المعجم العربي الجامع
اِكْتِمْ سِرَّكْ تِمْلِكْ أَمْرَكْ
المعنى: يُضرَب في الحث في كتمان السر؛ أي: إذا كتمت سرك ملكته وإن أفشيته ملكك. وهو من قول عمر بن الخطاب — رضي الله عنه: «من كتم سره كان الخيار في يده.»٣٤ ومن أمثال العرب في كتمان السر قولهم: «سرُّك من دَمِك»؛ أي: ربما كان في إضاعة سِرِّك إراقةُ دمك، فكأنه قيل: سرك جزء من دمك. كذا في أمثال الميداني.
المعجم: الأمثال العامية كَتَّمَ
المعنى: جذ.: (كتم) | (ف: ربا. متعد). كَتَّمْتُ، أُكَتِّمُ، كَتِّمْ، (مص. تَكْتِيمٌ). 1. "كَتَّمَ السِّرَّ": كَتَمَهُ، أَخْفَاهُ. 2. "كَتَّمَ الْحَدِيثَ": بَالَغَ فِي كِتْمَانِهِ.
المعجم: معجم الغني اِشْتِرِي مَا تْبِعْشْ
المعنى: معناه ظاهر، والمراد: اكْتُم سرَّك وما تريده عن محدِّثك، والتقط من حديثه ما تحتاج إلى الوقوف عليه، فالحزم في ذلك.
المعجم: الأمثال العامية كَتَمَ
المعنى: جذ.: (كتم) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). كَتَمْتُ، أَكْتُمُ، اُكْتُمْ، مص.كَتْمٌ، كِتْمَانٌ. 1. "كَتَمَ السِّرَّ أو كَتَمَهُ عَنْهُ": كَتَّمَهُ، أَخْفَاهُ، لَمْ يُظْهِرْهُ، سَتَرَهُ. كَتَمُوا أَمْرَنَا مَا وَسِعَهُمُ الكِتْمَانُ عَنْ بَقِيَّةِ أَهْلِ القَرْيَةِ" (إميل حبيبي). 2. "كَتَمَ غَيْظَهُ فِي لَحْظَةِ الغَضَبِ": حَبَسَهُ، كَظَمَهُ، كَبَحَهُ. 3. "كَتَمَ أَنْفَاسَهُ": سَدَّ أَنْفَاسَهُ لِيَخْنُقَهُ.
المعجم: معجم الغني فنأ
المعنى: مالٌ ذو فَنَإٍ أَي كَثْرة كفَنَعٍ. قال: وأُرَى الهمزة بدلاً من العين، وأَنشد أَبو العَلاء بيت أَبي محْجَنٍ الثَّقَفِيِّ: وقد أَجُودُ، وما مالي بِذي فَنإٍ، وأَكْتُـمُ السِّرَّ، فيه ضَرْبةُ العُنُقِ ورواية يعقوب في الأَلفاظ: بِذي فَنَعٍ.
المعجم: لسان العرب فنأ
المعنى: فنأ : (} الفَنَأُ مُحرَّكةً: الكَثْرَةُ) يُقَال: مالٌ ذُو! فَنَإٍ، أَي كَثْرَةٍ كَفَنَعٍ بِالْعينِ، وَقَالَ: أَرَى الهمزةَ بدَلاً من العَيْنِ وأَنشد أَبو العَلاء بيتَ أَبي مِحْجَنٍ الثَّقَفِيّ: وَقَدْ أَجُودُ وَمَا مَالِي بِذِي فَنَإٍ وَأَكْتُم السِّرَّ فِيهِ ضَرْبَهْ العُنُقِ وَرِوَايَة يَعْقُوب فِي الأَلفاظ: بِذِي فَنَعٍ. (و) {الفَنْءُ (بِالسُّكُونِ: الجَماعَةُ) من النَّاس، كأَنه مأْخوذ من معنى الكَثْرَة، يُقَال (: جاءَ} فَنْءٌ مِنْهُم) أَي جمَاعَة.
المعجم: تاج العروس كَمَى
المعنى: إليه ـِ كَمْياً: تقدّم. وـ نفسه: سترها بالدِّرع والبيْضة. فهو كامٍ. (ج) كُماة. وـ الشّهادة: كتمها. وـ فلاناً ما في ضميره: ستره عنه.؛(أكْمَى) فلان: قتل كَمِيّ العسكر. وـ مَنزله: ستره عن العيون. وـ الشّهادة: كتمها. وـ على الأمر: عزم عليه.؛(اكْتَمَى): استتر.؛(انْكَمَى): استخفى واستتر.؛(تَكَمّى) في سلاحه: تَغَطّى به. وـ الشيءَ: ستره. وـ الفتن القوم: غَشِيَتهم. وـ قِرْنَه: قصده. وـ البطل القوم: قتل كمِيّهم.؛(الكَمِيّ): لابس السّلاح. وـ الشّجاع المقدام الجريء، كان عليه سلاح أو لم يكن. وـ الحافظ لسِرّه. (ج) أكماء.
المعجم: الوسيط حائِطٌ
المعنى: جذ.: (حوط) | (فا. من حاطَ). 1. "اِنْتَهَى مِنْ بِناءِ الْحَائِطِ الأوَّلِ لِلْبَيْتِ": بِناءٌ عَمودِيٌّ يَرْتَفِعُ حَسَبَ طولٍ مُعَيَّنٍ وَيُشَكِّلُ دِعامَةً لِلْبَيْتِ، كَما يُمْكِنُ أَنْ يَكونَ حاجِزًا بَيْنَ مِساحَتَيْنِ. بَنَى حائِطًا حَوْلَ حَقْلِهِ". 2. "ضَرَبَ بِرَغَباتِهِ عُرْضَ الْحَائِطِ": لَمْ يُبالِ بِها، اِسْتَخَفَّ بِها، أَهْمَلَها. 3. "اِنْتَبِهْ إِنَّ لِلْحيطانِ آذانًا": لَا تَتَكَلَّمْ عَلانِيَةً، اُكْتُمْ أَسْرارَكَ، فَإِنْ بُحْتَ بِها لأَحَدٍ شاعَتْ. 4. "حائِطُ الْمَبْكَى": جِدارٌ بِمَدينَةِ القُدْسِ يَقِفُ أَمامَهُ اليَهودُ باكِينَ خَرابَ الْهَيْكَلِ.
صيغة الجمع: حيطانٌ
المعجم: معجم الغني كتمه
المعنى: ـ كَتَمَهُ كَتْماً وكِتْماناً، وكتَّمَهُ واكْتَتَمهُ وكَتَمهُ إيَّاهُ وكاتَمهُ، ـ والاسمُ: الكِتْمةُ، بالكسر. وكصَبورٍ وهُمَزةٍ: كاتِمُ السرِّ. ـ وسِرٌّ كاتِمٌ: مَكْتومٌ. ـ وناقةٌ كَتُومٌ ومِكْتامٌ، بالكسر: لا تَشُولُ بِذَنَبِها عندَ اللِّقاحِ، ولا يُعْلَمُ بحَمْلِها، وقد كَتَمَتْ كُتوماً ـ ج: كُتُمٌ، ككُتُبٍ. ـ وقَوْسٌ كَتيمٌ وكَتومٌ وكاتِمٌ وكاتِمَةٌ: لا صَدْعَ في نَبْعِها، وقد كَتَمَتْ كُتوماً، ـ وـ السِقاءُ كِتاماً وكُتوماً: أمْسَكَ اللَّبَنَ والشَّرابَ. ـ والكاتِمُ: الخارِزُ. ـ وخَرْزٌ كَتيمٌ: لا يَنْضَحُ. ـ ورجُلٌ أكْتَمُ: عَظيمُ البَطْنِ، أو شَبْعانُ. ـ والكَتَمُ، محرَّكةً، ـ والكُتْمانُ، بالضم: نَبْتٌ يُخْلَطُ بالحِنَّاءِ، ويُخْضَبُ به الشَّعَرُ، فَيَبْقى لَوْنُه، وأصلُه إذا طُبخَ بالماءِ، كان منه مِدادٌ للكتابَةِ. ـ ومَكْتومٌ، وكأَميرٍ وجُهَيْنَةَ: أسماءٌ. ـ وكعُثْمانَ: ع ـ والمَكْتومَةُ: دُهْنٌ يُجْعَلُ فيه الزَّعْفرانُ، ـ أوِ الكَتَمُ. وكحُبْلَى: جَبَلٌ. ـ وكُتْمَةُ، بالضم: ع. ـ وتُكْتَمُ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه: امرأةٌ، واسمُ بِئرِ زَمْزَمَ، ـ كمَكْتومَةَ. ـ ومَكْتومٌ: فَرَسٌ لغَنِيِّ بنِ أعْصُرَ. ـ وعَبْدُ اللهِ أو عَمْرُو بنُ قَيْس، ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ المُؤَذِّنُ الأعْمَى: صَحابِي. ـ والاكْتِتامُ: الاصْفِرارُ. ـ وما راجَعْتُه كَتْمَةً: كَلِمةً. ـ وجَمَلٌ كَتيمٌ: لا يَرْغو. ـ وكُتْمُ، بالضم: د.
المعجم: القاموس المحيط فنع
المعنى: فنع فَنِعَ، كفَرِحَ: كَثُرَ مالُه ونَما، وَمن أَمثالِهِم: مَنْ قَنِعَ فَنِعَ. أَي استَغنى، وكَثُرَ مالُه، فَهُوَ فَنِعٌ، وفَنيعٌ، ككَتِفٍ، وأَميرٍ. والفَنَعُ، مُحَرَّكَةً: الخَيرُ والكَرَمُ، والجودُ الواسِعُ، والفَضْلُ الْكثير. والزِّيادَةُ فِي المالِ، وَفِي السَّيْرِ. وحُسْنُ الذِّكْرِ، ونَشْرُ الثَّناءِ الحَسَنِ، يُقَال: مالٌ ذُو فَنَعٍ، وفَنإٍ، على الْبَدَل، أَي كَثيرٌ، والفَنَعُ أَكْثَرُ وأَعرَفُ فِي كلامِهم، قَالَ أَبو مِحْجَنٍ الثَّقَفِيُّ: (وَقد أَجودُ وَمَا مَالِي بِذِي فَنَعٍ ... وأَكْتُمُ السِّرَّ فِيهِ ضَرْبَةُ العُنُقِ) وَقَالَ الأَعشى: (وجَرَّبوهُ فَمَا زَادَت تَجارِبُهُم ... أَبا قُدامَةَ إلاّ الحَزْمَ والفَنَعا) ويُقال: فَرَسٌ ذُو فَنَعٍ فِي سَيرِه، أَي زِيادَةٍ. الفَنَعُ، من المِسْكِ: ذَكاءُ ريحِه، قَالَ سُوَيْدُ بنُ أَبي كاهِلٍ: (وفُروعُ سابِغ أَطرافُها ... غَلَّلَتْها ريحُ مِسْكٍ ذِي فَنَعْ) المِفْنَعُ، كمِنبَرٍ: الحَسَنُ الذِّكْرِ، قَالَ لَبيدٌ رَضِي الله عَنهُ فِي سَلمانَ بنِ رَبيعَةَ الباهِلِيِّ يُخاطِبُ عُمَرَ رَضِي الله عَنهُ: (أَنْتَ جعلْتَ الباهِلِيَّ مِفْنَعا ... فِينَا فأَمْسى ماجِداً مُمَنَّعا) وَحَقُّ مَنْ رَفَعْتَهُ أَن يُرْفَعا. وَمِمَّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: الفَنَعُ، مُحَرَّكَةً: الكَثيرُ من كُلِّ شيءٍ، وكذلكَ الفَنيعُ والفِنْعُ، عَن ابنِ الأَعرابِيِّ. وَقَالَ أَيضاً: سَنيعٌ فَنيعٌ، أَي كثيرٌ.
المعجم: تاج العروس