المعجم العربي الجامع
مِنْ طَقْطَقْ، لِلسَّلَامُ عَليكُمْ
المعنى: طقطق يراد به: دق الباب، والسلام يريدون به سلام التوديع عند خروج الزائر. والمراد بالمثل: ما يقع في هذه الفترة؛ أي: مدة وجود الزائر بالمكان إلى رحيله. يقال: فلان عرف هذا الأمر من طقطق للسلام عليكم؛ أي: عرف ما كان فيه من أوله إلى آخره، وأخبرته به من طقطق للسلام عليكم؛ أي: لم أُخْفِ عنه شيئًا منه من المبدأ إلى النهاية. \(انظر الكنز المدفون أوائل ص١٤٥: «قالت له من طقطق إلى غلق الباب»\). وتقدم في الألف: «ألف طقطق ولا سلام عليكم.» وهو مَعْنًى آخر.
المعجم: الأمثال العامية أَلْفْ طَقْطَقْ وَلَا سَلَامُ عَلِيكُمْ
المعنى: يُضرَب في مدح الإعلام بالحضور والاستئذان قبل الدخول وذم المفاجأة؛ أي: ألف نقرة على الباب على ما فيها من الإقلاق خير من سلام تُفَاجئ به الناس في دُورِهِمْ وتبغتهم به، وهو قديم في العامية، أورده الأبشيهي في «المستطرف» برواية «دقدق» بدل «طقطق». وانظر في الميم: «من طقطق للسلام عليكم.» وهو معنى آخر.
المعجم: الأمثال العامية سَلَامٌ
المعنى: جذ.: (سلم) | (مص. سَلَمَ). 1. "السَّلامُ": اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى لِسَلَامَتِهِ مِنَ النَّقْصِ وَالعَيْبِ وَسِيَادَةِ الطُّمَأْنِينَةِ فِي أَجْوَائِهِ. 2. "مَتَى يَسُودُ السَّلَامُ بَيْنَ النَّاسِ": الْهُدُوءُ والسِّلْمُ وَالطُّمَأْنِينَةُ وَعَدَمُ اللُّجُوءِ إلَى الْحَرْبِ. تَحَقَّقَ السَّلَامُ بَعْدَ حَرْبٍ مَهُولَةٍ". 3. "سَلامُ الشُّجْعانِ": صُلْحٌ مُشَرِّفٌ لِلْمَهْزومينَ الَّذين حاربوا بِشَجاعَةٍ. 4. "سَلامُ إِذعانٍ": صُلْحٌ مَفْروضٌ. 5. "وَصَلَ إلَى الشَّاطِئِ بِسَلَامٍ": سَالِمًا، أيْ لَمْ يُصَبْ بِأَذىً. 6. "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ": عِبَارَةٌ لِلتَّحِيَّةِ وَرَدِّ التَّحِيَّةِ بِمَعْنَى الأَمَان والسِّلْم. {تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَم} (إبراهيم: 23) (قرآن). 7. "زَارَ مَدِينَةَ السَّلَامِ وَنَهْرَ السَّلَامِ": بَغْدَادَ وَدِجْلَةَ. 8. "عَبْدُ السَّلَامِ": اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ.
المعجم: معجم الغني سَلامٌ
المعنى: من أسماء الله الحُسْنى لسَلامته تَعالى من النَّقْص والعَيْب والفَناء، وقيل هو الذي سلِمَ المؤمنون من عقوبته.؛-: السِّلْم؛ السَّلامة.؛-: التحية والتسليم عند المسلمين. ومنه قوله تعالى: {وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} [الأنعَام:54].؛-: الصُّلْح. (عَقَدَ سَلامًا مع الأعْداء).؛-: أمانٌ. (هَبَطَتِ الطّائِرَةُ بسَلامٍ).؛-: أمن ونجاة {قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِّنَّا} [هُود:48]. وقوله تعالى: {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيم} [الأنبيَاء:69].؛-: فِراق ومُتاركة. قال تعالى: {سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي} [مريَم:47].؛-: الأمان والاطمئنان. {وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا} [مريَم:33].؛دار الـ-: الجَنّة. ومنه قوله تعالى: {وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ} [يُونس:25].؛مَدينة الـ-: بَغداد.؛نهر الـ-: دجْلَة.
المعجم: القاموس اِقْطَعْ لِسَانْ عَدُوَّكْ بِسَلَامُ عَلِيْكُمْ
المعنى: أي: كُفَّ شَرَّه وشَرَّ لسانه عنك بالسلام عليه. والمراد لا تُظهر مقاطعته، وَحَيِّهِ إذا لقيته تُغْلِقْ بابًا من أبواب شره، وتقطع سببًا من الأسباب المثيرة لما في نفسه.
المعجم: الأمثال العامية وَكَمَ
المعنى: وَكْمًا فُلانًا عَنْ حاجَتِهِ: رَدَّه عنها أشَدَّ الرَّدّ.؛- الأمرُ فلانًا: أحزَنه، شَقَّ/عَظُمَ عليه.؛- فلانٌ الكلامَ: قال: «السَّلامُ عَليكِم» (بكسر الكاف من «عليكم»).
المعجم: القاموس وَكَمَهُ
المعنى: عن حاجته ـِ (يَكِمُهُ) وَكْماً: ردَّه عنها أشدَّ الردّ. وـ الأمر فلاناً: حَزَنَه. وـ فلان الكلام: قال: السلام عَلَيكِم (بكسر الكاف من عليكم).؛(وَكِمَ) من الشّيء ـِ (يَكِمُ): اغتمّ وجزع.؛(وُكِمَتِ) الأرض: وُطِئَت ورُعِيَت ولم يبق فيها ما يحبس الناس.
المعجم: الوسيط تسليمة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مرَّة من سلَّمَ/ سلَّمَ بـ/ سلَّمَ على. 2- (فق) التفات المصلِّي في نهاية صلاته يمنة أو يسرة مع قوله: السَّلام عليكم ورحمة الله، بنيّة الخروج منها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وكمت
المعنى: ـ كـ وُكِمَتْ. ـ ووَكمَهُ، كوعَدَه: حَزَنَهُ، ـ وـ الشيءَ: قَمَعَه. وكَورِث: اغْتَمَّ. ـ (والوَكْمُ: القَمْعُ) ـ وهُمْ يَكِمُونَ الكلامَ، أي: يقولون: السلامُ عَلَيْكِم، بكسر الكاف. ـ والوَكْمَةُ: الغَلِيظَةُ المُشْبَعَةُ.
المعجم: القاموس المحيط ابتغى يبتغي، ابتغِ، ابتِغاءً، فهو مُبتغٍ، والمفعول مُبتغًى
المعنى: • ابتغى الأجرَ وغيرَه: أراده وطلبه "كان لا يبتغي في عمله سوى خير المجتمع - تصدَّق ابتغاء مرضاة الله- {يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا}. • ابتغى الرَّجلَ: صحبه {سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ}. • ابتغى الشَّيءَ: اتّخذه {فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة سَلَّمَ
المعنى: تَسْليمًا المُصَلّي: خَرَجَ من الصَّلاة بقوله: السَّلام عليكم.؛- الدَّعوى: اِعْتَرَف بصِحّتها.؛- في البَيْع: أسلَمَ.؛- بِـ: قبِلَ، رَضِيَ بِـ (سَلَّمَ بالأمْرِ).؛- ـهُ: خَلَّصه، نَجّاه، وَقاه (سَلَّمَهُ مِنَ المَرَض).؛- ـهُ مالًا: أعطاه إيّاه.؛- ـهُ رِسالةً: ناوله إيّاها، أوصلها إليه.؛- الرَّجلُ: ألقى السَّلام/التحيّة.؛- على: حيّا (سَلَّمَ على القَوْم): حيّاهم بالسَّلام.؛- على شخص: صافَحَه (سَلَّمَ عليهم واحدًا واحدًا).؛- إلى: أذْعَن، اِنْقاد، اِسْتَسْلَمَ.؛- الأمرَ إليه: رَضِيَ بحُكْمِه فيه.؛- أمره لله وإليه: أسلمه، فَوَّضَه، جَعَله إليه.؛- نَفْسه لغيره: مَكَّنه منها، اِسْتَسْلَم له.؛- الله فلانًا من كذا: نَجّاه.؛- الجيشُ لعَدُوِّه: أقرَّ له بالغَلَبة، استسلَم.
المعجم: القاموس بَرَكَةٌ
المعنى: جذ.: (برك) | 1. "عاشَ في بَرَكَةٍ دائِمَةٍ": السَّعادَةُ. 2. "مَعَهُ البَرَكَةُ": الْخَيْرُ والنَّماءُ. في تِجارَتِهِ بَرَكَةٌ" • "أَمَّا البَرَكَةُ فَهْيَ النَّماءُ والزِّيادَةُ والرَّفْعُ" (التوحيدي) • "دَعا لَهُ بِالبَرَكَةِ" وَيُبَكِّرُ في دَرْسِهِ فَإِنَّ في الوَقْتِ الْمُبَكِّرِ البَرَكَةَ والصَّفاءَ" (الغزالي) الْحَرَكَةُ بَرَكَةٌ" (مثل). 3. "حَبَّةُ البَرَكَةِ": الْحَبَّةُ السَّوْداءُ. 4. "السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ تَعالَى وَبَرَكاتُهُ": عِبارَةٌ تُقالُ عِنْدَ خِتامِ الصَّلاةِ أَوِ السَّلامِ على الْجَماعَةِ. 5. "بَدَأَ عَمَلَهُ على بَرَكَةِ اللهِ": لِيَكونَ عَمَلُهُ نَماءً وَخَيْرًا.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني