المعجم العربي الجامع
اِغْتَدَى
المعنى: اغْتِداءً: ذَهَبَ باكِرًا، ذَهَبَ في الغَداةِ (ما بَيْنَ الفَجرِ وطُلوعِ الشَّمْسِ) * «وقد أَغْتَدي والطَّيْرُ في وُكُناتِها» (أَيْ في أَعْشاشِها). [غدو]
المعجم: القاموس اغتدى إلى يغتدي، اغْتَدِ، اغتداءً، فهو مغتدٍ، والمفعول مُغْتَدًى إليه
المعنى: • اغتدى العمَّالُ إلى عملهم اليوم: غَدَوْا، ذهبوا إليه وقت الغداة "*وقد أَغْتَدي والطَّيرُ في وُكُنَاتها*".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وُكْنَة [مفرد]
المعنى: ج وُكُنات ووُكْنات ووُكَن: وَكْن، عُشُّ الطَّائر حيث كانَ "*وقد أَغْتَدي والطَّيرُ في وُكُنَاتها*".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَكْنَةٌ، وُكْنَةٌ
المعنى: وُكْنَةُ الطَّائِرِ: عُشُّهُ، وَكْنُهُ. "وَقَدْ أَغْتَدِي والطَّيْرُ في وُكُنَاتِها" (امرؤ القيس).
صيغة الجمع: ات، وُكَنٌ
المعجم: معجم الغني الوُكْنَةُ
المعنى: عُشُّ الطّائِرِ حَيْثُ كانَ (في الشَّجَرَةِ أَو بَيْنَ الصُّخورِ أَو غَيْرِها) * «وقَد أَغْتَدي والطَّيْرُ في وُكُناتِها». [وكن]
المعجم: القاموس الطَيْرُ
المعنى: اسمُ جَمْعٍ لجِنْسِ الطُّيورِ واحِدُهُ طائِرٌ، جَماعَةُ الطُّيورِ * «وقد أَغْتَدِي والطَّيْرُ في وُكُناتِها (أَعْشاشِها)». الطّائِرُ الواحِدُ، يُقالُ: «كَأَنَّ عَلى رُؤُوسِهِم الطَّيرَ» أي هُم ساكِنون رَهْبَةً فلا يَتَحَرَّكون.
صيغة الجمع: (ج) أَطيارٌ وطُيورٌ
المعجم: القاموس جلند
المعنى: التهذيب في الرباعي: رجل جَلَنْدَدٌ أَي فاجر يتبع الفجور؛ وأَنشد: قامت تُناجِي عامراً فأَشْهَدا، وكان قِدْماً ناجياً جَلَنْدَدا، قد انتهى لَيْلَتَه حتى اغْتدى ابن دريد: جُلَنْداء اسم ملك عُمان، يمدّ ويقصر، ذكره الأَعشى في شعره.
المعجم: لسان العرب الآبِدَةُ
المعنى: الأَمْرُ العَجيبُ المُسْتَغْرَبُ، الشَّيْءُ الباقي طَويلًا * أَهْرامُ مِصْرَ مِنْ أَوابِدِ الدَّهْرِ. «أَوابِدُ الوَحْشِ»: الوُحُوش الّتي تَنْفِرُ مِنَ الإنْسانِ * وقد أَغْتَدي والطَّيرُ في وُكُوناتِها بمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأَوابِدِ هَيْكَلِ. (الهَيْكل: الضَّخْمُ وهوَ وصْفٌ للفَرَسِ). [أبد]
صيغة الجمع: (ج) أَوابِدُ
المعجم: القاموس دلمص
المعنى: الدُّلَمِصُ والدُّلامِصُ: البَرّاقُ الذي يَبْرقُ لونُه. وامرأَة دُلَمِصةٌ: بَرّاقةٌ؛ وأَنشد ثعلب: قــــد أَغْتَــــدي بــــالأَعْوَجِيِّ التَّارِصـــِ، مثـــــل مُـــــدُقّ البَصـــــَلِ الــــدُّلامِصِ يريد أَنه أَشْهَبُ نَهْدٌ. ودَلْمَصَ الشيءَ: بَرّقَه. والدُّلامِصُ: البرّاقُ. والدُّلَمِصُ، مقصور: منه، والميم زائدة، قال: وكذلك الدُّمالِصُ والدُّمارِصُ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي دواد: ككِنانَةِ العُذْرِيّ زَيّنَ_ها، من الذَّهَبِ، الدُّمالِصْ
المعجم: لسان العرب يأيأ
المعنى: اليُؤْيُؤُ: طائر من الجوارح شِبه الباشِق، والجميع: اليَأييءُ، وقد لَيَّن أبو نواس الحسن بن هانيء الهمز من اليَأييءِ فقال ؛ قد أغْتَدي والصُّبْحُ في دُجَاهُ *** كَطُرَّةِ البُرْدِ على مَثْنَاهُ ؛ بِيُؤْيُؤٍ يُعْجِبُ مَنْ رَآهُ *** قانِصُهُ من وَكْرِه افْتَلاهُ ؛ ما في اليَأيي يُؤْيُؤٌ شَرْواهُ *** من سُفْعَةٍ طُرَّ بها خَدّاهُ ؛ واليَأْياءُ: صِياح اليُؤْيُؤ. ؛ ويَأْيَأْتُ: حكاية صوتِ مَن يقول للقوم: يَأْيَأْ ليجتمعوا.
المعجم: العباب الزاخر