المعجم العربي الجامع
اِفْتَكَرَ
المعنى: جذ.: (فكر) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِفْتَكَرْتُ، أفْتَكِرُ، اِفْتَكِرْ، (مص. اِفْتِكَارٌ). 1. "اِفْتَكَرَ فِي مُسْتَقْبَلِهِ": تَأمَّلَ، فكَّرَ، اِسْتَرْجَعَ، رَاجَعَ أفْكَارَهُ. 2. "اِفْتَكَرَ الكَاتِبُ": تَذَكَّرَ.
المعجم: معجم الغني اِفْتَكَرَ
المعنى: اِفْتِكارًا الأَمْرَ: خَطَرَ بباله.؛- في الأمر: أعمل عَقلَه فيه، فَكَّر فيه.
المعجم: القاموس اِفْتَكَرَ
المعنى: افْتِكارًا: تَذَكَّرَ، فَكَّرَ، شَغَّلَ عَقْلَهُ بأَمْرٍ * اِفْتَكِروا في الأَعْمالِ الخَيِّرةِ. [فكر]
المعجم: القاموس اِفْتَكَرْ بَلَدُهْ وِنِسِي وَلَدُهْ
المعنى: يُضرَب فيمن يلهيه الاشتغال بشيء عما هو أهم منه وأعلق بالنفس.
المعجم: الأمثال العامية إِنْ كُنْتْ كَدَّابِ افْتِكِرْ
المعنى: معناه ظاهر، ولله دَرُّ من قال تَكْذِبُ الْكِذْبَةَ عَمْدًا ثُمَّ تَنْسَاهَا قَرِيبَا كُنْ ذَكُورًا يَا أَبَا يَحـْ ـيَى إِذَا كُنْتَ كَذُوبَا وقال آخر:٩٥ وَمِنْ آفَةِ الْكَذَّابِ نِسْيَانُ كِذْبِهِ وَتَلْقَاهُ ذَا دَهْيٍ إِذَا كَانَ كَاذِبَا ومن أمثال العرب «إِنْ كُنْتَ كَذُوبًا فَكُنْ ذَكُورًا.» قال الميداني: يُضرَب للرجُل يكذب، ثم ينسى فَيُحدِّث بخلاف ذلك.
المعجم: الأمثال العامية افتكرَ يفتكر، افتكارًا، فهو مفتكِر، والمفعول مفتكَر
المعنى: • افتكر الموعدَ: تذكّره "افتكر اسمَه/ ذكرياته معها".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَفْتكِرْ لِكْ إِيهْ يَا بَصَلَهْ وِكُلِّ عَضَّهْ بِدِمْعَهْ
المعنى: أي: ماذا أذكر لك يا بصلة من الطيبات وكل عضة فيك كانت تَدْمَع لها عيني؟\! وذلك لأن البصل لَذَّاع حادُّ الرائحة تدمع عينَي من يأكله. يُضرَب للمرء لم تُعرف له حسنة أو معاملة طيبة يذكر بها.
المعجم: الأمثال العامية فَكَرَ
المعنى: في الأمر ـِ فَكْراً: أعمل العقل فيه ورتَّب بعض ما يعلم ليصل به إلى مجهول.؛(أفْكَرَ) في الأمر: فكر فيه. فهو مفكر.؛(فَكَّرَ) في الأمر: مبالغة في فكر، وهو أشيع في الاستعمال من فكر. وـ في المشكلة: أعمل عقله فيها ليتوصّل إلى حلّها. فهو مفكّر. وـ فلاناً بالأمر: أخطره بباله. (محدثة).؛(افْتَكَر): تذكّر. وـ في الأمر: أعمل عقله فيه.؛(تَفَكَّر) في الأمر: افتكر.؛(التَّفْكير): إعمال العقل في مشكلة للتوصّل إلى حلّها.؛(الفِكْر): إعمال العقل في المعلوم للوصول إلى معرفة مجهول. ويقال: لي في الأمر فِكْر: نظر ورويّة. وما لي في الأمر فكر: ما لي فيه حاجة ولا مبالاة. (ج) أفكار.؛(الفَكْر): يقال ليس لي في هذا الأمر فكر: لا أحتاج إليه ولا أبالي به.؛(الفِكْرَة): الفِكْر. وـ الصّورة الذّهنيّة لأمر مّا. (ج) فِكَر.؛(الفِكْرَى): الفِكر. (ج) فِكْرَيات.؛(الفِكِّير): الكثير التفكير.؛(المفكِّرة): دفتر صغير يقيّد فيه ما يراد تذكره. (محدثة).
المعجم: الوسيط فكر
المعنى: فكر . الفِكْر، بالكَسْر، ويُفْتَح: إِعمالُ النَّظَر هَكَذَا فِي النُّسَخ. وَفِي المُحْكَمِ: إِعمالُ الخاطِر فِي الشَّيْءِ، كالفِكْرَة، والفِكْرَى، بكسْرِهما، الأَخِيرَة نَقَلَهَا اللَّيْث، قَالَ: وهِيَ قليلةٌ، ج أَفْكَارٌ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ. وَقَالَ سِيبَوَيْه: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النَّظَرُ. وَقد فَكّرَ فِيهِ، وأَفْكَرَ، وفَكَّرَ تَفْكِيراً وتَفَكَّرَ، وَفِي اسْتِعْمَالِ العامَّة: افْتَكَرَ، والمَعْنَى: تَأَمَّل. وَهُوَ فِكَّيرٌ، كسِكَّيت، وفَيْكَرٌ، كصَيْقَل: كَثِيرُ الفِكْرِ، الأَخِيرَةُ عَن كُرَاع. وَفِي الصّحاح: التَّفَكُّر: التَّأَمُّل، والاسمُ الفِكْرُ والفِكْرَةُ، والمصدرُ الفَكْرُ، بِالْفَتْح. وَقَالَ يَعْقُوبُ: مالِي فِيهِ فَكْرٌ، بالفَتْح، وَقد يُكْسَر، أَي لَيْسَ فِيهِ حاجَة. قَالَ: والفَتْحُ فِيهِ أَفْصَح من الكَسْر كَذَا فِي الصّحاح. وَفِي الأَساس: يُقَال: لَا فِكْرَ لِي فِي هَذَا، إِذا لم تَحْتَجْ إِلَيْهِ وَلم تُبَال بهِ. وَمن سَجَعَاتِه: لفُلان فِكَرٌ، كلُّها فِقَرٌ. ومازَالَتْ فِكْرَتُك مَغَاصَ الدُّرَرِ.
المعجم: تاج العروس