المعجم العربي الجامع
اِصْطَنَعَ
المعنى: جذ.: (صنع) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِصْطَنَعْتُ، أَصْطَنِعُ، اِصْطَنِعْ، (مص. اِصْطِناعٌ). 1. "اِصْطَنَعَ الْمُحْسِنُ": أَعَدَّ طَعَامًا فِي سَبِيلِ اللهِ. 2. "اِصْطَنَعَ الرِّزْقَ": قَدّمَهُ. 3. "اِصْطَنَعَ آلَةً": أَمَرَ أَنْ تُصْنَعَ لَهُ. 4. "اِصْطَنَعَ عِنْدَهُ صَنيعَةً": أَحْسَنَ إِلَيْهِ. 5. "اِصْطَنَعَهُ لِنَفْسِهِ": اِخْتَارَهُ. {وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي} (طه: 41) (قرآن). 6. "اِصْطَنَعَ الْحَياءَ أَمامَهُ": حاوَلَ أَنْ يُظْهِرَ الْحَياءَ وَهُوَ مُنْعَدِمُهُ.
المعجم: معجم الغني اِصْطَنَعَ
المعنى: اصْطِناعًا: شَيْئًا: طَلَبَ أَنْ يُصْنَعَ لَهُ * اصْطَنَعَ عامِرٌ لَدى النَّجّارِ بابًا. - عِنْدَهُ صَنيعَةً: أَحْسَنَ إِلَيْهِ. [صنع]
المعجم: القاموس اِصْطَنَعَ
المعنى: اِصْطِناعًا الشَّيْءَ لنَفْسِه: اِخْتارَه {وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي} [ط?ه:41].؛- الرِّزْقَ: قَدَّمَه.؛- عِنْدَه صَنيعةً: أحسَنَ إليه.؛- الرَّجلُ: اِتَّخَذَ طَعامًا يُنْفِقه في سَبيل الله.؛-: صَنَعَ، تَصَنَّعَ.
المعجم: القاموس اصطنعَ يصطنع، اصطناعًا، فهو مُصطنِع، والمفعول مُصطنَع
المعنى: • اصطنعَ عند فلانٍ صَنيعةً: أحسن إليه. • اصطنعَ الشَّيءَ: صنَعه، عمله "اصطنع الحدَّادُ بابًا". • اصطنعَ الوثيقةَ: زوَّرها وزيَّفها "أمرٌ مُصْطنع". • اصطنعَ فلانًا خاتمًا: سأله أو أمرَه أن يصنعه له. • اصطنعَ إليه معروفًا: صَنَعه، أسداه وقدَّمه "اصطناع المعروف يقي مصارعَ السُّوء". • اصطنعَ فلانًا لنفسه: اختاره واصطفاه {ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَامُوسَى. وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي}: اصطفيتك لرسالتي".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِصْطِناعٌ
المعنى: جذ.: (صنع) | (مص. اِصْطَنَعَ). 1. "اِصْطِناعُ آلَةٍ": طَلَبُ صُنْعِها. 2. "اِصْطِناعُ صَنِيعَةٍ": إِحْسانُها. 3. "اِصْطِناعُ الْحَياءِ": إِظْهارُ الْحَياءِ وَهُوَ مُنْعَدِمُهُ.
المعجم: معجم الغني صنع
المعنى: (الصُّنْعُ) بِالضَّمِّ مَصْدَرُ قَوْلِكَ: (صَنَعَ) إِلَيْهِ مَعْرُوفًا. وَصَنَعَ بِهِ (صَنِيعًا) قَبِيحًا أَيْ فَعَلَ. وَ (الصِّنَاعَةُ) بِالْكَسْرِ حِرْفَةُ الصَّانِعِ وَعَمَلُهُ (الصَّنْعَةُ) . وَ (اصْطَنَعَ) عِنْدَهُ (صَنِيعَةً) . وَ (اصْطَنَعَهُ) لِنَفْسِهِ فَهُوَ (صَنِيعَتُهُ) إِذَا اصْطَنَعَهُ وَخَرَّجَهُ. وَ (التَّصَنُّعُ) تَكَلُّفُ حُسْنِ السَّمْتِ. وَ (تَصَنَّعَتِ) الْمَرْأَةُ إِذَا (صَنَعَتْ) نَفْسَهَا. وَ (الْمُصَانَعَةُ) الرِّشْوَةُ، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ (صَانَعَ) بِالْمَالِ لَمْ يَحْتَشِمْ مِنْ طَلَبِ الْحَاجَةِ. وَ (الْمَصْنُعَةُ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِهَا كَالْحَوْضِ يُجْمَعُ فِيهِ مَاءُ الْمَطَرِ. وَ (الْمَصَانِعُ) الْحُصُونُ. وَ (صَنْعَاءُ) مَمْدُودًا قَصَبَةُ الْيَمَنِ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ (صَنْعَانِيٌّ) عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ."
المعجم: مختار الصحاح تَأثَّرَ
المعنى: تأَثُّرًا فُلانًا: تَتَبَّعَ أثَرَه، تَعَقَّبَه (تَأَثَّر الشُّرْطِيُّ اللِّصَ وتَأَثَّرَ فُلانًا في ذ?لك).؛- إليه بأمرٍ: اِصْطَنَعَه عنده.؛- الشَّيْءُ: ظَهَرَ فيه الأثر (الجِلْد يَتَأَثَّر بالحَرارَة).؛- الشَّيْءُ بشيءٍ آخَرَ: حَدَثَ فيه أثرٌ منه.؛- منه: جعل منه أثَرًا فيه.؛- بالشَّيْء: اِنفَعَلَ، تألَّمَ (تَأَثَّرْتُ لِمَا حَدَثَ له).؛- بفُلانٍ: أُعجِبَ به وحاكاه شُعورِيًّا أو لا شُعوريًّا (تَأَثَّرَ الابْنُ بأبيهِ).
المعجم: القاموس اتَّخذَ يتَّخذ، اتِّخاذًا، فهو مُتَّخِذ، والمفعول مُتَّخَذ
المعنى: • اتَّخذ أمرًا: اصطنعه؛ ثبتت إرادته عليه واستقرَّ خاطره "اتَّخذ موقفًا - اتَّخذ المدير قرارًا بحلّ المجلس دون أن يرجع لمستشاريه". • اتَّخذ احتياطاتِه: تأهَّب واحترز لتفادي ما يُتوقَّع "اتَّخذتِ الحكومةُ التدابير أو الإجراءات الضروريَّة". • اتَّخذه مثالاً: حذا حذوه وسار على نهجه. • اتَّخذ أجرًا على عمله: أخذه {قَالَ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا}. • اتَّخذه صديقًا: جعله صديقًا {الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا} - {وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}: اختاره وجعله خليلاً" اتَّخذ فلانةً زوجةً له: تزوَّجها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة صنع
المعنى: ـ صَنَعَ إليه مَعْروفاً، كمنَع، صُنعاً، بالضم، وصَنَعَ به صَنيعاً قبيحاً: فَعَلَهُ، ـ وـ الشيءَ صَنْعاً بالفتح والضم: عَمِلَهُ، وما أحسَنَ صُنْعَ اللهِ، بالضم، وصَنيعَ اللهِ عندَكَ. ـ والصِّناعةُ، ككتابةٍ: حِرْفَةُ الصانِعِ، ـ وعَمَلُه: الصَّنْعَةُ. ـ وصَنْعَةُ الفرسِ: حُسْنُ القِيامِ عليه، صَنَعْتُ فَرَسِي صَنْعاً وصَنْعَةً. ـ والصَّنِيعُ: ذلك الفرسُ، والسيفُ الصَّقِيلُ المُجَرَّبُ، والسَّهْمُ كذلك، وفرسُ باعِثِ بنِ حُوَيْصٍ الطائِيِّ، والطعامُ، والإِحْسَانُ، ـ كالصَّنِيعَةِ، ـ ج: صنائِعُ. ـ وهو صَنِيعِي وصَنيعَتي، أي: ـ اصْطَنَعْتُه ورَبَّيْتُه وخَرَّجْتُه. ـ وصُنِعَتِ الجاريةُ، كعُنِيَ: أُحْسِنَ إليها حتى سَمِنَتْ، ـ كصُنِّعَتْ، بالضم، تَصْنِيعاً، ـ أو اصْنَعِ الفرسَ، بالتخفيف، ـ وصَنِّعِ الجاريةَ، بالتشديد، أي: أحْسِنْ إليها وسَمِّنْها، لأن تَصْنِيعَ الجاريةِ لا يكونُ إلا بأشياءَ كثيرةٍ وعِلاجٍ. ـ وصُنْعٌ، بالضم: جبلٌ بِدِيارِ سُلَيْمٍ. ـ ورجلٌ صِنْعُ اليدَينِ، بالكسر وبالتحريك، ـ وصَنيعُ اليدَينِ، ـ وصنَاعُهُما: حاذِقٌ في الصَّنْعَةِ من قومٍ صُنْعَى الأَيْدِي، بضمةٍ وبضمتينِ وبفتحتينِ وبِكَسْرَةٍ، وأصْناعِ الأيْدي، وحُكِيَ: رِجالٌ ونِسْوَةٌ صُنُعٌ، بضمتين، ورجلٌ صَنَعُ اللسانِ، محركةً، ـ ولسانٌ صَنَعٌ: يقالُ للشاعِرِ، ولكلِّ بَليغٍ. ـ وامرأةٌ صَناعُ اليدينِ، كسحابٍ: حاذِقةٌ، ماهِرةٌ بعَمَلِ اليدينِ، وامرأتانِ صَناعانِ، ونِسْوَةٌ صُنُعٌ، ككُتُبٍ. ـ والصَّناعُ الحِمْصِيُّ، كسحابٍ: (رجلٌ من حِمْصَ) ه حِكايةٌ مع دِعْبِلِ بنِ عليٍّ. ـ وصَنْعاءُ: د باليمن كثيرةُ الأشجارِ والمِياهِ تُشْبِهُ دِمَشْقَ، ـ وة ببابِ دِمَشْقَ، والنِّسْبَةُ إليها صَنْعائيٌّ، أو إليهما صَنْعانِيٌّ. ـ وصَنْعَةُ: ة باليمن، ـ والصِّنْعُ، بالكَسر: السَّفُّودُ، وما صُنِعَ من سُفْرَةٍ أو غيرِها، والخَيَّاطُ، أو الدَّقِيقُ اليدينِ، والشَّوَّاءُ، والثوبُ، والعِمامةُ، ـ ومَصْنَعَةُ الماءِ، ـ ج: أصْناعٌ، ـ وع، ويُضافُ إلى قَساً، وبالفتح: دُوَيْبَّةٌ أو طائرٌ، ـ كالصَّوْنَعِ، فيهما. ـ والصَّنَّاعةُ، مُشدَّدةً، وكسحابٍ: خَشَبٌ يُتَّخَذُ في الماءِ ليُحْبَسَ به الماءُ ويُمْسِكُهُ حيناً. ـ والمَصْنَعَةُ: الدَّعْوَةُ يُدْعَى إليها الإِخْوانُ، ـ واصْطَنَعَ: اتَّخَذَها، وكالْحَوضِ يُجْمَعُ فيها ماءُ المَطَرِ، وتُضَمُّ نونُها، ـ كالمَصْنَعِ، ـ والمصانِعُ: الجَمْعُ، والقُرَى، والمَبانِي من القُصورِ والحُصونِ. ـ وأصْنَعَ: أعانَ آخَر، ـ وـ الأَخْرَقُ: تَعَلَّمَ وأحكَمَ. ـ واصْطَنَعَ عندَه صَنيعَةً: اتَّخَذَها. ـ والتَّصَنُّعُ: تَكَلُّفُ حُسْنِ السَّمْتِ، والتَّزَيُّنُ. ـ والمُصانَعَةُ: الرِّشْوَةُ، والمُداراةُ، والمُداهَنَةُ، ـ وـ في الفرسِ: أن لا يُعْطِيَ جَميعَ ما عِندَه من السَّيْرِ، وله صَوْنٌ يَصونُهُ، فهو يُصانِعُكَ بِبَذلِهِ سَيْره. ـ {واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسي} : اخْتَرْتُكَ لخاصَّةِ أمْرٍ أسْتَكفيكهُ. ـ واصْطَنَعَ خَاتماً: أمرَ أَن يُصْنَعَ له.
المعجم: القاموس المحيط أَفَكَ
المعنى: فلانٌ ـِ أفْكاً، وإفْكاً، وأُفُوكاً: كذب وافْتَرى. وـ فلاناً أفْكاً، وإفْكاً: كذب عليه. وـ خدعه. وـ فلاناً عن الشيء أفْكاً: صَرَفَه. وفي التنزيل العزيز: {قَالُوا أجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا}. وـ الأمْرَ عن وجهه: قلبه وصرفه عنه.؛أَفِكَ ـَ أَفَكاً، وإِفْكاً: كذبَ. وـ عنه: ضلَّ. فهو آفك، وأفيك.؛آفَكه إيفاكاً: حمله على الإفْك.؛أفَّكَ: كَذَبَ. وـ فلاناً: كذَّبه.؛ائْتَفَكَتِ الأرضُ: انقلبت بمن عليها. وـ الرِّياحُ: هبَّت من كل ناحية. وـ القومُ: اضطربوا وانقلبت أحوالهم من الخير إلى الشرِّ.؛تَأَفَّكَ: اصطنع الكذب.؛الأفِكَةُ: الكَذْبة العظيمة. (ج) أفائك.؛المؤْتَفِكات: الرِّياح تَخْتَلف مهابُّها. وـ مدائن قوم لوط التي قلبها الله على قومه.
المعجم: الوسيط من
المعنى: ـ مَنَّ عليه مَنًّا ومِنِّينَى، كخِلِّيفَى: أَنْعَمَ، واصْطَنَعَ عندَهُ صَنِيعَةً ومِنَّةً، امْتَنَّ، ـ وـ الحَبْلَ: قَطَعَهُ، ـ وـ الناقةَ: حَسَرَها، ـ وـ السَّيْرُ فُلاناً: أضْعَفَه وأَعْياهُ. ـ وذَهَبَ بمُنَّتِه: بقُوَّتِهِ، ـ كأَمَنَّهُ وتَمَنَّنَهُ، ـ وـ الشيءُ: نَقَصَ. ـ والمَنُّ: كُلُّ طَلٍّ يَنْزِلُ من السَّماءِ على شَجَرٍ أو حجرٍ، ويَحْلُو، ويَنْعَقِدُ عَسَلاً، ويَجِفُّ جَفافَ الصَّمْغِ كالشِّرَخُشْت والتَّرَنْجَبِينِ. ـ والمَعْرُوفُ بالمَنِّ: ما وقَعَ على شجرِ البَلُّوطِ، مُعْتَدِلٌ نافِعٌ للسُّعالِ الرَّطْبِ، والصَّدْرِ، والرِّئَةِ. ـ والمَنُّ أيضاً: مَنْ لم يَدَّعِهِ أحَدٌ، ـ وكَيْلٌ م، أَو مِيزانٌ، أَو رِطْلانِ، ـ كالمَنَا ـ ج: أمْنانٌ، ـ وجَمْعُ المَنَا: أمْناء. ـ والمُنَّةُ، بالضم: القُوَّةُ، وبالفتح: من أسْمائِهِنَّ. ـ والمَنُونُ: الدَّهْرُ، والمَوْتُ، والكثيرُ الامْتِنانِ، ـ كالمَنُونَةِ، والتي زُوِّجَتْ لِمالِها، فهيَ تَمُنُّ على زَوْجِها، ـ كالمَنَّانَةِ. وكأَميرٍ: الغُبارُ، والحَبْلُ الضَّعيفُ، والرجلُ الضَّعِيفُ، والقَوِيُّ، ضِدٌّ، ـ كالمَمْنُونِ، ـ وة في جَبَلِ سَنِيرٍ. ـ والمِنَنَةُ، كعِنَبَةٍ: العَنْكَبُوتُ، ـ كالمَنُونةِ، وأُنْثَى القَنافِذِ. ـ وما نَنْتُه: تَرَدَّدْتُ في قَضاءِ حاجتِهِ. ـ وامْتَنَنْتُهُ: بَلَغْتُ ـ مَمْنُونَهُ، وهو أقْصَى ما عِنْدَه. ـ والمُمِنَّانِ: اللَّيْلُ والنَّهارُ. وكزُبَيْرٍ وشَدَّادٍ: اسْمانِ. ـ وأبُو عبد الله بنُ مَنِّي، بكسر النُّونِ المُشَدَّدَةِ: لُغَوِيٌّ. ـ ومَنِينَا، كَزَلِيخا: لَقَبٌ. ـ والمَنَّانُ: من أسْماءِ الله تعالى، أي: المُعْطِي ابْتِداءً، ـ و {أجْرٌ غيرُ مَمْنُونٍ} : غيرُ مَحْسوبٍ ولا مَقْطوعٍ.
المعجم: القاموس المحيط أخَا
المعنى: فلاناً ـُ أُخُوَّةً، وإِخاوةً: اتخذه أخاً.؛آخَى فلاناً مؤاخاةً، وإخاءً: اتخذه أخاً. وـ بينهما: جعلهما كالأخوين. وـ قرَن بينهما. وـ في فلان آخِيَّةً: اصطنع عنده معروفاً.؛أخَّى فلاناً: قال له: يا أخي. وـ للدابة: عمل لها آخِيَّة.؛تآخَيَا صارا كالأخوين. ويقال: بين السماحة والحماسة تآخٍ.؛تَأَخَّى فلاناً: اتَّخَذه أخاً. وـ الشيءَ: تحرّاه.؛الآخِيَة: عروة تثبت في أرض أو حائط وتربط فيها الدابة. وـ المعروف. (ج) أواخٍ.؛الآخِيَّة: الآخِيَة. وـ الحُرْمة والذِّمَّة. ويقال: له عنده آخِيَّةٌ تُرْعَى. ويقال: شددت له آخيّة لا يَحُلُّها المُهْرُ الأَرِن. (ج) أواخيّ. ويقال: شد اللهُ بينكما أواخيّ الإخاء.؛الأَخ: مَنْ جمعك وإياه صُلْب أو بطن أو هما معاً. وـ من الرضاع: من يشارك في الرضاعة. وـ الصديق. وفي المثل: (إن أخاك من آساك). و: (رُبَّ أخٍ لك لم تلده أُمُّك). و: (مُكْرَهٌ أخاك لا بَطَل): ليس من طبعه الشجاعة، ويضرب لمن يُحمَل على ما ليس من شأْنه. ويقال: لا أخا لك بفلان: لا صداقة معه. وـ الشريك المَثِيل. وأخو الشيءِ: صاحبُه وملازمه. يقال: هو أخو أسفار: كثيرها. وأخو القبيلة: أحد رجالها. (ج): آخاء. وإخوان، وإخوة. ويقال: إخوان الوداد، أقرب من إخوة الوِلاد ".؛الأَخُّ: لغة في: الأخ.؛دَمُ الأَخَوَيْن: صِبْغٌ أحمرُ، يتخذ من شجر البَقَّم وغيره.؛الأُخت: مؤنث الأخ، وـ المثيلة. يقال: رماه الله بليلةٍ لا أُختَ لها. (ج) أخوات. وأُخت يُوشَعَ: كناية عن الشمس.؛الأَخِيَّة: الآخِيَة. (ج) أخايا.
المعجم: الوسيط