المعجم العربي الجامع
اِصْطَحَبَ
المعنى: جذ.: (صحب) | (ف: خما. لازمتع). اِصْطَحَبْتُ، أَصْطَحِبُ، اِصْطَحِبْ، (مص. اِصْطِحابٌ). 1. "اِصْطَحَبَ جارَهُ": اِتَّخَذَهُ صاحِبًا ومُرافِقًا لَهُ. 2. "اِصْطَحَبَ أَبْناءُ الْحَيِّ وَهُمْ في طَريقِهِمْ إلى الْمَدْرَسَةِ": صَحِبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. 3. "اِصْطَحَبَ ابْنَهُ": حَفِظَهُ.
المعجم: معجم الغني اِصْطَحَبَ ـهُ
المعنى: اصْطِحابًا: اتَّخَذَهُ صاحِبًا. - القَوْمُ: صَحِبَ بَعْضُهُم بَعْضًا، صارُوا أَصْحابًا، تَرافَقُوا، عايَشَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا * إذا اصْطَحَبْتُمْ فتَعاوَنوا. [صحب]
المعجم: القاموس اصطحبَ يصطحب، اصطِحَابًا، فهو مُصطحِب، والمفعول مُصطحَب (للمتعدِّي)
المعنى: • اصطحب النَّاسُ: صحِب بعضُهم بعضًا. • اصطحب ابنَه في سفره: اتَّخذه صاحبًا ورفيقًا "اصطحب صديقًا إلى الرِّيف - يصطحب شخصًا حتَّى الباب".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِصْطِحابٌ
المعنى: جذ.: (صحب) | (مص. اِصْطَحَبَ). "رَغِبَ في اصْطِحابِهِمْ": في مُرافَقَتِهِمْ.
المعجم: معجم الغني مُصْطَحِبٌ
المعنى: جذ.: (صحب) | (فا. مِن اِصْطَحَبَ). "خَرَجَ لِلنُّزْهَةِ مُصْطَحِبًا أَوْلَادَهُ": مُرَافِقًا لَهُمْ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني بُوصلة [مفرد]
المعنى: ج بوصلات: (جغ) جهاز يتركّب من إبرة مغناطيسيّة، تتحرّك حرَّة حول مركز ثقلها على سنّ مدبَّبة في علبة من مادّة غير مغناطيسيّة، يستخدم في تعيين الاتّجاهات الجغرافيّة "استعِنْ بالبُوصلة في معرفة الاتّجاهات - اصطحب بوصلة في رحلته".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بُوصلة [مفرد]
المعنى: ج بوصلات: (جغ) جهاز يتركب من إبرة مغناطيسيّة، تتحرك حرَّة حول مركز ثقلها على سنّ مدبَّبة في علبة من مادة غير مغناطيسيّة، يستخدم في تعيين الاتّجاهات الجغرافيّة "استعِنْ بالبُوصلة في معرفة الاتّجاهات - اصطحب بوصلة في رحلته".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَشَمٌ
المعنى: جذ.: (حشم) | (مص. حَشَمَ). 1. "جَلَسَ وَسَطَ حَشَمِهِ": أقْرِبَائِهِ، خُدَّامِهِ وَحَاشِيتَهِ، الَّذينَ يَغْضَبُونَ لِغَضَبِهِ وَلِكُلِّ مَا يَمَسُّهُ مِنْ مَكْرُوهٍ. خَرَجَ الأمِيرُ واصْطَحَبَ مَعَهُ مَنْ فِي القَصْرِ مِنْ خَدَمٍ وَحَشَمٍ" (جبرا إبراهيم جبرا). 2. "هُوَ كَثِيرُ الْخَدَمِ وَالْحَشَمِ": أيْ كِنَايَةً عَلَى أَنَّهُ مِنَ الأَغْنِيَاءِ وَكِبَارِ القَوْمِ.
صيغة الجمع: أحْشَامٌ
المعجم: معجم الغني صَحِبَهُ
المعنى: ـَ صَحَابة، وصُحْبة: رافقه. ويقال: في الدُّعاء: صحِبَك الله: حفظك ورافقتك عنايته.؛(أصْحَبَ) فلانٌ: اتخذ أصحاباً. وـ كبر ولده ورافقه. وـ اعتراه شيء من المَسِّ فجعل يحدث نفسه. وـ له: انقاد له واتَّبعه. وـ فلاناً: اتَّخَذَه صاحباً. وـ فلاناً الشيء: جعله صاحباً له.؛(صاحَبَهٌ) مُصاحَبَة، وصِحاباً: رافقه.؛(اصْطَحَبَ) فلاناً: اتَّخذه صاحباً. ويقال: اصطحب القوم: صحِب بعضهم بعضاً.؛(تَصاحَبَا): اصطحبا.؛(اسْتَصْحَبَ) الشيء: لازمه. ويقال: استصحبه الشيء: سأله أن يجعله في صحبته. وـ فلاناً: دعاه إلى الصحبة.؛(الصَّاحِبُ): المرافق. وـ مالك الشيء. وـ القائم على الشيء. وفي التنزيل العزيز: {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلاَئِكَةً}. ويطلق على من اعتنق مذهباً أو رأياً؛ فيقال: أصحاب أبي حنيفة، وأصحاب الشافعي. (ج) صَحْبٌ، وأصحابٌ، وصِحاب.؛ويقولون: يا صاحِ: يا صاحبي.؛(الصاحِبَةُ): الزوجة. وفي التنزيل العزيز: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَدًا}.؛(الصَّحَابيُّ): من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على الإسلام. (ج) صَحَابَة.؛(المِصْحابُ): يقال: هو مصحابٌ لنا بما نحب: منقاد.؛(المُصْحَبُ): العود لم يُقْشَر لحاؤه. وـ الأديم لم يُنزع شعره. وـ التمرة لم تُنزع نواتُها.
المعجم: الوسيط صحب
المعنى: صَحِبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بالضم، وصَحابة، بالفتح، وصاحبه: عاشره. والصَّحْب: جمع الصاحب مثل راكب وركب. والأَصْحاب: جماعة الصَّحْب مثل فَرْخ وأَفْراخ.والصاحب: المُعاشر؛ لا يتعدَّى تَعَدِّيَ الفعل، أَعني أَنك لا تقول: زيد صاحِبٌ عَمْراً، لأَنهم إِنما استعملوه استعمال الأَسماء، نحو غلام زيد؛ ولو استعملوه استعمال الصفة لقالوا: زيد صاحِبٌ عمراً، أَو زيد صاحبُ عَمْرو، على إِرادة التنوين، كما تقول: زيد ضاربٌ عمراً، وزيد ضاربُ عمْروٍ؛ تريد بغير التنوين ما تريد بالتنوين؛ والجمع أَصحاب، وأَصاحيبُ، وصُحْبان، مثل شابّ وشُبّان، وصِحاب مثل جائع وجِياع، وصَحْب وصَحابة وصِحابة، حكاها جميعاً الأَخفش، وأَكثر الناس على الكسر دون الهاءِ، وعلى الفتح معها، والكسر معها عن الفراء خاصة. ولا يمتنع أَن تكون الهاء مع الكسر من جهة القياس، على أَن تزاد الهاء لتأْنيث الجمع. وفي حديث قيلة: خرجت أَبتغي الصَّحابة إِلى رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم؛ هو بالفتح جمع صاحب،ولم يجمع فاعِل على فَعالة إِلا هذا؛ قال امرؤُ القيس: فكـانَ تَـدانِينا وعَقْـدُ عِذارهِ، وقال صِحابي: قَدْ شَأَونَك، فاطْلُب قال ابن بري: أَغنى عن خبر كان الواو التي في معنى مع، كأَنه قال: فكان تدانينا مع عقد عذاره، كما قالوا: كل رجل وضَيْعَتُه؛ فكل مبتدأ، وضيعته معطوف على كل، ولم يأت له بخبر، وإِنما أَغنى عن الخبر كون الواو في معنى مع، والضيعة هنا: الحرفة، كأَنه قال: كل رجل مع حرفته. وكذلك قولهم: كل رجل وشأْنه. وقال الجوهري: الصَّحابة، بالفتح: الأَصْحاب، وهو في الأَصل مصدر، وجمع الأَصْحاب أَصاحِيب.وأَما الصُّحْبة والصَّحْب فاسمان للجمع. وقال الأَخفش: الصَّحْبُ جمع، خلافاً لمذهب سيبويه، ويقال: صاحب وأَصْحاب، كما يقال: شاهِد وأَشهاد، وناصِر وأَنْصار. ومن قال: صاحب وصُحْبة، فهو كقولك فارِه وفُرْهَة، وغلامٌ رائِق، والجمع رُوقَة؛ والصُّحْبَةُ مصدر قولك: صَحِبَ يَصْحَبُ صُحْبَةً. وقالوا في النساءِ: هنَّ صواحِبُ يوسف. وحكى الفارسي عن أَبي الحسن: هنّ صواحبات يوسف، جمعوا صَواحِبَ جمع السلامة، كقوله: فَهُـنَّ يَعْلُكْنَ حَدائِداتِها وقوله: جَــذْب الصــَّرارِيِّين بــالكُرور والصِّحابَة:مصدر قولك صاحبَك اللّهُ وأَحْسَن صحابَتَك. وتقول للرجل عند التوديع: مُعاناً مُصاحَباً. ومن قال: مُعانٌ مَصاحَبٌ، فمعناه: أَنت معان مُصاحَب. ويقال: إِنه لَمِصْحاب لنا بما يُحَبّ؛ وقال الأَعشى: فقـد أَراكَ لنـا بالوُدِّ مصْحابا وفُلانٌ صاحِبُ صِدْقٍ.واصْطَحَب الرجلان، وتصاحبا، واصْطَحَبَ القوم: صَحِبَ بعضهم بعضاً؛ وأَصله اصْتَحَب، لأَن تاء الافتعال تتغير عند الصاد مثل اصطحب، وعند الضاد مثل اضْطَربَ، وعند الطاء مثل اطَّلَب، وعند الظاء مثل اظَّلَم، وعند الدال مثل ادَّعى، وعند الذال مثل اذّخَر، وعند الزاي مثل ازْدَجَر، لأَن التاء لانَ مَخْرَجُها فلم توافق هذه الحروف لشدة مخارجها، فأُبْدِلَ منها ما يوافقها، لتخفّ على اللسان، ويَعْذُبَ اللفظ به.وحمارٌ أَصْحَبُ أَي أَصْحَر يضرب لونه إِلى الحمرة.وأَصْحَبَ: صار ذا صاحب وكان ذا أَصحاب.وأَصْحَبَ: بلغ ابنه مبلغ الرجال، فصار مثله، فكأَنه صاحبه.واسْتَصْحَبَ الرجُلَ: دَعاه إِلى الصُّحْبة؛ وكل ما لازم شيئاً فقد استصحبه؛ قال: إِنّ لــك الفَضــْلَ علـى صـُحْبَتي والمِسـْكُ قـدْ يَسْتَصـْحِبُ الرّامِكا الرامِك: نوع من الطيب رديء خسيس.وأَصْحَبْتُه الشيء: جعلته له صاحباً، واستصحبته الكتاب وغيره.وأَصْحَبَ الرجلَ واصْطَحَبه: حفظه. وفي الحديث: اللهم اصْحَبْنا بِصُحْبَةٍ واقلِبْنا بذمة؛ أَي احفظنا بحفظك في سَفَرنا، وأَرجِعنا بأَمانتك وعَهْدِك إِلى بلدنا. وفي التنزيل: ولا هم منا يُصْحَبون؛ قال: يعني الآلهة لا تمنع أَنفسنا، ولا هم منا يُصْحَبون: يجارون أَي الكفار؛ أَلا ترى أَن العرب تقول: أَنا جارٌ لك؛ ومعناه: أُجِيرُك وأَمْنَعُك. فقال: يُصْحَبون بالإِجارة. وقال قتادة: لا يُصْحَبُون من اللّهِ بخير؛ وقال أَبو عثمان المازنيّ: أَصْحَبْتُ الرجلَ أَي مَنَعْتُه؛ وأَنشد قَوْلَ الهُذَليّ: يَرْعَـى بِـرَوْضِ الحَزْنِـ، مـن أَبِّه قُرْبــانَه، فــي عـابِه، يُصـْحِبُ يُصْحِبُ: يَمْنَعُ ويَحْفَظُ وهو من قوله تعالى: ولا هم منا يُصْحَبون أَي يُمْنعون. وقال غيره: هو من قوله صَحِبَك اللّه أَي حَفِظَكَ وكان لك جاراً؛ وقال: جـارِي وَمَـوْلايَ لا يَزْني حَريمُهُما وصاحِبي منْ دَواعي السُّوءِ مُصْطَحَبُ وأَصْحبَ البعيرُ والدابةُ: انقادا. ومنهم مَن عَمَّ فقال: وأَصْحَبَ ذلَّ وانقاد من بعد صُعوبة؛ قال امرؤ القيس: ولَســـْتُ بِـــذِي رَثْيَــةٍ إِمَّــرٍ إِذا قِيــدَ مُســْتَكْرَهاً أَصــْحبا الإِمَّرُ: الذي يأْتَمِرُ لكل أَحد لضَعْفِه، والرَّثْيَةُ: وجَع المفاصل. وفي الحديث: فأَصْحَبَت الناقةُ أَي انقادت، واسترسلت، وتبعت صاحبها.قال أَبو عبيد: صحِبْتُ الرجُلَ من الصُّحْبة، وأَصْحَبْتُ أَي انقدت له؛ وأَنشد: تَـوالى بِرِبْعِيِّ السّقابُ، فأَصْحَبا والمُصْحِبُ المُستَقِيمُ الذَّاهِبُ لا يَتَلَبَّث؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: يـا ابـن شهابٍ، لَسْتَ لي بِصاحِب مــع المُمـاري ومَـعَ المُصـاحِب فسره فقال:المُماري المُخالِفُ، والمُصاحِبُ المُنْقاد، من الإِصْحابِ.وأَصْحَبَ الماءُ: علاه الطُّحْلُب والعَرْمَضُ، فهو ماءٌ مُصْحِبٌ. وأَدِيمٌ مُصْحِبٌ عليه صُوفُه أَو شَعره أَو وبَرُه، وقد أَصْحَبْته: تركت ذلك عليه. وقِربَةٌ مُصْحِبَة: بقي فيها من صوفها شيء ولم تُعْطَنْهُ. والحَمِيتُ: ما ليس عليه شعر.ورجل مُصْحِب: مجنون.وصَحَبَ المَذْبوحَ: سلَخه في بعض اللغات.وتَصَحَّب من مُجالَسَتِنا: استَحْيا. وقال ابن برزح إِنه يَتَصَحَّبُ من مجالستنا أَي يستَحْيِي منها. وإِذا قيل: فلان يتسَحَّب علينا، بالسين، فمعناه: أَنه يَتمادَحُ ويَتَدَلَّل. وقولهم في النداءِ: يا صاحِ، معناه يا صاحبي؛ ولا يجوز ترخيم المضاف إِلاّ في هذا وحده، سُمِعَ من العرب مُرخَّماً. وبنو صُحْب: بَطْنان، واحدٌ في باهِلَة، وآخر في كلْب. وصَحْبانُ: اسم رجلٍ.
المعجم: لسان العرب