المعجم العربي الجامع
اِشْتَرَى
المعنى: جذ.: (شري) | (ف: خما. متعد، م. بحرف). اِشْتَرَيْتُ، أَشْتَرِي، اِشْتَرِ، (مص. اِشْتِراءٌ). 1. "اِشْتَرَى سِلَعًا مِنَ السُّوقِ": اِقْتَناها، أَخَذَها وَمَلَكَها بِثَمَنٍ. 2. "لَا أَمْلِكُ شَيْئًا أَشْتَرِي بِهِ غِذَائِي": أَبْتاعُ. 3. {اشْتَرُوُاْ الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى} (البقرة: 16) (قرآن): اِسْتَبْدَلوهَا.
المعجم: معجم الغني الأشتر
المعنى: ـ الأُشْتُرُّ، كطُرْطُبٍّ: لَقَبٌ لبعضِ العَلَوِيَّةِ بالكوفَةِ، وذُكِرَ في: ش ت ر.
المعجم: القاموس المحيط أَشتر
المعنى: أَشتر : (} الأُشْتُرُّ، كطُرْطُبَ) ، أَهمله الجماعةُ، وَهُوَ (لَقَبُ بعضِ العَلَوِيَّةِ بِالكُوفَة) . قلتُ: وَهُوَ زيدُ بن جَعفَرٍ، مِن وَلَدِ يحيى بنِ الحُسَين بنِ زَيْد بنِ الحُسَين، ذَكَرَه ابنُ ماكُولَا. وَهُوَ فَردٌ، (وذُكِرَ فِي ش ت ر) ووزَنَه هُنَاكَ بأُرْدُنّ، وسيأْتي الكلامُ عَلَيْهِ.
المعجم: تاج العروس أَشْتَرُ
المعنى: (صيغة الجمع) شُتْرٌ وهي شَتْراءُ مَن كان جَفْن عَيْنَيْه مُنْقلِبًا أو مُنشَقًّا أو مُسْتَرْخيًا أسْفَله.؛-: مَن كانت شَفَتُه السُّفلى مُنشَقّة.
المعجم: القاموس اِشْتَرَى
المعنى: اِشْتِراءً اِبْتاعَ.؛- الشَّيْءَ: أخذه بثَمَن أو باعه بِثَمَن.؛- الكافِرُ الدُّنيا بالآخِرَة: اِسْتَبْدَلَها بها. وفي القُرآن: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى} [البَقَرَة:16].
المعجم: القاموس اِشْتَرى
المعنى: اشْتِراءً: الشَّيْءَ: أَخَذَهُ وامْتَلَكَهُ بثَمَنٍ، ضِدُّ باعَهُ * اشتَرَيْتُ كِتابَيْنِ للمُطالَعَةِ. [شري]
المعجم: القاموس أشترُ [مفرد]
المعنى: ج شُتْر، مؤ شَتْراءُ، ج مؤ شتراوات وشُتْر: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شتِرَ: مشقوق الشفة السُّفلى. 2- منقلب جَفْن العين.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بِيعْ وِاشْتِرِي وَلَا تِنْكِرِي
المعنى: أي: بِعْ وَاشْتَرِ، فذلك أفضل لك من أن تؤجر نفسك للعمل، والقصد تفضيل الارتزاق من التجارة على العمل بالأجر لِمَا فيه من امتهان النفس بتحميلها ما قد تأنف منه. ويُروَى: «بِيعِي» بالخطاب للمؤنث، ولعله الأصح؛ لأن الغالب في النساء المحتاجات أن يخدمن ولا يَتَّجِرْنَ.
المعجم: الأمثال العامية اِشْترِي الْجَارْ قَبْلِ الدَّارْ
المعنى: وبعضهم يزيد فيه: «والرفيق قبل الطريق.» والعرب تقول في أمثالها «الجَارَ ثم الدار.» قال الميداني: «هذا كقولهم: الرفيق قبل الطريق، وكلاهما يُرْوَى عن النبي ﷺ. قال أبو عبيد: كان بعض فقهاء أهل الشام يُحَدِّثُ بهذا الحديث ويقول: معناه إذا أردت شراء دار فَسَلْ عن جوارها قبل شرائها.» وفي أخبار أبي الأسود الدُّؤَلِيِّ من كتاب «الأغاني»٢٣ أنه كان له جار من رهطه فأُولِعَ برمي أبي الأسود بالحجارة كلما أمسى ولمْ يُفِدْ فيه اللَّوْمُ، فباع أبو الأسود داره واشترى دارًا في هُذَيْل، فقيل له: أبعت دارك؟ قال: «لم أبع داري ولكن بعت جاري.» فأرسلها مثلًا. وانظر في الخاء قولهم: «خد الرفيق قبل الطريق.
المعجم: الأمثال العامية اِشْتِرِي مَا تْبِعْشْ
المعنى: معناه ظاهر، والمراد: اكْتُم سرَّك وما تريده عن محدِّثك، والتقط من حديثه ما تحتاج إلى الوقوف عليه، فالحزم في ذلك.
المعجم: الأمثال العامية بِيعِ الدَّهَبْ وِاشْتِرِي الْعَتَبْ
المعنى: المراد بالعتب: الدُّور، من إطلاق البعض وإرادة الكل. يُضرَب في تفضيل ابتياع العقار لما فيه من الفائدة على اقتناء الحلي.
المعجم: الأمثال العامية اشترى يشتري، اشْتَرِ، اشتراءً، فهو مُشترٍ، والمفعول مُشترًى
المعنى: • اشترى الشَّيءَ: 1- شراه؛ أخذه بثَمَن، ملكه بالبَيْع "اشترى كتابًا - اشترى أسهمًا تجاريّة- {إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ} اشترِ لنفسك وللسُّوق: الحثّ على الاحتياط للأمور وعمل حساب الأيّام والمستقبل. 2- باعه {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ}. 3- اختاره وفضّله {وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاًً}. • اشترى قمحًا بذرةٍ: استبدلها {اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة