المعجم العربي الجامع
اِغْتَدَفَ
المعنى: اِغْتِدافًا فُلانٌ مِنْ فُلانٍ: أخذ منه شيئًا كثيرًا.؛- الثّوبَ: قطعه.
المعجم: القاموس الغداف
المعنى: ـ الغُدافُ، كغُرابٍ: غُرابُ القَيْظِ، والنَّسْرُ الكثيرُ الرِيشِ، ـ ج: غِدْفانٌ، وعَلَمٌ، والشَّعَرُ الطَّويلُ الأسْوَدُ، والجَناحُ الأسْوَدُ. ـ والغادِفُ: المَلاَّحُ. ـ والغادوفُ: المِجْدَافُ، ـ كالمِغْدَفِ. ـ وهُمْ في غَدَفٍ، مُحَرَّكةً، أي: نَعْمَةٍ وخِصْبٍ وَسَعَةٍ. وكهِجَفٍّ: الأسَدُ. ـ وغَدَفَ له في العَطاءِ: أكثَرَ. ـ وأغْدَفَتْ قِناعَها: أرْسَلَتْهُ على وجْهِها، ـ وـ اللَّيْلُ: أرْخَى سُدولَهُ، ـ وـ الصَّيَّادُ الشَّبَكَةَ على الصَّيْدِ: أسْبَلَها، ـ وـ الخاتِنُ: اسْتَأصَلَ الغُرْلَةَ، ـ وـ بها: جامَعَها. ـ واغْتَدَفَ منه: أخَذَ منه شَيْئاً كثيراً، ـ وـ الثَّوْبَ: قَطَعَهُ.
المعجم: القاموس المحيط غَدَفَ
المعنى: له في العطاء ـُ غَدْفاً: أكثر.؛(أغْدَفَ) الليلُ: أرخى ستوره. وـ البحرُ: اعتكرت أمواجه. وـ الخاتنُ: استأصل الغُرلة. وـ المرأةُ قناعها: أرسلته على وجهها. وـ الصيّادُ الشبكةَ على الصّيد: أسبلها عليه.؛(غَادَف) القومُ مُغادفة، وغِدافاً: كانوا في سعة من العيش.؛(اغْتَدَف) منه: أخذ منه شيئاً كثيراً. وـ الثوبَ: قطعه.؛(اغْدَوْدَف) الليلُ: أقبل وأرخى سدوله.؛(الغُدَاف): غراب أسحم ضخم كبير الجناحين. وـ الشّعر الطويل الأسود الوافر. (ج) غِدْفان.؛(الغُدافيّ): ما كان لونه أسود. وـ المنسوب إلى الغُداف. ويقال: ليلة غدافيَّة الإهاب: مظلمة.؛(الغَدَف): النّعمة والسّعة. يقال: هم في غدف من العيش.؛(الغُدْفَة): شِبه القناع تلبسه نساء الأعراب. والعامة يقولون: غطفة.؛(الغِدْفَة): قشرة الفول واللوبياء ونحوهما.؛(الغَدَفَة): الغِدْفة.
المعجم: الوسيط غدف
المعنى: غدف الغُدافُ، كغُرابٍ: غُرابُ القَيْظِ نقَلَه الجوْهَرِيُّ، زادَ غيرُه: الضَّخْمُ، وأَطْلَقه بَعْضُهم، فَقَالَ: هُوَ الغُرابُ مُطْلَقاً ورُبَّما سُمِّيَ النَّسْرً الكَثِيرُ الرِّيشِ غُدافاً ج: غِدْفانٌ بالكَسْرِ. والغُدَافُ: علَم رجُلٍ. والغُدَافُ: الشَّعْرُ الطَّوِيلُ الأَسْودُ الوافِرُ، قالَ الكمُيْتُ يَصِفُ الظَّلِيمَ وبيْضَه: (يَكْسُوُه وَحْفاً غُدافاً من قَطِيفَتِه ... ذاتِ الفُضُولِ مَعَ الإِشْفاقِ والحَدَبِ) واَنشَدَ ابنُ الْأَعرَابِي: (تَصَيَّدُ شُبَّانَ الرِّجالِ بفاحِمٍ ... غُدافٍ وتَصْطادِينَ عُثّاً وجُدْجُدَا) والغُدَافُ: الجَناحُ الأَسْودُ قالَ رُؤْبَةُ: رُكِّبَ فِي جَناحِكَ الغُدافِي من القُدامَى وَمن الخَوافِي ويُقالُ: أَسْوَدُ غُدافِيٌّ: إِذا كَانَ شَدِيدَ السَّوادِ، وَقيل: كُلُّ أَسْوَدَ حالِكٍ غُدافٌ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الغادِفُ: المَلاحُ لُغةٌ يَمانِيّةٌ. قالَ: والغَادُوفُ: المِجْدافُ بلُغَتِهِمْ كالمِغْدَفِ كمِنْبَرٍ، وَكَذَلِكَ المِغْدَفَةُ بالهاءِ. ويُقال: هُمْ فِي غَدَفٍ من مَعِيشَتِهِم مُحَرَّكَةً: أَي نَعْمَة وخِصْبٍ وسَعَةٍ كَمَا فِي العُبابِ والتّكْمِلَة، ووَقَع فِي اللِّسانِ فِي غِدافٍ من عِيشَتِهمْ. والغِدَفُّ كهِجَفِّ: الأَسَدُ نقلَه الصّاغانِيُّ. وقالَ ابنُ عبّادٍ: غَدَفَ لهُ فِي العَطاءِ: أَي أَكْثَرَ ووَسَّعَ. وأَغْدَفَت المَرْأَةُ قِناعَها: أَي أِرْسَلَتْه على وَجْهِها قَالَ عَنْتَرَةُ:) (إِنْ تُغْدِفِي دُونِي القِناعَ فإِنَّنِي ... طَبٌّ بأَخْذِ الفارِسِ المُسْتَلْئِمِ) وَمن المَجازِ: أَغْدَفَ اللَّيْلُ: إِذا أَقْبَلَ، وأَرْخَى سُدُولَه قالَ: حَتَّى إِذا اللَّيْلُ البَهيمُ أَغْدَفا وأَغْدَفَ الصَّيّادُ الشَّبَكَةَ عَلى الصَّيْدِ: إِذا أَسْبَلَها عليهِ، وَمِنْه الحَدِيثُ: فأَغْدَفَ عَلَيْهما خَمِيصَةً سَوْداءَ أَي عَلى عليِّ وفاطِمَةَ رَضِي الله عَنْهُمَا. وأَغْدَفَ الخاتِنُ: اسْتَأْصَلَ الغُرْلَةَ كأَسْحَتَ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وعِنِدِي أَنّ أَغْدَفَ: تَرَكَ مِنْهُ، وأَسْحَتَ: اسْتَأْصَلَه، ويُقال: إِذا خَتَنْتَ فَلَا تُسْحِتْ وَلَا تُغْدِفْ، وَمعنى لم يُغْدِفْ. أَي لم يُبْقِ شَيْئا كَثِيراً من الجِلْدِ، وَلم يُطْحِرْ: لم يَسْتَأْصِل. وأَغْدَفَ الرَّجُلُ بِها أَي بالمَرْأَةِ: إِذا جامَعَها نقلَهُ ابنُ عَبّادٍ، وَفِي الأَساسِ: دَخَل بهَا. واغْتَدَفَ فلانٌ مِنْهُ اغْتِدافاً: أَخذَ مِنْهُ شَيْئا كَثِيراً كَمَا فِي اللِّسانِ والمُحِيطِ. واغْتَدَفَ الثَّوْبَ: قَطَعَه كَمَا فِي المُحِيط. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: اغْدَوْدَفَ اللَّيْلُ: أَقْبَلَ بظَلامِه. وأَغْدَفَ عليهِ: أَرْسَلَ عَلَيْهِ الشَّبَكَة، وَمِنْه الحَدِيثُ: إِنّ قَلْبَ المُؤْمنِ أَشَدُّ ارْتِكاضاً من الذَّنب يُصِيبُه من العُصْفُورِ حِين يُغْدَفُ بِهِ نَقله الجوْهريُّ، أَراد: حِين تُطْبِقُ الشِّباكُ عَلَيْهِ فيضطَّربُ ليُفْلتَ مِنْها. والغِدْفَةُ بالكَسر: لباسُ المَلكِ. وبالضَّمِّ: كهيْئَةِ القِناعِ تَلْبسُه نساءُ الأَعْرابِ. وعيْشٌ مُغْدِفٌ: مُلْبِسٌ واسِعٌ. وأَغْدَفَ البحْرُ: اعْتَكرتْ أَمْواجُه، وَهُوَ مجازٌ.
المعجم: تاج العروس غدف
المعنى: الغُدَافُ: غُرابُ القَيْظِ، والجَمْعُ: غِدْفانٌ. ورُبَّما سَمَّوا النَّسْرَ الكَثِيرَ الرِّيشِ غُدافًا، وكذلك الشَّعَرُ الطَّويلُ الأسْوَدُ والجَنَاحُ الأسْوَدُ، قال الكُمَيْتُ يَصِفُ الظَّليم وبيضه: يكسوهُ وحفًا غُدافًا من قطيفته ذاةِ الفُضول مع الإشفاق والحدب وغُدافٌ: من الأعلام.؛وقال رُؤْبَةُ؛رُكِّبْتُ من جَنَاحِكَ الغُدافي *** من القُدَامى لا مِنَ الخَوَافِي؛وقال العَجّاجُ؛بُدِّلَ بعد رِيْشِهِ الغُدَافي *** قَنَازِعًا من زَغَبٍ خِفَافِ؛وقال ابن دريد: الغادِفُ: المَلاّحُ، لُغَةٌ يَمانِيَةٌ.؛وقال غيرهُ: القَوْمُ في غَدَفٍ من عيشهم -بالتَّحريك-: أي في نَعْمَةٍ وخصب وسعة.؛والغدفُّ -مثالُ هجفٍّ-: الأسدُ.؛وقال ابن عبّاد: غَدَفَ له في العطاء: أي أكثر ووسَّع.؛وأغْدَفت المرأةُ قناعها: أي أرسلته على وجهها، قال عنترةُ لن شدّاد؛إِنْ تُغْدِفي دوني القِنَاعَ فإنَّني *** طَبٌّ بأخْذِ الفارِسِ المُسْتَلْئمِ؛وأغْدَفَ اللَّيْلُ: إذا أرخى سُدوله.؛وأغْدَفَ الصَّياد الشبكة على الصيد: أسبلها عليه. ومنه حديث النبيِّ -صلى الله عليه وسلَّم- حين قيل له هذا عليٌّ وفاطمة قائمين بالسّدَّةِ: فأذِنَ لهما فدخلا فأدف عليهما خَمِيْصَةً سوداء. وفي حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-: لَنَفْسُ المُؤمن أشدُّ ارتكاضًا من الخطيئة من العصفور حين يُغْدَفُ به.؛وقال اللِّحْيَانيُّ: أغْدَفَ في خِتانِ الصَّبيِّ وأسْحَتَ: إذا اسْتَأْصَلَ، ويًقال: إذا تُغْدِفْ ولا تُسْحِتْ.؛وقال ابن عَبّاد: أغْدَفَ الرجلُ بالمرأة: إذا جامعها.؛واغْتَدَفَ فلانٌ من فلانٍ: إذا أخَذَ منه شيئًا كثيرًا.؛واغْتَدَفْتُ الثَّوْبَ: قَطَعْتُه: والتَّرْكيبُ يدُلُّ على سَتْرٍ وتَغْطِيَةٍ.
المعجم: العباب الزاخر