المعجم العربي الجامع
حَبْسٌ
المعنى: جذ.: (حبس) | (مص. حَبَسَ). 1. "وَضَعوهُ في الْحَبْسِ": في السِّجْنِ. 2. "حُكِمَ عَلَيْهِ بِشَهْرَيْنِ حَبْسًا": سِجْنًا. الْحَبْسُ الاحْتِياطِيُّ" • "الْحَبْسُ الاِنْفِرادِيُّ".
المعجم: معجم الغني حَبَّسَ
المعنى: جذ.: (حبس) | (ف: ربا. متعد). حَبَّسْتُ، أُحَبِّسُ، حَبِّسْ، (مص. تَحْبيسٌ). "حَبَّسَ أَمْلاكَهُ": وَقَفَها على الأَعْمالِ الْخَيْرِيَّةِ.
المعجم: معجم الغني الحَبْسُ
المعنى: (مص) حَبَسَ: مَكانُ الحَبْسِ، السِّجْنُ (ج حُبوسٌ) * أَقامَ المُذْنِبُ في الحَبْسِ سِنينَ طَويلَةً.
المعجم: القاموس حَبَسَ
المعنى: جذ.: (حبس) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). حَبَسْتُ، أَحْبِسُ، اِحْبِسْ، (مص. حَبْسٌ). 1. "حَبَسَهُ داخِلَ القَلْعَةِ": سَجَنَهُ بِها. 2. "يَحْبِسُ عَنْهُ الطَّعامَ": يَمْنَعُهُ عَنْهُ. 3. "حَبَسَ علَيْهِ أَنْفاسَهُ": قَطَعَها عَلَيْهِ. 4. "حَبَسَ الْماءَ بِالتُّرابِ": مَنَعَ تَسَرُّبَهُ، أَحاطَهُ بِهِ. 5. "حَبَسَ مُمْتَلَكاتِهِ على الأَعْمالِ الْخَيْرِيَّةِ": وَقَفَها على...
المعجم: معجم الغني حَبَسَه
المعنى: ـِ حَبْساً: منعه وأمسكه. وـ سَجَنه. وـ الشيءَ: وَقَفَه لا يُباع ولا يُورث، وإنما تُمْلَك غَلَّتُه ومنفعَتُه. ويقال: حبس نفسه على كذا. وـ الشيءَ بالشيءِ: ستره وأحاطه به. فهو محبوس، وحبيس.؛(أحْبَسَه): حَبَسَه.؛(حَبَّسَه): حَبَسَه.؛(احتَبَسَ): امتنع. يقال: حَبَسَه فاحتَبَس. وـ الإنسانَ وغيرَه: حَبَسَه. وـ فلانٌ الشيءَ: اختَصَّ نفْسَه به.؛(تَحَبَّسَ) في الكلام: توقَّفَ. وـ على كذا: حبَس نفسه عليه.؛(الحابِس): شبه حوض يجمع فيه الماء. ويقال: زِقٌّ حابِس: مُمْسِك للماء. وكلأٌ حابِس: كثير يحبِس الدوابّ. (ج) حوابس.؛(الحُبَاسَة): شبه حوض يُجمَع فيه الماء. (ج) حبائس.؛(الحُبَّس): مشاة الجيش.؛(الحَبْسُ): المكان يُحْبَسُ فيه. (ج) حُبُوس.؛(الحِبْس): ما يُجْعَل في مجرى الماء ليَحْبِسَه. والماء الحِبْس: ما لا مدد له. (ج) أحْبَاس.؛(الحُبْسَة): ثِقَل في اللسان يَمنَع من الإبانة.؛(الحَبِيس): المحبوس. (ج) حُبُس، وهي حبيسة. (ج) حبائس.؛(المَحْبِس): مَعْلَفُ الدابّة. (ج) محابس.؛(المِحْبَس): المَحْبِس. وـ ما يُغَطَّى به الفراشُ للنَّوم عليه. ومِحْبَس الماء ونحوه: أداة تحرَّك، فتفتح أو تقفل؛ فتتحكَّم في مرور سائل أو غاز. (مج). (ج) محابس.
المعجم: الوسيط حبس
المعنى: (الْحَبْسُ) ضِدُّ التَّخْلِيَةِ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَ (احْتَبَسَهُ) بِمَعْنَى حَبَسَهُ وَ (احْتَبَسَ) أَيْضًا بِنَفْسِهِ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ، وَ (تَحَبَّسَ) عَلَى كَذَا (حَبَسَ) نَفْسَهُ عَلَيْهِ. وَ (الْحُبْسَةُ) بِالضَّمِّ الِاسْمُ مِنَ الِاحْتِبَاسِ يُقَالُ لِلصَّمْتِ: حُبْسَةٌ. وَ (أَحْبَسَ) فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ وَقَفَ فَهُوَ (مُحْبَسٌ) وَ (حَبِيسٌ) وَ (الْحُبْسُ) بِوَزْنِ الْقُفْلِ مَا وُقِفَ."
المعجم: مختار الصحاح حَبَسَ
المعنى: حَبْسًا سَجَنَ، اِعْتَقَلَ، ضَبَطَ.؛-: كَبَتَ، مَنَعَ (حَبَسَ دُموعَه).؛- ـهُ عنه: مَنَعه عنه (حَبَسَ اللهُ المَطَرَ عنهم).؛- الشَّيْءَ: وَقَفه لا يُباع ولا يُورَث (حَبَسَ الرَّهْنَ).؛- الشَّيْءَ بالشَّيْء: سَتَره.؛- المالَ على كذا: وَقَفه عليه (حَبَسَ الغَنِيُّ مالَه على الفُقَراءِ).؛- على مال فلانٍ: حَجَزه.
المعجم: القاموس الحُبْسَةُ
المعنى: خَلَلٌ في جِهاز النُّطْقِ يَجْعَلُ صاحِبَهُ عاجِزًا عَنِ الإفْصاحِ بسُهولَةٍ عَمَّا يُريدُ * كانَ في لِسانِ سَعْدٍ حُبسَةٌ. [حبس]
المعجم: القاموس الحبس
المعنى: ـ الحَبْسُ: المَنْعُ، ـ كالمَحْبَسِ، كمَقْعَدٍ، حَبَسَهُ يَحْبِسُهُ، والشَّجاعَةُ، ـ وع، أو جَبَلٌ، ويُكْسَرُ، والجَبَلُ العظيمُ، وبالكسر: خَشَبَةٌ، أو حِجارَةٌ تُبْنَى في مَجْرَى الماءِ لتَحْبِسَهُ، ويفتحُ، وكالمَصْنَعَة للماءِ، ونِطاقُ الهَوْدَجِ، والمِقْرَمَةُ، وثَوْبٌ يُطْرَحُ على ظَهْرِ الفِراشِ للنَّوم عليه، والماءُ المَجْموعُ لا مادَّة لَه، وسِوارٌ من فِضَّة يُجْعَلُ في وَسَطِ القِرامِ، وبضَمَّتَيْنِ: الرَّجَّالَةُ لتَحبِسهم عن الرُّكْبانِ، ـ كالحُبَّسِ، كرُكَّعِ، وكلُّ شيءٍ وقَفَهُ صاحِبُهُ من نَخْلٍ أو كَرْمٍ أو غيرِها يُحَبَّسُ أصْلُهُ، وتُسَبَّلُ غَلَّتُهُ. ـ والحُبْسَةُ، بالضم: تَعَذُّرُ الكلام عندَ إرادَتِهِ. ـ والحَبيسُ من الخيْلِ: المَوْقوفُ في سَبيلِ اللهِ، ـ كالمَحْبوسِ والمُحْبَسِ، كمُكْرَمٍ، وقد حَبَسَهُ وأحْبَسَهُ، ـ وع بالرَّقَّةِ. ـ وذاتُ حَبيسٍ: ع بمكةَ، وهُناكَ الجَبَلُ الأَسْوَدُ المُلَقَّبُ بالظُّلَمِ. ـ وحَبَسْتُ الفِراشَ بالمِحْبَسِ لِلمِقْرَمَةِ: سَتَرْتُه، ـ كحَبَّسْتُهُ. ـ (والحابِسَةُ والحابِسُ) الإِبِلُ كانتْ تُحْبَسُ عندَ البُيوتِ لِكَرَمِها. ـ وحُبْسانُ، بالضم: ماءٌ قرْبَ الكُوفَةِ. ـ وتَحبيسُ الشيءِ: أن يُبَقَّى أصْلُهُ، ويُجْعَلَ ثَمَرُهُ في سَبيلِ اللهِ. ـ واحْتَبَسَه: حَبَسَه فاحْتَبَسَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ وتَحَبَّسَ على كذا: حَبَسَ نَفْسَه عليه ـ وحابَسَ صاحِبَهُ. وفُنونُ بِنْتُ أبي غالِبِ بنِ مَسْعودِ بنِ الحَبُوسِ، كصَبُورٍ: محدِّثَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط حبس
المعنى: الحَبْسُ: ضِدُّ النَّخلِيَة، يقال: حَبَسْتُه أحْبِسُه حَبْسًا ومَحْبَسًا -بفتح الباء-. ؛ والحَبْس -أيضًا-: الشجاعة. ؛ والحَبْسُ -بالفتح؛ ويقال: بالكسر-: موضِعٌ، وقيل: جَبَلٌ، وبالوجهين يُروى قول الحارِث بن حِلزَة اليَشكُري ؛ لِمن الدِّيارُ عَفَوْنَ بالحبْسِ *** آياتُها كمَهَارِقِ الفُرْسِ ؛ وكذلك بالوجهين يُروى قول بِشر بن أبي خازم الأسدي ؛ وأصعَدَتِ الرِّبابُ فليسَ منها *** بصَاراتٍ ولا بالحبْسِ نارُ ؛ وقال أبو عمرو: الحَبْسُ: الجبل العظيم، وأنشد ؛ كأنَّه حَبْسُ بِلَيلٍ مُظْلِمُ *** جَلّلَ عِطْفَيْهِ سَحابٌ مُرْهِمُ ؛ عَجَنَّسٌ عُرَاهِمُ عَجَمْجَمُ *** ؛ قال ثعلب: وقد يكون الجبل حَبْسًا: أي أسْوَدَ؛ وتكون فيه بقعة بيضاء. ؛ وكلأٌ حابِس: إذا كان غامِرًا لا تتجاوزه راعية لاخضراره. ؛ وحابِس بن سعد الطائي، وحابِس أبو حيّضة التَّميمي، والأقرع بن حابِس بن عقال الدّارِميُّ -رضي الله عنهم-: لهم صحبة، وكان الأقرع عالِم العَرَب في زمانه، قال عمرو بن الخُثارِم البَجَلِيُّ ؛ يا أقرع بن حابِسَ يا أقرع *** إنّي أخوكَ فانُظرًا ما تَصْنَع ؛ إنّك إن يُصرَعُ أخوك تُصرَع *** ؛ والحُبْسَة- بالضم-: الاسم من الإحتباس، يقال: الصمت حُبْسَة. ؛ وقال المُبَرَّد: الحُبسَة: تعذُّر الكلام عند إرادته، والعُقلَة: التواء اللسان عند إرادة الكلام. ؛ وحَبَسْتُ فَرَسًا في سبيل الله؛ فهو محبوس وحبيس. ؛ وحَبيسٌ: موضِع بالرّقَّة فيه قبور قوم ممن شَهِدَ صِفِّين مع علّيٍ؟ رضي الله عنهم-. ؛ وذاةُ حَبيسٍ: موضع بمكَّة -حرسها الله تعالى- وهناك الجبل الأسود الذي يقال له: أظلم. ؛ وفي النوادر: جعلني فلان رَبيطَة لكذا وحَبيسَة: أي يَذهَب فيفعل الشيء وأُوخَذُ به. ؛ والحِبسُ -بالكسر-: خَشَبَة أو حجارة تُبنى في مجرى الماء لِتَحبِسَ الماء فيشرب القوم ويَسْقوا أموالَهم، قال ؛ فَشِمْتُ فيها كَعَمودِ الحِبْسِ ؛ وقال أبو عمرو: الحِبْسُ: مثل المَصْنَعَة، وجمعُه أحْباس، يُجعَل للماء. ؛ والحِبْسُ: الماء المستنقِع. ؛ وقال ابن عبّاد: الحِبْسُ: الماء المجموع لا مادة له. ؛ وقال ابن الأعرابي: الحِبْس: حجارة تكون في فُوَّهَة النهر تمنع طُغيان الماء. وقال العامري: الحِبْس: صِنعٌ يصنع للماء ويُدسُّ عَمود في شِعْبِه، قال: وقد يقال بالفتح. ؛ وقال الليث: حَبَسْتُ الفِراشَ بالمِحبَسِ: وهو المِقرَمَة. وكذلك الحِبْسُ عن غَيره: للثوب الذي يُطرَح على ظهر الفراش للنَّوم. ؛ والحِبْس- أيضًا-: نِطاق الهَودَج. ؛ والحِبْس: سِوار من فِضَّة يٌجعل في وَسَطِ القِرام، وهو سِتر يُجمَع به ليضيء البيت. ؛ وبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- أبا عبيدة بن الجرّاح- رضي الله عنه- يوم الفتحِ على الحُبُسِ -بضمَّتين- أو الحُبَّسِ -مثال رُكَّعٍ- أو الحُسَّرِ. وهم الرَّجَّالة عن القُتْبيّ قال: سُمُّوا بذلك لِتَحَبُّسِهِم عن الرُّكبانِ وتأخَّرهم، قال: وأحسِب الواحد حبيسًا، فَعيلٌ بمعنى مفعولٍ، ويجوز أن يكون واحِدُهُم حابِسًا؛ كأنَّهُ يحبِسُ من يسير من الرُّكبان بمَسيرِه. ؛ وفي حديث شُرَيح بن الحارث: جاء محمد -صلى الله عليه وسلّم- بإطلاقِ الحُبُسِ. هي جَمْعُ حَبيسٍ، أراد ما كان أهل الجاهلية يحبِسونها من ظهور الحوامي والسوائِب والبَحائِر وما أشبهها، فنزل القرآن بإحلال ما حرَّموا منها فذلك إطلاقُها. ؛ والحُبُسُ -في غير هذا-: كلُّ شيء وَقَفَه صاحبُه وّقفًا مؤبَّدًا من نخلٍ وكرم، يَحبِس أصله ويُسَبِّلُ غَلَّتَه. ومن ذلك ما رُوِيَ أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- ندب الناس إلى الصدقة، فقيل له: قد مَنَعَ أبو جَهَم وخالِد بن الوليد والعبّاس، فقال: أمّا أبو جَهْم فلم يَنتَقِم منّا إلاّ أنْ أغْناهُ الله ورسوله من فضلِه، وأمّا خالد بن الوليد فإن الناس يظلِمونَ خالدًا؛ إنَّ خالدًا قد جعل رَقيقَه وأمواله وأعْتُدَهُ حُبُسًا في سبيل الله، وأما العبّاس فإنَّها عليه ومثلُها مَعَها. المعنى: أنّه كان أخَّرَ عنهُ الصدقة عامين، وليس وجهُ ذلك إلاّ أن تكون حاجَةٌ بالعبّاس -رضي الله عنه- إليها. والأعتُدُ: جمع العتاد؛ وهو ما يُعِدُّه الإنسان من آلةِ الحرب. ؛ والحبائسُ: الإبل التي كانت تُحبَسُ عند البيوت لكرمها، قال ذو الرمّة يصِفُ فَحلًا ؛ سِبَحْلًا أبا شَرْخَيْنِ أحيا بناتِهِ *** مَقَاليتُها فهيَ اللُّبابُ الحَبَائسُ ؛ وحُبسانُ -مثال عُثمان-: ماءٌ غربيَّ طريق الحاج من الكوفة. ؛ وأحْبَسْتُ فَرَسًا في سبيل الله: أي وقَفتُ؛ فهو مُحبَس وحَبيس. قال ابن دُرَيد: وهذا أحدُ ما جاء على فَعيل من أفعَل. ؛ وحبَّستُ الفِراشَ بالمِحْبَسِ تَحْبيسًا: أي سَتَرتُه به، مِثْلُ حَبَسْتُهُ حَبْسًا. ؛ وتَحبيس الشيء: ألاّ يورَثَ ولا يُبَاع ولا يوهَبَ، لكن يُتْرَك أصلَهَ ويُجعَل ثَمَرُهُ في سبيل الله. ؛ واحتَبَسَ الشيء، مثل حَبَسَهُ، واحْتَبَسَ -أيضًا- بنَفْسِه، يتعدّى ولا يتعدّى. ؛ وتحبَّسَ على كذا: أي حَبَسَ نفسه على ذلك. ؛ وحابَسَ الرجل صاحِبَه، قال العجّاج ؛ إذا الولوعُ بالوَلُوعِ لَبَّسا *** حَتْفَ الحمامِ والنُّحوسِ النُّحَّا ؛ وحابَسَ الناسُ الأمورَ الحُبَّسا *** وجَدْتَنا أعزَّ مَنْ تَنَفَّسا
المعجم: العباب الزاخر