المعجم العربي الجامع
اِفْتَتَنَ
المعنى: جذ.: (فتن) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِفْتَتَنْتُ، أفْتَتِنُ، اِفْتَتِنْ، (مص. اِفْتِتَانٌ). 1. "اِفْتَتَنَ الْوَلَدُ بِفَنِّ الْمُوسِيقَى": اِسْتَهْوَاهُ وأعْجَبَهُ فَنُّ... 2. "اِفْتَتَنَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ": تَوَلَّهَ بِهَا، أحَبَّهَا حُبًّا شَدِيدًا. 3. "اِفْتَتَنَ الرِّجَالَ": أَوْقَعَ بَيْنَهُمْ، أوْقَعَهُمْ فِي الفِتْنَةِ.
المعجم: معجم الغني اُفْتُتِنَ
المعنى: جذ.: (فتن) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). 1. "اُفْتُتِنَ الرَّجُلُ فِي دِينِهِ": مَالَ عنْهُ. 2. اُفْتُتِنَ الرَّجُلُ": أصَابَتْهُ فِتْنَةٌ فَذَهَبَ مَالُهُ أَوْ عَقْلُهُ.
المعجم: معجم الغني اِفْتَتَنَ
المعنى: اِفْتِتانًا فَتَنَ، أوْقَع في الفِتْنة.؛- الرَّجُلُ: وَقَع في الفِتْنة.؛- بالمرأة: أحَبَّها حُبًّا شَديدًا.؛- بالأمر: اِسْتَهواه الأمرُ وأعجَبَه.؛- تِ المَرأةُ فُلانًا: ذهبت بعَقْله ودَلّهته.
المعجم: القاموس اِفْتَتَنَ
المعنى: افْتِتانًا: بالشَّيْءِ: أُعْجِبَ بِهِ. - بالمَرْأَةِ: تَعَلَّقَ بِها وأَحَبَّها حُبًّا تَجاوَزَ الحُدودَ الطَّبيعِيَّةَ. - فُلانًا: أَوْقَعَهُ في الفِتْنَةِ (أَخْرَجَهُ عَمّا هُوَ فيهِ مِنْ مَذْهَبٍ أو رَأْيٍ) * مِنَ الصَّعْبِ أَنْ يُفْتَتَنَ المُؤْمِنونَ الصّادِقونَ. [فتن]
المعجم: القاموس افتُتنَ/ افتُتنَ بـ/ افتُتنَ في يُفتتن، افتتانًا، والمفعول مفتتَن
المعنى: • افتُتنَ الرَّجلُ: اخْتُبِرَ، أو أصابته فتنة فذهب مالُه أو عقلُه. • افتُتن بالشَّيء: أعجب به كثيرًا. • افتُتن في دينه: مال عنه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة افتتنَ/ افتتنَ بـ يفتتن، افتتانًا، فهو مُفتتِن، والمفعول مُفتتَن
المعنى: • افتتن فلانًا: أوقعه في الفتنة "افتتن صديقَه في لعب القمار". • افتتن بالمرأة: تولّه بها وأحبها حبًّا شديدًا "افتتن بزوجته - افتتن الشَّابُّ بجمال خطيبته وعذوبة حديثها". • افتتن بالأمر: أُعجب به كثيرًا "افتتن بالأعمال اليوميّة - افتتن بعذوبة منطقها - افتتن الشَّاعرُ بغروب الشَّمس".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة انشغفَ بـ ينشغف، انشغافًا، فهو مُنشغِف، والمفعول مُنشغَف به
المعنى: • انشغف بفلان: افتتن به، تعلَّق قلبُه به "انشغف بوليده".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اقتتلَ يقتتل، اقتتالاً، فهو مُقْتَتِل، والمفعول مُقْتَتَل (للمتعدِّي)
المعنى: • اقتتل القومُ: قتل بعضُهم بعضًا "اقتتل الأعداءُ - اقتتل الجيشان في ساحة المعركة- {وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ}. • اقتتلته النِّساءُ: افتتنَّه حتى أهلكنه. • اقتتلته الجنُّ: اختبلته.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِفْتِتَانٌ
المعنى: جذ.: (فتن) | (مص. اِفْتَتَنَ). 1. "وَقَعَ القَوْمُ فِي افْتِتَانٍ": فِي فِتْنَةٍ مِنْ أمْرِهِمْ. 2. "اِفْتِتَانُ الرَّجُلِ بِالْمَرْأةِ": التَّوَلُّهُ بِهَا. 3. "عَاشَ لَحْظَةَ افْتِتَانٍ": لَحْظَةَ ذُهُولٍ وَإعْجَابٍ وَاجْتِذَابٍ.
المعجم: معجم الغني فَتَنَ
المعنى: المعدنَ ـِ فَتْناً، وفُتوناً: صهره في النار ليختبره. ويقال: فتنته النارُ: صهرته. وـ فلاناً: عذّبه ليحوّله عن رأيه أو دينه. وفي التنزيل العزيز: {إنّ الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق}. وـ رماه في شدة ليختبره. وفي التنزيل العزيز {أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين}. ويقال: فتنه به، وفيه. وـ الشيءُ فلاناً: أعجب به واستهواه. يقال: فتنه المال. وفتنته المرأةُ: ولَّهته. وـ فلاناً عن الشيء: لواه وصرفه، وفي التنزيل العزيز: {واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك}. فهو فاتن، وفتَّان. والمفعول مفتون، وفتين.؛(فَتَّنَه): مبالغة في فتنه.؛(افْتَتَنَ) بالأمر: استهواه وأعجبه. وـ بالمرأة: تولَّه بها. وـ فلاناً: أوقعه في الفتنة.؛(تَفَاتَنَ) الرجالُ: تحاربوا ووقعوا في فتنة.؛(الفَتَّان): الشيطان. وـ اللّصّ الذي يعرض للرفقة في طريقهم. وفي الحديث: (المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر، ويتعاونان على الفَتّان). وـ الصائغ. والفتّانان: الدرهم والدينار. وفتَّانا القبر: منكر ونكير.؛(الفِتْنَة): الاختبار بالنار. وـ الابتلاء، وفي التنزيل العزيز: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة}. وـ الإعجاب بالشيء والاستهتار به. وـ التدلّه بالشيء. وـ الاضطراب وبلبلة الأفكار. وفي التنزيل العزيز: {فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة}. وـ العذاب. وفي التنزيل العزيز: {ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون}. وـ الضلال. وفي التنزيل العزيز: {ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاً}. وفتنة الصّدر: الوسواس.؛(الفُتْنَة): نوع من شجر السّنْط أصفر الزهر عطره. (مو).؛(الفَتِين): الأرض الحَرّة السوداء، كأن حجارتها محرقة.؛(المَفْتُون): المجنون. وـ الفِتنة، وهو مصدر جاء على وزن مفعول. وفي التنزيل العزيز: {بأيكم المفتون}.
المعجم: الوسيط فتن
المعنى: (الْفِتْنَةُ) الِاخْتِبَارُ وَالِامْتِحَانُ. تَقُولُ: (فَتَنَ) الذَّهَبَ يَفْتِنُهُ بِالْكَسْرِ (فِتْنَةً) وَ (مَفْتُونًا) أَيْضًا إِذَا أَدْخَلَهُ النَّارَ لِيَنْظُرَ مَا جَوْدَتُهُ. وَدِينَارٌ (مَفْتُونٌ) أَيْ مُمْتَحَنٌ. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [البروج: 10] أَيْ حَرَّقُوهُمْ. وَيُسَمَّى الصَّائِغُ (الْفَتَّانَ) وَكَذَا الشَّيْطَانُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ يَسَعُهُمَا الْمَاءُ وَالشَّجَرُ وَيَتَعَاوَنَانِ عَلَى (الْفَتَّانِ) » يُرْوَى بِفَتْحِ الْفَاءِ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدٌ وَبِضَمِّهَا عَلَى أَنَّهُ جَمْعٌ. وَقَالَ الْخَلِيلُ: (الْفَتْنُ) الْإِحْرَاقُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} [الذاريات: 13] وَ (افْتُتِنَ) الرَّجُلُ وَ (فُتِنَ) فَهُوَ (مَفْتُونٌ) إِذَا أَصَابَتْهُ (فِتْنَةٌ) فَذَهَبَ مَالُهُ أَوْ عَقْلُهُ. وَكَذَا إِذَا اخْتُبِرَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [طه: 40] وَ (الْفُتُونُ) أَيْضًا (الِافْتِتَانُ) يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ. وَ (فَتَنْتَهُ) الْمَرْأَةُ دَلَّهَتْهُ وَ (أَفْتَنَتْهُ) أَيْضًا. وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ (أَفْتَنَتْهُ) بِالْأَلِفِ. وَ (الْفَاتِنُ) الْمُضِلُّ عَنِ الْحَقِّ. قَالَ الْفَرَّاءُ: أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ: « {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ} [الصافات: 162] » وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقُولُونَ: (بِمُفْتِنِينَ) مِنْ أَفْتَنْتُ. وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: {بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ} [القلم: 6] فَالْبَاءُ زَائِدَةٌ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء: 79] . وَ (الْمَفَتْوُنُ) الْفِتْنَةُ وَهُوَ مَصْدَرٌ كَالْمَعْقُولِ وَالْمَحْلُوفِ. وَيَكُونُ أَيُّكُمْ مُبْتَدَأٌ وَالْمَفْتُونُ خَبَرُهُ. وَقَالَ الْمَازِنِيُّ: الْمَفْتُونُ رُفِعَ بِالِابْتِدَاءِ وَمَا قَبْلَهُ خَبَرُهُ كَقَوْلِهِمْ: بِمَنْ مُرُورُكَ وَعَلَى أَيِّهِمْ نُزُولُكَ. لِأَنَّ الْأَوَّلَ فِي مَعْنَى الظَّرْفِ. وَ (فَتَّنَهُ تَفْتِينًا) فَهُوَ (مُفَتَّنٌ) أَيْ مَفْتُونٌ جِدًّا.
المعجم: مختار الصحاح