المعجم العربي الجامع
دَبَّحَ
المعنى: جذ.: (دبح) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). دَبَّحْتُ، أُدَبِّحُ، دَبِّحْ، (مص. تَدْبِيحٌ). 1. "دَبَّحَ الرَّجُلُ": ذَلَّ، هَانَ. 2. "دَبَّحَ الشَّيْخُ": حَنَى ظَهْرَهُ، أو نَكَسَ رَأْسَهُ فِي الْمَشْيِ. 3. دَبَّحَ فِي رُكُوعِهِ": بَسَطَ ظَهْرَهُ وَطَأْطَأَ رَأسَهُ، فكَانَ أكْثَرَ انْخِفَاضًا مِنْ عَجُزِهِ. نَهَى أن يُدَبَّحَ الرَّجُلُ فِي الرُّكُوعِ كَمَا يُدَبَّحُ الحِمَارُ" (حديث). 4. "دَبَّحَ ظَهْرَهُ": ثَنَاهُ فَارْتَفَعَ وَسَطُهُ كَأَنَّهُ سَنَامٌ. 5. "دَبَّحَ فِي البَيْتِ": لَزِمَهُ فَلَمْ يَبْرَحْ.
المعجم: معجم الغني دبح
المعنى: دبح : (دَبَّح) الرَّجلُ (تَدْبِيحاً) : حَنَى ظَهْره؛ عَن اللّحيانيّ. والتَّدْبيح: تنْكِيسُ الرّأْسِ فِي المشْي. والتَّدْبيح فِي الصّلاة: أَن يُطَأْطِىءَ رأْسَه ويَرْفَعَ عجُزَه. وَعَن الأَصمعيّ: دَبَّحَ: (بَسَط ظَهْرَه وطَأْطَأَ رأْسَه) ، فَيكون رأْسُه أَشدَّ انْحِطَاطاً من أَلْيَتَيْه. وَفِي الحَدِيث نَهَى أَن يُدبِّحَ الرَّجلُ فِي الرُّكوع كَمَا يُدَبِّحُ الحِمَارُ. قَالَ أَبو عُبَيْد: مَعْنَاهُ يُطأْطِىء رأْسَه فِي الرُّكوع حتّى يكونَ أَخْفَضَ من ظَهْرِه. وَعَن ابْن الأَعْرَابيّ: التَّدْبيح: خَفْضُ الرَّأْس وتَنْكِيسُه. وَقَالَ بعضُهم: دَبَّحَ: طَأْطأْ رأْسَه فَقَط، وَلم يذكر هَل ذالك فِي مَشْيٍ أَو مَع رَفْعِ عَجُزٍ. وَقَالَ الأَزهريّ: دَبَّحَ الرَّحلُ ظَهْرَه، إِذا قَنَاه فارتفعَ وَسَطُه كأَنّه سَنَامٌ. قَالَ: رَوَاهُ اللَّيثُ بالذّال الْمُعْجَمَة، وَهُوَ تَصحيفٌ، والصّحيح أَنه بِالْمُهْمَلَةِ، (كانْدَبَح) . (و) دَبَّحَ: (ذَلّ) ، وهاذا عَن ابْن الأَعرابيّ. (و) دَبَّحَت (الكَمْأَةُ) ، إِذا (انْفَتَح عَنْهَا الأَرضُ، وَمَا ظَهَرَتْ) بَعْدُ. (و) دَبَّحَ (فِي بيتِه: لَزِمَه فَلم يَبْرَحْ) . (و) رَوى ابْن الأَعرابيّ: (مَا بالدّار دِبِّحيحٌ، كسِكِّينٍ) بالحاءِ وَالْجِيم، والحاءُ أَفْصَحُهما، وَرَوَاهُ أَبو عُبيدٍ بِالْجِيم، أَي (أَحَدٌ) . وَقَالَ الأَزهريّ: مَعْنَاهُ مَنْ يَدِبّ. (و) عَن ابْن شُميل: (رَمْلَةٌ مُدَبِّحةٌ، بِكَسْر الباءِ) ، أَي (حَدْبَاءُ، ج مَدَابِحُ) . يُقَال: رِمَالٌ مَدَابِحُ. (و) أَمّا قَوْلهم: (أَكَلَ مالَه بأَبْدَحَ ودُبَيْدَحَ) فقد تَقدّم ذِكرُه (فِي بدح) فراجِعْه إِن شئتَ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: قَالَ أَبو عَدْنان: التَّدْبيحُ: تَدْبيحُ الصِّبيانِ إِذا لَعبوا، وَهُوَ أَن يُطَأْمِنَ أَحَدُهم ظَهْرَه، ليَجِيءَ الآخرُ يَعْدُو من بعيد حتّى يَرْكبَه، والتَّدْبيحُ: هُوَ التَّطَأْطُؤُ. يُقَال: دَبِّحْ لي حتّى أَرْكبَكَ. ودَبَّحَ الحِمَارُ: إِذا رُكِبَ، وَهُوَ يَشتكِي ظَهْرَه من دَبَرِه، فيُرْخِي قَوَائمَه، ويُطَأْمِنُ ظَهْرَه وعَجُزَه من الأَلم، كطا فِي (اللّسان) .
المعجم: تاج العروس دبح
المعنى: دَبَّحَ الرجلُ: حَنَى ظهره؛ عن اللحياني.والتَّدْبيح: تنكيس الرأْس في المشي. والتَّدْبيح في الصلاة: أَن يطأْطئ رأْسه ويرفع عجزه؛ وقيل: يبسط ظهره ويطأْطِئ رأْسه فيكون رأْسه أَشد انحطاطاً من أَليتيه؛ وفي الحديث: أَنه نهى أَن يُدَبِّح الرجلُ في الركوع كما يُدَبِّحُ الحمار؛ قال أَبو عبيد: معناه يطأْطئ رأْسه في الركوع حتى يكون أَخفض من ظهره؛ ابن الأَعرابي: التَّدْبيح خَفْضُ الرأْس وتنكيسه؛ وأَنشد أَبو عمرو الشَّيْباني: لمــا رَأَى هِـراوَةً ذاتَ عُجَـرْ، دَبَّحَ واسْتَخْفى ونادى: يا عُمَرْ، وقال بعضهم: دَبَّح طأْطأَ رأْسه فقط، ولم يذكر هل ذلك في مَشْيٍ أَو مع رفع عَجُزٍ؛ ودَبَّح: ذلَّ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي. الأَزهري: دَبَّح الرجل ظهره إذا ثناه فارتفع وسطه كأَنه سَنام، قال الأَزهري: رواه الليث بالذال المعجمة، وهو تصحيف، والصحيح بالمهملة. ابن شميل: رملة مُدَبِّحة أَي حَدْباء، ورمالٌ مَدابِحُ.ابن الأَعرابي: ما بالدار دِبِّيحٌ ولا دِبِّيجٌ، بالحاء والجيم، والحاء أَفصحهما؛ ورواه أَبو عبيد: ما بالدار دِبِّيج، بالجيم، قال الأَزهري: معناه من يَدِبّ؛ وقيل: دِبِّيحٌ معناه ما بها من يُدَبِّح.وقال أَبو عدنان: التَّدْبيح تَدْبيحُ الصبيان إذا لعبوا، وهو أَن يُطَأْمِنَ أَحدُهم ظهره ليجيء الآخر يَعْدُو من بعيد حتى يركبه.والتَّدْبيحُ: التطأْطؤ؛ يقال: دَبّح لي حتى أَركبك. والتَّدْبيح أَيضاً: تَدْبيحُ الكَمْأَةِ وهو أَن تنفتح عنها الأَرضُ ولا تَصْلَع أَي لا تظهر.الغَنَوِيُّ: دَبَّح الحمار إذا ركب وهو يشتكي ظهره من دَبَرِه، فَيُرْخِي قوائمَه ويُطَأْمِنُ ظهره وعَجُزَه من الأَلم.
المعجم: لسان العرب دبح
المعنى: (دَبَّحَ) الرَّجُلُ (تَدْبِيحًا) إِذَا بَسَطَ ظَهْرَهُ وَطَأْطَأَ رَأْسَهُ فَيَكُونُ رَأْسُهُ أَشَدَّ انْحِطَاطًا مِنْ أَلْيَتَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُدَبِّحَ الرَّجُلُ فِي الرُّكُوعِ كَمَا يُدَبِّحُ الْحِمَارُ» .
المعجم: مختار الصحاح دبح
المعنى: ـ دَبَّحَ تَدْبيحاً: بَسَطَ ظَهْرَه، وطَأْطَأَ رأسَه، ـ كانْدَبَحَ، وذَلَّ، ـ وـ الكَمْأَةُ: انفَتَحَ عنها الأرضُ وما ظَهَرَتْ، ـ وـ في بَيْتِه: لَزِمَهُ فَلَمْ يَبْرَحْ. ـ وما بالدَّارِ دِبِّيحٌ، كسِكِّين: أحَدٌ. ـ ورَمْلَةٌ مُدَبِّحَةٌ، بكسر الباءِ: حَدْباءُ، ـ ج مَدابحُ. ـ و "أكَلَ مالَهُ بأبْدَحَ ودُبَيْدَحَ " في: ب د ح.
المعجم: القاموس المحيط دَبَّحَ
المعنى: ذلَّ وهان. وـ حَنَى ظهرَه. وـ نكس رأسَه في المشي. وـ في ركوعه: بسَطَ ظهره وطأْطأَ رأْسه، فكان أكثَرَ انخفاضاً من عَجُزه. وـ في البيت: لزِمَه فلم يبرح. وـ ظهرَه: ثناه فارتفع وسَطُه كأنه سَنام.؛(انْدَبَحَ): دَبَّحَ.
المعجم: الوسيط دَبَّحَ
المعنى: تَدْبيحًا في البَيْتِ: لَزِمه.؛- في رُكوعه: بَسَطَ ظهرَه وَطَأْطَأَ رأسَه.؛- ظَهرَه: ثَناه فارْتَفَعَ وسَطُه كأنّه سَنام.؛- الرَّجُلُ: ذلَّ وهانَ.؛- الصَّبِيُّ: طأمَنَ ظَهرَه ليَجيْء آخر يَعدو من بَعيد حتّى يَركبه.؛- الحِمارُ: رُكِبَ وهو يَشتكي ظهره فأرخى قَوائمه وطأمَنَ ظهرَه وعَجُزه من الألم.
المعجم: القاموس يِسِيبِ اللِّي دَبَحْ وِيِمْسِكِ اللِّي سَلَخْ
المعنى: يسيب؛ أي: يترك، والمراد: يترك من قتل ويمسك بمن هو أقل منه جرمًا.
المعجم: الأمثال العامية دمح
المعنى: دمح : (دَمَّحَ) الرَّجلُ (تَدْميحاً) ودَبَّحَ: (طَأْطَأَ رَأْسَه) ، عَن أَبي عُبيدٍ. ودَمَّحَ طَأْطَأَ ظَهْرَه؛ عَن كُراع واللِّحْيَانيّ: (والدَّمَحْمَحُ) ، كسَفَرْجَلٍ (: المُسْتَدِيرُ المُلَمْلَمُ) . وَفِي (التَّهْذِيب) فِي ترجمةٍ ضَب: خُناعَةُ ضَبٌّ دَمَّحَتْ فِي مَغَارَةٍ رَوَاهُ أَبو عَمرٍ و: دَمَّحت، بالحاءِ، أَي أَكَبَّت؛ كَمَا فِي اللِّسان.
المعجم: تاج العروس دمح
المعنى: دَمَّح الرجلُ ودَبَّحَ: طأْطأَ رأْسه؛ عن أَبي عبيد. ودَمَّح: طأْطأَ ظهره وحَناه، والخاء لغة، كلاهما عن كراع واللحياني؛ وفي ترجمة ضب: خُتاعَةُ ضَبٍّ دَمَّحَتْ في مَغارَةٍ رواه أَبو عمرو: دَمَّحَتْ، بالحاء، أَي أَكَبَّتْ.
المعجم: لسان العرب بدح
المعنى: البَدْحُ: ضَرْبُكَ بشيء فيه رَخاوَة كما تأْخذ بطيخة فَتَبْدَحُ بها إِنساناً. وبَدَحَه بالعصا وكَفَحَه بَدْحاً وكَفْحاً: ضربه بها.وبَدَحَه بأَمر: مثل بَدَهه؛ وأَنشد ابن الأَعرابي لأَبي دُوادٍ الإِيادِيِّ: بالصَّرْمِ من شَعْثاءَ، وال_حَبْلِ الذي قَطَعَتْه بَدْحا قال ابن بري: الباء في قوله بالصرم متعلقة بقوله أَبقيت في البيت الذي قبله، وهو: فَزَجَــــــــرْتُ أَوَّلَهــــــــا، وقــــــــد أُبْقِيتُـــــ، حيـــــن خَرَجْنَـــــ، جُنْحــــا وقيل: إِن قوله بَدْحاً، بمعنى قَطْعاً، ويروى: بَرْحاً أَي تبريحاً وتعذيباً؛ يريد أَنه زَجَرَ على محبوبته بالبارح والسانح فلم يكن منها وَصْلٌ لحبله؛ أَلا ترى قوله قبل البيت: بَرَحَـتْ عليّ بها الظِّبا_ءُ، ومَرَّتِ الغِرْبانُ سَنْحا بَرَحَتْ: مِن البارِح. وسَنَحَتْ: مِن السانحِ. وقال أَبو عمرو: بَدْحاً أَي علانية. والبَدْحُ: العلانية. والبَدْحُ من قولهم بَدَح بهذا الأَمر أَي باح به. وفي حديث أُم سلمة لعائشة: قد جَمَعَ القرآنُ ذَيْلَكِ فلا تَبْدَحيه أَي لا تُوَسِّعِيه بالحركة والخروج. ويروى بالنون، وسيأْتي ذكره في موضعه. وبَدَح الشيءَ يَبْدَحُه بَدْحاً: رَمى به.وتَبادَحُوا: تَرامَوْا بالبطيخ والرُّمَّان ونحو ذلك عبثاً.وتَبادَحُوا بالكُرينَ: تَرامَوْا. وفي حديث بكر بن عبد الله: كان أَصحاب محمد، صلى الله عليه وسلم، يَتَمازَحُون ويَتَبادَحُون بالبطيخ، فإِذا جاءَت الحقائق كانوا هم الرجالَ، أَي يترامَون به؛ يقال: بَدَحَ يَبْدَحُ إذا رمى. والبِدْحُ، بالكسر: الفضاء الواسع، والجمع بُدُوحٌ وبِداحٌ.والبَداحُ، بالفتح: المُتَّسِعُ من الأَرض، والجمع بُدُحٌ مثل قَذال وقُذُل. والبِداحُ، بالكسر: الأَرض اللَّيِّنة الواسعة. الأَصمعي: البَداحُ، على لفظ جَناح، الأَرض اللينة الواسعة؛ والبَداحُ والأَبْدَحُ والمَبْدوحُ: ما اتسع من الأَرض، كما يقال الأَبْطَحُ والمَبْطُوحُ؛ وأَنشد: إِذا عَلا دَوِّيَّــــــــــة المَبْــــــــــدُوحا رواه بالباء؛ وبُدْحةُ الجار: ساحَتُها.وتَبَدَّحَتِ الناقةُ: توسعت وانبسطت؛ قال: يَتْبَعْنَ شَدْوَ رَسْلَةٍ تَبَدَّحُ وقيل: كل ما تَوَسَّع، فقد تَبَدَّح. الأَزهري عن أَبي عمرو: الأَبْدَحُ العريض الجَنْبَينْ من الدواب؛ قال الراجز: حـــــــتى تُلاقِـــــــي ذاتَ دَفٍّ أَبْــــــدَحِ بِمُرْهَــــفِ النَّصــــْلِ، رَغِيــــبِ المَجْــــرَحِ وبَدَحَتِ المرأَةُ تَبْدَحُ بُدُوحاً، وتَبَدَّحَتْ: حَسُنَ مَشْيُها، ومَشَتْ مِشْيَةً فيها تَفَكُّكٌ؛ وقال الأَزهري: هو جنس من مِشْيَتها، وقال: التَّبَدُّح حُسْنُ مِشْيَةِ المرأَة؛ وأَنشد: يَبْدَحْنَ في أَسْوُقٍ خُرْسٍ خَلاخِلُها وبَدَحَ لسانَه بَدْحاً: شَقَّه، والذال المعجمة لغة. وتَبَدَّحَ السحابُ: أَمطر.والبَدْحُ: عَجْزُ الرجل عن حَمالةٍ يَحملها. بَدَحَ الرجلُ عن حَمالته، والبعيرُ عن حِمْلِه يَبْدَحُ بَدْحاً: عجزا عنهما؛ وأَنشد: إِذا حَمَــــلَ الأَحْمــــالَ ليــــس بِبــــادِحٍ وبَدَحَني الأَمرُ: مثل فَدَحَني.وقال الأَصمعي في كتابه في الأَمثال يرويه أَبو حاتم له: يقال: أَكلَ مالَه بأَبْدَحَ ودُبَيْدَح؛ قال الأَصمعي: إِنما أَصله دُبَيْحٌ، ومعناه أَنه أَكله بالباطل، ورواه ابن السكيت: أَخذ مالَه بأَبْدَحَ ودُبَيْدَح؛ يضرب مثلاً للأَمر الذي يبطل ولا يكون، وكلُّهم قال: دُبَيْدَح، بفتح الدال الثانية.أَبو عمرو: يقال ذَبَحه وبَذَحه، ودَبَحه وبَدَحه، ومنه سمِّي بُدَيْحٌ المغَنِّي، كان إذا غنى قَطَعَ غِناءَ غيره بحُسنِ صوته.
المعجم: لسان العرب