المعجم العربي الجامع
اِقْتَتَلَ
المعنى: جذ.: (قتل) | (ف: خما. لازم). يَقْتَتِلُ، (مص. اِقْتِتالٌ). "اِقْتَتَلَ القَوْمُ": تَقَاتَلُوا، تَنَاحَرُوا فِيما بَيْنَهُمْ.
المعجم: معجم الغني اِقْتَتَلَ
المعنى: اِقْتِتالًا تَقاتَل.؛- القَومُ: قَتَلَ بَعضُهم بَعضًا.؛- تِ النِّساءُ الرَّجُلَ: فَتَنّه حتّى أهْلَكْنَهُ، فهو مُقتَتَل بهن.
المعجم: القاموس اِقْتَتَلَ
المعنى: اقْتِتالًا: القَوْمُ: تَقاتَلُوا، قَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا * مِنْ أَعْظَمِ الشُّرورِ اقتِتالُ النّاسِ. [قتل]
المعجم: القاموس اقْتُتِلَ يُقتَتل، اقتتالاً، والمفعول مُقتَتَل
المعنى: • اقْتُتِلَ الرَّجلُ: جُنَّ، فتنه العشْق المبرِّح فأفسد عقلَه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اقتتلَ يقتتل، اقتتالاً، فهو مُقْتَتِل، والمفعول مُقْتَتَل (للمتعدِّي)
المعنى: • اقتتل القومُ: قتل بعضُهم بعضًا "اقتتل الأعداءُ - اقتتل الجيشان في ساحة المعركة- {وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ}. • اقتتلته النِّساءُ: افتتنَّه حتى أهلكنه. • اقتتلته الجنُّ: اختبلته.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِقْتِتَالٌ
المعنى: جذ.: (قتل) | (مص. اِقْتَتَلَ). "اِقْتِتَالُ القَوْمِ": تَقَاتُلُهُمْ، تنَاحُرُهُمْ.
المعجم: معجم الغني بَطَحَ -َ
المعنى: بَطْحًا الشَّيْءَ: بَسَطَهُ. - المَكانَ: سَوّاهُ. - فُلانًا: أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ * اقْتَتَلَ سامِرٌ وعامِرٌ فَبَطَحَ أَحَدُهُما الآخَرَ أَرْضًا.
المعجم: القاموس تَراشَقَ
المعنى: تَراشُقًا: القَوْمُ بشَيْءٍ: رَمَى بعْضُهُمْ بَعْضًا بِهِ * إذا اقْتَتَلَ أَهْلُ القَريَةِ تَراشَقُوا بالحِجارَةِ. [رشق]
المعجم: القاموس اِعْتَلَجَ
المعنى: اِعْتِلاجًا اِقْتَتَلَ، اِصْطَرَعَ، تَصارَع.؛-: اِضطَرَبَ.؛- تِ الأمواجُ: اِلْتَطَمَت، تَلاطَمت.؛- تِ الأرضُ: طال نَباتُها والتَفَّ وكَثُرَ.؛- الرَّمْلُ: اِجتَمَعَ.
المعجم: القاموس القنزعة
المعنى: ـ القُنْزُعَةُ، بضم القافِ والزايِ، وفتحِهما وكسرِهما وكجُنْدَبَةٍ وقُنْفُذٍ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِه، لا: ق ز ع، كما فَعَلَهُ الجوهريُّ: الشَّعَرُ حَوالَيِ الرأسِ، ـ ج: قَنازِعُ وقُنْزُعاتٌ، والخُصْلَةُ من الشَّعَرِ تُتْرَكُ على رأسِ الصبيِّ، أو هي ما ارْتَفَعَ من الشَّعَرِ وطالَ، والقِطْعَةُ المَعِرَةُ من الكَلَأِ، وَبَقِيَّةُ الرِّيشِ، والعَجْبُ، وعِفْرِيَةُ الديكِ، وعُرْفُه، ـ وـ من الحِجارةِ: ما هو أعْظَمُ من الجَوْزةِ، والتي تَتخِذُها المرأةُ على رأسِها. ـ والقَنازِعُ: الدَّواهي، ـ وـ من النَّصِيِّ والأسْنامِ: بَقاياهُما، وأما نَهْيُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، عن القَنازِعِ؛ فهي أن يُؤْخَذَ الشَّعَرُ ويُتْرَكَ منه مواضِعُ. وكقُنْفُذٍ: جبلٌ ذُو شَعفَاتٍ بين مكةَ والسِّرَّينِ. ـ ويقالُ إذا اقْتَتَلَ الدِيكانِ، فَهَرَبَ أحدُهُما: قَنْزَعَ الدِيكُ.
المعجم: القاموس المحيط