المعجم العربي الجامع
التالِي
المعنى: التَّابِعُ، مَنْ يَأْتي بَعْدَ غَيْرِهِ، ضِدُّ المُتَقَدِّمِ أَوِ السَّابِقِ * اقْرَأِ الأَرْقامَ التّاليةَ: 3،5،9. [تلو]
صيغة الجمع: (م) التَّالِيَةُ (ج) التَّوالِي
المعجم: القاموس تالٍ
المعنى: (صيغة الجمع) تالياتٌ تابع.؛-: الرّابع من خَيْل الحَلْبة.؛تالي الشَّوْلة نَجْم في بُرج العَقْرب.؛تالياتُ النُّجوم: أواخرها
المعجم: القاموس التألان
المعنى: ـ التَّأَلانُ، محرَّكةً: الذي كأَنَّه يَنْهَضُ برأسِه إذا مَشَى، أو الصوابُ بالنونِ.
المعجم: القاموس المحيط تَأَلَّهَ
المعنى: تَأَلُّهًا: صارَ إِلهًا، تَكَلَّفَ الأُلُوهِيَّةَ، ادَّعاها * كانَ بَعْضُ فَراعِنَةِ مِصْرَ يَتَأَلَّهُ. [أله]
المعجم: القاموس تأل
المعنى: تأل } التَّأَلانُ، مُحَرَّكةً أهمله الْجَوْهَرِي، وَقَالَ اللَّيثُ: هُوَ الَّذِي كَأَنَّهُ يَنهَضُ برأسِه إِذا مَشَى يُحَرِّكُه إِلَى فَوْقُ أَو الصَّوابُ بالنُّون. قَالَ الأزهريُّ: هَذَا تصحيفٌ فاضِحٌ، وَإِنَّمَا هُوَ النَّأَلان، بالنُّون، قَالَ: وَذكر اللَّيثُ هَذَا الحرفَ فِي أَبْوَاب التَّاء، فلَزِمَني التَّنبيهُ على صَوَابه، لئلّا يَغْتَرَّ بِهِ مَن لَا يعرفُه. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {التُّوءَلُ، بالضّمّ، كَفُوفَلٍ: القَمِيءُ، عَن أبي عَمْرو، كَمَا فِي العُباب.} والتُّؤَلَةُ، كهُمَزَةٍ: الدَّاهِيةُ، عَن ابْن الأعرابيّ، وَسَيَأْتِي.
المعجم: تاج العروس تال
المعنى: ـُ تَوْلاً: عالج التِّوَلَةَ (السحر). و ـ به: دُهِيَ ومُنِيَ.؛التَّالُ: صغار النَّخْل.؛التِّوَلة: السحر وشبهه. و ـ خَرَزَة تحبِّب المرأة إلى زوجها في زعمهم.؛التُّوَلَةُ: التِّوَلَةُ. و ـ الداهية المنكرة.؛التَّوِيلة: الجماعة من الناس ببيوتها وصبيانها ومالها.
المعجم: الوسيط تأل
المعنى: ابن الأَعرابي: التُّؤلة، بالضم والهمز، الداهلية. قال الفراء: يقال جاء فلان بالدُّؤَلة والتُّؤَلة، وهما الدواهي. وقال الليث: التَّألانُ الذي كأَنه يَنْهض برأْسه إذا مَشى يُحَرِّكه إِلى فَوْقُ؛ قال أَبو منصور: هذا تصحيف فاضح وإِنما هو النَّأَلان، بالنون، وذكره الليث في أَبواب التاء فلزم التنبيه على صوابه لئلا يَغْتَرَّ به من لا يعرفه، وقد أَوضحناه أَيضاً في موضعه.
المعجم: لسان العرب