المعجم العربي الجامع
اِفْتَضَّ
المعنى: اِفْتِضاضًا الخَتْمَ: كَسَره وَفضّه.؛- الفَتاةَ: افتَرَعها.؛- تِ المَرأةُ عِدَّتَها: كَسَرتها وتَزوَّجت قبل اسْتيفاء مُدّة العِدّة.؛- الماءَ: صَبّه شَيئًا فشَيئًا.
المعجم: القاموس افتضَّ يفتضّ، افتَضِضْ/ افتَضَّ، افتضاضًا، فهو مُفتضّ، والمفعول مُفتضّ
المعنى: • افتضَّ الشَّيءَ: فضَّه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة طمثها
المعنى: ـ طَمَثَها يَطْمِثُها ويَطْمُثُها: افْتَضَّها. ـ وطَمَثَتْ، كنَصَرَ وسَمِعَ: حاضَتْ، فهي طامِثٌ. ـ والطَّمْثُ: المَسُّ، والدَّنَسُ، والفَسادُ. وواثِلة بنُ الطَّمَثانِ، محرَّكةً: في إيادٍ.
المعجم: القاموس المحيط فَرَعَ
المعنى: فَرْعًا وفُروعًا الجَبَلَ: صَعِده.؛- القَومَ: عَلاهم بالشَّرَف أو بالجَمال.؛- رأسَه بالعَصا: عَلاه بها وضَرَبه.؛- الوادي: نَزَله.؛- الفَرَسَ باللِّجام: كَبَحَه به.؛- الأرضَ: تَجوَّل فيها.؛- البِكْرَ: اِفْتَضَّها.؛- بينهم: حَجَزَ وأصلَحَ.؛ه?ذا أوَّل صَيْدٍ فَرَعه: أراق دَمَه.
المعجم: القاموس فَرَعَ
المعنى: جذ.: (فرع) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). فَرَعْتُ، أَفْرَعُ، اِفْرَعْ، (مص. فَرْعٌ، فُرُوعٌ). 1. "فَرَعَ الشَّجَرَةَ": صَعِدَهَا، عَلَاهَا. فَرَعَ الْجَبَلَ". 2. "فَرَعَ قَوْمَهُ": عَلَاهُمْ وَجَاهَةً وَشَرَفًا. 3. "فَرَعَ الأَرْضَ": جَوَّلَ فِيهَا. 4. "فَرَعَ فَرَسَهُ": كَبَحَهَا. 5. "فَرَعَ بَيْنَ الْمُتَخَاصِمَيْنِ": فَصَلَ بَيْنَهُمَا. 6. "فَرَعَ الْبِكْرَ": اِفْتَضَّ بَكَرَتَهَا.
المعجم: معجم الغني اِبْتَكَرَ
المعنى: اِبْتِكارًا اِخْتَرَعَ، اِسْتَنْبَطَ.؛- الرَّجُلُ الشَّيْءَ: أتاه في أوّل الوقت وسَبَقَ إليه، اِبْتَدَعه.؛- المَعْنى: أتى به غير مَألوف.؛- الفاكِهَةَ: أكل باكورَتَها.؛- عليه: أتاهُ بُكْرَةً، أي غُدْوَةً.؛- الجارِيَةَ: اِفْتَضَّ بكارَتَها.؛- تِ المَرأةُ: وَلَدَت ذَكَرًا في أوّل وِلادة لها.
المعجم: القاموس بسر
المعنى: هو بسراً أطيب منه رطباً، وقد أبسرت النخلة. ومن المجاز: ابتسر الحاجة: طلبها قبل وقتها. وابتسر الفحل الناقة: ضربها من غير ضبعة، وابتسر الجارية وابتكرها واختضرها: افتضها قبل الإدراك. وغلام بسر وجارية بسرة: غضا الشباب. ويقولون صبحته والشمس حمراء بسرة: لما يصف شعاعها. قال البعيث: فصبحه والشمس حمراء بسرة بسـائفة الأنقاء موت مغلس وإن خرجت بك بثرة فلا تبسرها أي لا تفقأها، وهي بسرة غضة.
المعجم: أساس البلاغة طمث
المعنى: امرأة طامث ونساء طمث، وقد طمثت وطمثت. وطمثها: مسها، وقيل: افتضها. ولا يكون إلا نكاحاً بالتدمية، لم يطمثهن: لم يدمهن بالنكاح عن ابن عباس. وقال الفرزدق: دفعـن إلـيّ لـم يطمثن قبلي وهـن أصـح مـن بيـض النعام ومن المجاز: ما طمث هذه الناقة حبل قط. وما طمث هذا المرتع قبلنا أحدٌ. وما بفلان طمث ريبة أي دنسها. قال عديّ: طـاهر الأثـواب يحمـي عرضـه من خني الذمة أو طمث العطن
المعجم: أساس البلاغة شرح
المعنى: ـ شَرَحَ، كمَنَعَ: كَشَفَ، وقَطَعَ، ـ كشَرَّحَ، وفَتَحَ، وفَهِمَ، ـ وـ البِكْرَ: افْتَضَّها، أو جامَعَها مُسْتَلْقِيَةً، ـ وـ الشيءَ: وَسَّعَهُ. ـ والشَرْحَةُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، ـ كالشَّريحَةِ والشَّريحِ، ـ وـ من الظِّباءِ: الذي يُجاءُ به يابساً كما هو لم يُقَدَّدْ. ـ والمَشْروحُ: السَّرابُ. ـ والمَشْرَحُ: الحِرُ، ـ كالشُّرَيْحِ. وكمِنْبَرٍ: ابنُ عاهانَ التابِعيُّ. وسَوْدَةُ بنتُ مِشْرَحٍ: صَحابِيَّةٌ، وقيل بالسِّينِ. ـ والشَّارِحُ: حافِظ الزَّرْع من الطُّيور. ـ وشَراحيلُ: اسمٌ، ويقالُ: شَراحينُ. وشَرْحَةُ بنُ عَوَّةَ: من بني سامَةَ بنِ لُؤيٍّ. وبَنُو شَرْحٍ: بَطْنٌ. وكسُراقَةَ: هَمْدانِيَّةٌ أَقَرَّتْ بالزِّنى عندَ عَلِيٍّ، رضِيَ الله عنه، وأُمُّ سَهْلَةَ المُحَدِّثَةُ. وكزُبَيْرٍ وكَتَّانٍ: اسمانِ. وأبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أبي شُرَيْحٍ الأَنْصارِيُّ الشُّرَيْحِيُّ، صاحِبُ البَغَوِي، وعبد اللّهِ بنُ محمدٍ، وهِبَةُ الله بنُ عَلِيٍّ الشُّرَيْحِيَّانِ: مُحَدِّثانِ.
المعجم: القاموس المحيط الفض
المعنى: ـ الفَضُّ: الكسرُ بالتَّفْرِقةِ، وفَكُّ خاتَمِ الكِتابِ، والنَّفَرُ المُتَفَرِّقُونَ. ـ والمِفَضَّةُ والمِفْضَاضُ: ما يُفَضُّ به المَدَرُ. ـ والفُضَاضُ، بالضم: ما تَفَرَّقَ من الشيء عندَ الكسر، ويُكْسَرُ، ـ وع. وككَتَّانٍ: لَقَبُ مَوْأَلَةَ بنِ عامِرِ بن مالِكٍ. ـ والفَضَضُ، محرَّكةً: ما انْتَشَرَ من الماء إذا تُطُهِّرَ به، ـ كالفَضِيضِ، وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ومُنْتَشِرٍ، ومنه قولُ عائشةَ رضي الله تعالى عنها لِمَرْوَانَ: ـ فَأنْتَ فَضَضٌ من لَعْنَةِ اللهِ. ـ ويُرْوَى: فُضُضٌ، كعُنُقٍ وغُرابٍ، أي: قِطْعَةٌ منها. ـ والفَضِيضُ: الماء العَذْبُ أو السائِلُ، والطَّلْعُ أولَ ما يَطْلُعُ، ط وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ط ـ والفِضَّةُ: م. ـ وقوله تعالى: {قَواريرَ من فِضَّةٍ} ، أي: تكونُ مع صفاء قواريرِها آمِنَةً من الكسرِ، قابلةً للجَبْرِ. ـ والفِضَّةُ: الحَرَّة الشاهِقَةُ، وتُفْتَحُ ـ ج: فِضَضٌ وفِضاضٌ. ـ وفِضاضُ الجِبالِ: الصَّخْرُ المَنْثُورُ بعضُهُ على بعضٍ. ـ والفاضَّةُ: الداهِيَةُ ـ ج: فَواضٌّ. ـ ودِرْعٌ فَضْفَاضٌ وفَضْفَاضَةٌ: واسِعَةٌ. ـ والفَضْفَاضَةُ: الجارِيَةُ اللَّحِيمَةُ الجَسيمةُ الطويلةُ. ـ وافْتَضَّهَا: افْتَرَعَها، ـ وـ الماءَ: صَبَّهُ شيئاً بعدَ شيء، أو أصابَهُ ساعَةَ يَخْرُجُ، ـ وـ المرأةُ: كسَرَتْ عِدَّتَها بِمَسِّ الطِّيبِ، أو بغَيْرِهِ، أو دَلَكَتْ جَسَدَهَا بدابَّةٍ أو طَيْرٍ ليكونَ ذلك خُروجاً عن العِدَّةِ، أو كانَتْ من عادَتِهِمْ أنْ تَمْسَحَ قُبُلَها بطائِرٍ وتَنْبِذَهُ، فلا يكادُ يَعيشُ.. ـ والفَضْفَضَةُ: سَعَةُ الثَّوْبِ والدِّرْعِ والعَيْشِ.
المعجم: القاموس المحيط طمث
المعنى: طمث : (طَمَثَهَا يَطْمِثُها) بِالْكَسْرِ (ويَطْمُثُها) بالضّمّ، طَمْثاً (: افْتَضَّها) ، وعَمَّ بِهِ بعضُهم الجِمَاعَ. قَالَ ثَعلب: الأَصْلُ الحَيْضُ، ثمَّ جُعلَ للنِّكاحِ. وَقَالَ الفرَّاءُ: الافْتِضاضُ، وَهُوَ النِّكاح بالتَّدْميَة، قَالَ: والطَّمْثُ هُوَ الدَّمُ، وهما لُغَتَانِ، طَمَثَ يَطْمُث ويَطْمِثُ، والقُرّاءُ أَكثَرُهم على {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ} (سُورَة الرَّحْمَن، الْآيَة: 56) بكسرِ الْمِيم. وَقَالَ أَبو الهَيْثَم: يُقَالُ: طُمِثَتْ تطْمَثُ، أَي أُدْمِيَتْ بالافْتِضاضِ، وقولُ الفَرَزْدَقِ: وقعْنَ إِليّ لَمْ يُطْمَثْنَ قَبْلِي فهُنَّ أَصَحُّ من بَيْضِ النَّعامِ أَي هُنَّ عَذَارَى غيرُ مُفْتَرَعَاتٍ (وطَمَثَت) المرأَةُ تَطْمُثُ طَمْثاً وتَطْمِثُ (كنَصَرَ وسَمِعَ) وَزَاد شَيخنَا وَمن بَاب تَعِبَ لُغَة، أَي (حاضَتْ، فَهِيَ طَامِثٌ) ، بِغَيْر هاءٍ، وَقيل: إِذا حاضَتْ أَوَّلَ مَا تَحِيضُ، وخَصَّ اللِّحْيَنِيّ بِهِ حَيْضَ الجَارَيَةِ. (و) من الْمجَاز: (الطَّمْثُ: المَس) ، وذالك فِي كلّ شيءٍ يُمَسُّ، وَيُقَال للمَرْتَعِ: مَا طَمَثَ ذالِكَ المَرْتَعَ قَبْلَنَا أَحَدٌ، ومَا طَمَثَ هاذِه النَّاقَةَ حَبْلٌ قَطّ، أَي مَا مَسَّهَا عِقالٌ، وَمَا طَمَثَ البَعِيرَ حَبْلٌ، أَي لم يَمَسَّهُ. وَقَوله تَعَالَى: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ} (سُورَة الرَّحْمَن، الْآيَة: 56) قيل: مَعْنَاهُ لم يُمْسَسْنَ. وَقَالَ ثَعْلَب: مَعْنَاهُ لم يُنْكَحْنَ والعَرَبُ تَقُول: هَذَا جَمَلٌ مَا طَمَثَه حَبْلٌ قَطٌّ، أَي لم يَمَسَّهُ. (و) الطَّمْثُ: (الدَّنَسُ) ، وَمِنْهُم من أَوَّلَ بِهِ الآيةَ. والطَّمْثُ: الرِّيبَةُ، يُقَال: مَا بِفلان طَمْثٌ، أَي ريبَةٌ. (و) الطَّمْثُ: (الفَسَادُ) ، قَالَ عَدِيّ ابْن زَيْدٍ: طاهُرُ الأَثْوَابِ يَحْمِي عِرْضَهُ من خَنَا الذِّمَّة أَو طَمْثِ العَطَنْ والطَّمْثُ: العَقْلُ، طَمَثَ البَعِيرَ يَطْمِثُه طَمْثاً: عَقَلَه. (وَوَاثِلَةُ) هاكذا بِالْمُثَلثَةِ فِي سائِر النسَخِ، وَهُوَ غَلَطٌ، والصوابُ وائِلَةُ (بنُ الطَّمَثَانِ) بنِ عَوْذِ مَنَاةَ بنِ يَقْدُمَ بنِ أَفْصَى بنِ دُعْمِيَ، (مُحَرَّكَةً، فِي إِيادٍ) ، قَالَه ابنُ حَبِيب، وَمِنْهُم: قُسُّ بنُ سَاعِدَةَ بنِ عَمْرِو بنِ عَدِيِّ بنِ مالِكِ بن أَيدغانَ بنِ النَّمِرِ بنِ وَائِلَةَ.
المعجم: تاج العروس