَفْتَقِرُ النَّتيجَةُ إلى بَراهِينَ": لَمْ تَكُنْ مُقَدِّماتُها مُسَلَّمًا بِها. "لَيْسَ عِنْدَهُ فِكرةٌ مُقَدَّسَةٌ إِلَّا ما قامَ الْبُرْهانُ على صِحَّتِها" (أ.أَمين).
صيغة الجمع: بَراهينُ
المعجم: معجم الغني صدق
المعنى: الصِّدْق: نَقيض الكذب.ويقال للرجل الجواد والفرس الجواد: إنه لذو مَصْدَقٍ، أي صادِقُ الحملة.وصَدَقْتَه: قلت له صِدْقاً، وكذلك من الوعيد إذا أوقعتهم قلت: صَدَقْتُهم. وهذا رجل صِدقٍ، مضاف، بمعنى نعم الرجل هو، وامرأة ِصْدقٍ، وقوم صِدْقٍ.فإذا نعته قلت: هو الرجل الصَّدْقُ، وهي الصَّدْقَةُ، وقوم صَدْقُونَ، ونساء صَدْقاتٌ، قال: مقذوذة الأذان صَدْقاتُ الحَدَقْ أي نافذة الحدق.وفلان صَديقي، وفلانة صديقتي، وإن قيل: هي له صَديقٌ على التكرار جاز، قال: وإذ أم عمـارٍ صـديق مُساعِفٌ والصَّدقُ: الكامل من كل شيء.والصِّدِّيق من يُصَدِّقُ بكل أمر الله والنبي عليه السلام لا يتخالجه شك في شيء.والصَّداقةُ مصدر الصَّديقِ، وقد صادَقَه مُصادقَةً أي يَصْدُقُه النصيحة والمودة.والصِّداقُ والصُّدْقَةُ والصَّدُقَةُ: المهر.والمُتَصَدِّقُ: المعطي للصدقة.وأصَدَّقُ: آخذ الصدقات من الغنم، قال الأعشى: ود المُصـَدِّق مـن بنـي عمروٍ أن القبــائلَ كلهــا غَنْـم
المعجم: العين عَهْدٌ
المعنى: الوَفاء؛ الضَّمان؛ الأمان.؛-: الذِّمّة؛ الميثاق؛ الوَعْد والالْتِزام. (عَقَدَ عَهْدًا مع فُلان).؛-: اليمين يَحلِف بها الرَّجل. يُقال: عَليّ عَهْدُ الله لأفعَلَنَّ كذا: أي أُقسم بالله.؛-: الوَصِيّة. قال تَعالى: {وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ} [الأنعَام:152].؛-: حُكْمٌ، مُدّةُ الحُكمِ، وِلايَة. (كان ذ?لك في عَهْدِ الرَّئيس فُلان).؛-: عَصْر، زَمان. (كان ذ?لك في أو على عَهْد فُلان).؛-: المَنْزِل المَعهود به الشَّيْء.؛-: ما يَكْتُبُه وليّ الأمر للولاة يأمُرُهم فيه بإجراء العَدالة وكان يُعرَف «بالفَرَمان».؛العهد القَديم: الأسْفار المُقدَّسة التي كُتِبَت قَبْل السيّد المَسيح.؛العَهْد الجَديد: الأسفار التي كُتبت بعده.؛عَهْدي بك أنّك صادِقُ اللَّهْجَة: أي مَعرِفتي إيّاك.؛عَهْدي به قَريب: أي لِقائي.؛متى عَهْدُك بفُلانٍ: أي رُؤيتك إيّاه.؛وليُّ الـ-: الذي يَخلِف المَلِك بعد وَفاته أو اعْتِزاله أو خَلْعِه.
المعجم: القاموس لَهِجَ
المعنى: بالأمر ـَ لَهَجاً: أولع به فثابر عليه واعتاده. فهو لَهِج، ولاهج. وـ الفصيلُ بضرع أمّه: لزمه. فهو لاهِج. ويقال: لهج الفصيل أمّه: تناول ضَرْعَها يمتصُّه. فهو لَهُوج. (ج) لُهُج.؛(ألْهَجَ) بالأمر: لهج به. وفلان: لَهِجَت فِصاله برضاع أُمَّهاتها. وـ فلاناً بالشيء: جعله يَلْهَج به. وـ الفصيل: جعل في فمه خِلالاً فشدّه لئلاّ يصل إلى الرَّضاع.؛(لَهَّجَه): أطعمه اللُّهْجَة.؛(لَهْوَجَ) الشيءَ: لم يُحْكمْه ولم يبرِمْه. ويقال: لَهْوَجَ الطَّعام: لم يُنْضِجْه. ويقال: حديث مُلَهْوَج، ورأي مُلَهْوَج.؛(تَلَهْوَجَ) الشيءَ: تَعَجَّلَه. وـ اللحم: لم ينضجه.؛(اِلْهَاجَّ) الشيءُ: اختلط بعضُه ببعض ولم تَتِمَّ خُثُورَتُه. والْهَاجَّتْ عينُه: اختلط بها النُّعاس.؛(اللَّهْجَةُ) اللسانُ، أَو طَرَفُه. و ـ لُغَةُ الإِنسان التي جُبِل عليها فاعتادها. يُقال: فلانٌ فصيح اللَّهْجَة، وصادِقُ اللهجة. و ـ طريقة من طرق الأَداء في اللغة. و ـ جَرْسُ الكلام.؛(اللُّهْجَةُ) ما يُتَعَلَّلُ به قبل وقت تناول الطَّعام، كاللُّمْجة.؛(المُلَهَّجُ) مَن ينامُ ويعجِز عن العمل.
المعجم: الوسيط الصدق
المعنى: ـ الصِّدْقُ، بالكسرِ والفتحِ: ضِدُّ الكَذِبِ، ـ كالمَصْدوقَةِ، أو بالفتحِ: مَصْدَرٌ، وبالكسرِ: اسمٌ. صَدَقَ في الحَديثِ، وصَدَقَ فلاناً الحَديثَ والقِتالَ. وصَدَقَني سِنَّ بَكْرِهِ في: هـ د ع. ـ والصِدْقُ، بالكسرِ: الشِدَّةُ، وهو رجُلُ صِدقٍ، وصَديقُ صِدْقٍ، مُضافَيْنِ، وكذا امرأةُ صِدْقٍ، وحِمارُ صِدْقٍ، ـ و {لَقَدْ بَوّأْنا بَني إسرائيلَ مُبَوَّأَ صِدقٍ} : أنْزَلْناهُم مَنْزِلاً صالحاً، ويقال: هذا الرجُلُ الصَّدْقُ، بالفتح، فإذا أضَفْتَ إليه: كسَرْتَ الصادَ. ـ والصُّدْقُ، بالضم وبضمتينِ: جَمْعُ صَدْقٍ، كرَهْنٍ ورُهُنٍ، وجَمْعُ صَدوقٍ وصَـداقٍ. وكأميرٍ: الحبيبُ، للواحِدِ والجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، وهي: بهاءٍ أيضاً، ـ ج: أصْدِقاءُ وصُدْقانٌ، ـ جج: أصادِقُ. ـ وهو صُدَيِّقي، مُصَغَّراً: أخَصُّ أصْدقائي. ـ والصَّداقَةُ: المَحَبَّةُ. ـ والصَّيْدَقُ، كصَيْقلٍ: الأمينُ، والقُطْبُ، وشُرِحَ في: ق و د، والمَلِكُ. ـ والصَّدْقُ: الصُّلْبُ المُسْتَوِي من الرِّماحِ والرِجالِ، والكامِلُ من كُلِّ شَيءٍ، وهي صَدْقَةٌ، وقَوْمٌ صَدْقون، ونِساءٌ صَدْقاتٌ، ورجُلٌ صَدْقُ اللِّقاءِ والنَّظَرِ، وقَوْمٌ صُدْقٌ، بالضمِّ. ـ ومِصْداقُ الشيءِ: ما يُصَدِّقُهُ.ـ وشُجاعٌ ذو مِصْدَقٍ، كمِنْبَرٍ: صادِقُ الحَمْلَةِ، صادِقُ الجَرْيِ. ـ والصَّدَقَةُ، مُحرَّكةً: ما أعْطَيْتَهُ في ذاتِ الله تعالى. ـ والصَّدُقَةُ، بضمِّ الدالِ، وكغُرْفَةٍ وصَدْمَةٍ، وبضَمَّتَيْنِ، وبفَتْحَتَيْنِ، وككتابٍ وسَحابٍ: مَهْرُ المَرْأة، جَمْعُ الصَّدُقَةِ، كنَدُسَةٍ: صَدُقاتٌ، وجَمْعُ الصُّدْقَةِ، بالضمِّ: صُدْقاتٌ وصُدَقاتٌ وصُدُقاتٌ، بضَمَّتَيْنِ، وهي أقْبَحُها. وكزُبَيرٍ: جَبَلٌ، وابنُ موسَى، وإسماعيلُ بنُ صُدَيْقٍ الذارِعُ: مُحدِّثانِ. وكسِكِّيتٍ: الكثيرُ الصِدْقِ، ولَقَبُ أبي بكر شَيْخِ الخُلَفاءِ، واسْمُ أبي هِندٍ التابِعِيِّ، وجَدُّ محمدِ بنِ محمدٍ البَلْخِيِّ المُحَدِّثِ. وأبو الصِّدِّيقِ: كُنْيَةُ بكرِ بنِ عَمْرٍو الناجي. (وخُشْنامُ بنُ صَديقٍ، كأميرٍ أو سِكِّيتٍ: مُحدِّثٌ) ـ وصَدَقْتُ الله حَديثاً إِنْ لم أفْعَلْ كذا: يَمينٌ لهُمْ، أي: لا صَدَقْتُ اللّهَ. ـ وفَعَلَهُ غِبَّ صادِقَةٍ، أي: بعدَ ما تَبَيَّنَ له الأَمْرُ. ـ وأصْدَقَها: سَمَّى لها صَداقَها. ولَيْلَةُ الوَقودِ: السَّدْقُ، بالسين، وبالصادِ لَحْنٌ. ـ وصَدَّقَهُ تَصْدِيقاً: ضِدُّ كَذَّبَهُ، ـ وـ الوَحْشِيُّ: عَدا ولم يَلْتَفِتْ لما حُمِلَ عليه. ـ والمُصَدِّقُ، كمُحَدِّثٍ: آخِذُ الصَّدَقات. ـ والمُتَصَدِّقُ: مُعْطيها. ـ والمُصادَقَةُ والصِداقُ: المُخالَّةُ، ـ كالتَّصادُقِ. ـ وفي التَّنْزيِلِ {إِنَّ المُصَّدِّقينَ والمُصَّدِّقاتِ} : أصْلُهُ: المُتَصَدِّقينَ، فَقُلِبَت التاءُ صاداً، وأُدْغِمَتْ في مِثْلِها.
المعجم: القاموس المحيط حَيّ [مفرد]
المعنى: ج أحياء: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حيِيَ أَرْض حيّة: خصبة - بحر حيّ: إذا كان فيه مدّ وجزر ضدّ بحر ميِّت - حَيّ الضَّمير: صادق أمين، صاحب ضمير يقظ - ذخيرة حيّة: حربيّة حقيقيّة - صورة حيَّة: مشهد عفويّ أخّاذ - فلانٌ حَيُّ القلْب: للدلالة على الشهامة والنفاد والجد - لُغَة حيّة: متداولة في حياة الناس اليوميّة - مثال حي: محسوس - وسيلة حيَّة: جادّة. 2- مَنْ يحيا، ضدّ ميِّت، كلُّ متكلِّم ناطق {وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لاَ تَشْعُرُونَ}. 3- نشيط، ذو حيويّة وفاعليّة ملحوظة. 4- محلة أو مجتمع سكنيّ في مدينة "حيّ جامعيّ/ تجاريّ". • الحيّ: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الدّائم الوجود، الباقي حيًّا بذاته أزلاً وأبدًا الذي تندرج جميع المُدركات تحت إدراكه، وجميع الموجودات تحت فعله {اللهُ لاَ إِلَهَ إلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. • سلك حَيٌّ: (فز) ما ينقُل تيَّارًا كهربائيًّا. • علم الأحياء: (حي) علم الحياة أو البيولوجيا، وهو علم يتناول مجموع ما يشاهد في الإنسان والحيوانات والنباتات من مميِّزاتٍ تفرّق بينها وبين الجمادات، كالتغذية والنموّ والتناسل ونحو ذلك.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الزعم
المعنى: ـ الزَّعْمُ، مُثَلَّثَةً: القولُ الحقُّ، والباطلُ، والكَذِبُ، ضِدٌّ، وأكثرُ ما يقالُ فيما يُشكُّ فيه. ـ والزُّعْمِيُّ: الكَذَّابُ، والصادِقُ. ـ والزَّعيمُ: الكَفيلُ، ـ وقد زَعَمَ به زَعْماً وزَعامَةً، وسَيِّدُ القَوْمِ، ورَئيسُهُم، أو المُتَكَلِّمُ عنهم ـ ج: زُعَماءُ. ـ وزَعَّمْتَني كذا: ظَنَّنْتَني. وكفرِحَ: طَمِعَ. ـ والزَّعامَةُ: الشَّرَفُ، والرِّياسَةُ، والسِّلاحُ، والدِّرْعُ، والبَقَرَةُ، ويُشَدَّدُ، وحَظُّ السَّيِّدِ من المَغْنَمِ، وأفضلُ المالِ، وأكْثَرُه من ميراثٍ ونحوِهِ. ـ وشِواءٌ زَعِمٌ، ككَتِفٍ: كثيرُ الدَّسَمِ، سَريعُ السَّيَلانِ على النارِ، ـ وأزْعَمَ: أطْمَعَ، وأطاعَ، ـ وـ الأَمْرُ: أمْكَنَ، ـ وـ اللَّبَنُ: أخَذَ يَطِيبُ، ـ كزَعَمَ، ـ وـ الأرضُ: طَلَعَ أوَّلُ نَبْتِها. ـ وأمْرٌ فيه مَزاعِمُ، كمَنابِرَ: مُنازَعَة. ـ والزَّعومُ: العَيِيُّ اللسانِ، ـ كالزُّعْمومِ، والقليلَةُ الشَّحْمِ، والكَثيرَتُهُ، ضِدٌّ، ـ كالمُزْعَمَةِ، كمُكْرَمَةٍ، والتي يُشَكُّ أبِها طِرْقٌ أم لا. ـ وتقولُ: هذا ولا زَعْمَتَكَ ولا زَعَماتِكَ، ـ أي: ولا أتَوَهَّمُ زَعَماتِكَ، تَذْهَبُ إلى رَدِّ قولِهِ. ـ والمِزْعامَةُ: الحَيَّةُ. ـ والتَّزَعُّمُ: التَّكَذُّبُ. ـ وأمْرٌ مَزْعَمٌ، كمَقْعَدٍ: لا يوثَقُ به. ـ وزاعَمَ: زاحَمَ.
المعجم: القاموس المحيط