المعجم العربي الجامع
اِسْتَوْحَى
المعنى: جذ.: (وحي) | (ف: سدا. متعد، م. بحرف). اِسْتَوْحَيْتُ، أَسْتَوْحِي، اِسْتَوْحِ، (مص. اِسْتِيحاءٌ). 1. "اِسْتَوْحَى صاحِبَهُ": اِسْتَصْرَخَهُ أَو اسْتَعْجَلَهُ. 2. "اِسْتَوْحاهُ الْخَبَرَ": اِسْتَفْهَمَهُ، اِسْتَخْبَرَهُ. "اِسْتَوْحِ لِي الأَهْلَ ما خَبَرُهُمْ". 3. "اِسْتَوْحَى أَفْكارَهُ الْجَديدَةَ مِنْ..." اِسْتَمَدَّها، اِسْتَقاها، أَتَى بِها. "يَسْتَوْحِي الشَّاعِرُ شِعْرَهُ مِنَ الطَّبِيعَةِ".
المعجم: معجم الغني اِسْتَوْحَى
المعنى: اِسْتيحاءً اِسْتَلْهَمَ.؛- فُلانًا الشَّيْءَ: اِسْتَفْهمه إيّاه.؛- فُلانًا: اِسْتَصْرَخه؛ اِسْتَعجَلَه.
المعجم: القاموس اِسْتَوْحَى
المعنى: اسْتِيحاءً: الشَّيْءَ: اقْتَبَسَهُ، اسْتَمَدَّهُ * قَد تُسْتَوْحى الفِكْرَةُ مِن كَلِمَةٍ أَوْ صورَةٍ. [وحي]
المعجم: القاموس استوحى يستوحِي، اسْتَوْحِ، استِيحاءً، فهو مُستوحٍ، والمفعول مُستوحًى
المعنى: • استوحى موضوعَ الماجستير من قراءاته: استلهمه. • استوحاه رأيَه: استفهمه. • استوحى منه الشَّجاعةَ: أخذها عنه "استوحى فكرته من كاتب مشهور - استوحى منظر اللوحة من الحديقة العامَّة القريبة منه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِسْتيحاءٌ
المعنى: جذ.: (وحي) | (مص. اِسْتَوْحى). "حاوَلَ اسْتيحاءَ أَفْكارٍ جَدِيدَةٍ مِنَ النَّصِّ": اِسْتِقاؤُها، الإتْيانُ بِها.
المعجم: معجم الغني كِلَاسِيكِيَّةٌ
المعنى: 1. مَذْهَبٌ أَدَبِيٌّ وَفَنِّيٌّ نَشَأَ فِي أُورُوبَّا، يُقْصَدُ بِهِ مَجْمُوعُ الآثَارِ الأَدَبِيَّةِ وَالفَنِّيَّةِ الَّتِي تَعُودُ إِلَى العَصْرِ الرُّومَانِيِّ وَالإِغْرِيقِيِّ، مِنْها اسْتَوْحَى أُدَبَاءُ عَصْرِ النَّهْضَةِ (القَرْنُ 16-18) وَفَنَّانُوها نَمَاذِجَهُمْ وَأَغْرَاضَهُمْ وَأَنْوَاعَهُمْ وَأَشْكَالَ تَعَابِيرِهِمْ.
المعجم: معجم الغني اِقْتَبَسَ
المعنى: جذ.: (قبس) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف) اِقْتَبَسْتُ، أَقْتَبِسُ، اِقْتَبِسْ، (مص. اِقْتِباسٌ). 1. "اِقْتَبَسَهُ نارًا": أخذَها مِنْهُ. 2. "اِقْتَبَسَتِ الْمَرْأةُ النَّارَ مِنْ جَارَتِها": أخَذَتْها مِنْها. 3. "اِقْتَبَسَ العِلْمَ مِنَ العُلَماءِ": أخَذَهُ، اِسْتَعادَهُ. 4. "اِقْتَبَسَ أفْكَارَهُ مِنْ كتابِ كَذا": أخَذَها مِنْهُ. 5. "اِقْتَبَسَ الأديبُ": ضمَّنَ كَلامَهُ آيةً من القُرآنِ أوْ مِنَ الْحَدِيثِ أو مِنْ كِتابٍ. 6. "اِقْتَبَسَ مَسْرَحِيَّةً مِنْ قِصَّةِ أَلْفِ لَيْلَةٍ وَلَيْلَةٍ": اِسْتَوْحَى أَحْداثَها مِن...
المعجم: معجم الغني وحي
المعنى: أوحي إيه وأومي بمعنًى، ووحيت إليه وأوحيت إذا كلّمته بما تخفيه عن غيره، وأوحى الله إلى أنبيائه. "وأوحى ربك إلى النّحل" ووحى وحيا: كتب. قال رؤبة: لقـدرٍ كـان وحـاه الواحي ويقال: الوحا الوحا والوحاك الوحاك: في الاستعجال، وتوحّى: أسرع. قال الأعشى: مثل ريح المسك ذاكٍ ريحها صبّها السّاقي إذا قيل توحّ واستوحيته: استعجلته. واستوح لي بني فلان ما خبرهم: استخبرهم.
المعجم: أساس البلاغة ضهل
المعنى: ـ ضَهَلَ اللَّبَنُ، كمَنَع، ضُهولاً: اجْتَمَعَ. ـ واسمُ اللَّبَنِ: الضَّهْلُ، أو كلُّ ما اجْتَمَعَ شيءٌ بعدَ شيءٍ، ـ فقد ضَهَلَ، كمَنع، ـ ضَهْلاً وضُهولاً، ـ وـ الناقةُ والشاةُ: قَلَّ لَبَنُها، فهي ضَهولٌ ـ ج: ككُتُبٍ، ـ وـ الشَّرابُ: قَلَّ ورَقَّ، ـ وـ إليه: رَجَعَ، ـ وـ فلاناً حَقَّهُ: نَقَصَه إياهُ، وأبْطَلَهُ عليه، ـ من الضَّهْلِ: للماءِ القليلِ، وكصَبورٍ من النَّعامِ: البَيوضُ. ـ وبِئْرٌ ضهولٌ أيضاً: قليلةُ الماءِ. ـ وعَيْنٌ ضاهِلَةٌ كذلك. ـ وأضْهَلَ النَّخْلُ: ظَهَرَ رُطَبُه. ـ وأعطاهُ ضَهْلَةً من مالٍ، أي: عَطِيَّةً نَزْرَةً. ـ واسْتَضْهَلَ الخَبَرَ: اسْتَوْحَى منه ما أمْكَنَه.
المعجم: القاموس المحيط ضَهَلَ
المعنى: اللبنُ ونحوه ـَ ضَهْلاً، وضُهولاً: اجتمع شيئاً فشيئاً. وـ الشَّرابُ: قلَّ ورقَّ. وـ الشاةُ ونحوها: قلَّ لبنُها. وـ الظِّلُّ فاء وتناقص. وـ إليه: رجع. ويقال ضهل إليه خَبَرٌ: وقع. وـ فلاناً حقَّهُ ضَهْلاً: نقصه إياه، أو دَفَعَهُ إليه قليلاً قليلاً.؛(أَضْهَلَ) البُسْرُ: بدا فيه الإرطابُ. ويقال: أضْهَلَ النَّخْلُ. وـ إلى فلان مالاً: أَوْصَلَهُ إليه.؛(تَضَهَّلَ) إلى فلان: ضَهَلَ.؛(اسْتَضْهَلَ) الخبَرَ: استوحى منه ما أمكنه.؛(الضَّاهِلَةُ) من العيون: القليلة الماء. (ج) ضَواهِلُ.؛(الضَّهْلُ): الماءُ القليلُ: (الضَّحْلُ). وـ اللبن المجتمع.؛(الضَّهُولُ) من النعام: البَيُوضُ. (ج) ضُهُلٌ.
المعجم: الوسيط وَحَى
المعنى: إليه، وله ـَ (يَحِي) وَحْياً: أشار وأومأ. وـ كلَّمه بكلام يخفى على غيره. وـ كتب إليه. وـ أمره. وـ الله إليه: أرسل. وـ ألهمه. وـ سخَّره. وـ القوم، وَحًى: صاحوا. وـ فلان الكلام إلى فلان، وَحْياً: ألقاه إليه. وـ الكتاب: كتبه. وـ الذَّبيحة: ذبحها ذبحاً وحِيًّا: سريعاً.؛(أَوْحَى) إليه، وله: أشار وأومأ. وفي التنزيل العزيز: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا}. وـ كلَّمه بكلام يخفى على غيره. وـ كتب إليه. وـ أمره. وـ بعثه. وـ الله إليه: أرسل. وـ ألهمه. وفي التنزيل العزيز: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا}. وـ سَخَّره. وـ نفسه: وقع فيها خوف. وـ القوم: صاحوا.؛وـ بالشيء: أسرع. وـ فلان الكلام إلى فلان: ألقاه إليه. وـ الميِّتَ: بكاه. وـ ناح عليه. يقال: أوحت النائحة الميّت. وـ العمل: أسرع فيه.؛(وَحَّى) العملَ: عجَّله. وـ الذَّبيحة: ذبحها ذبحاً وَحِيًّا: أي سريعاً.؛(تَوَحَّى): أسرع. وفي الحديث: "إذا أردت أمراً فتدبَّرْ عاقبته، فإن كانت شرًّا فانتَهِ، وإن كانت خيراً فتَوَحَّه".؛(اسْتَوْحَى) الإنسانَ والحيوان: دعاه ليرسله. وـ استعجله. وـ الشيء: حرّكه. وـ فلاناً: استصرخه. وـ استفهمه.؛(الوَحْيُ): كلّ ما ألقيته إلى غيرك ليعلمه. وـ ما يوحيه الله إلى أنبيائه. وـ الصّوت يكون في الناس وغيرهم. وـ الكتاب. وـ المكتوب. وـ الكتابة والخطّ. (ج) وُحِيّ.؛(الوَحَى): يقال في الاستعجال: الوَحَى الوَحَى: البِدَار البِدَار. ويقال: الوَحاك الوَحَاك (والكاف للخطاب). وـ الصّوت يكون في الناس وغيرهم. وـ النّار. وـ المَلِك. وـ المَلَك. وـ السيِّد الكبير.؛(الوَحَاءُ): يقال في الاستعجال: الوَحَاء الوَحَاء: البِدَار البِدَار.؛(الوَحَاةُ): الصَّوت يكون في الناس وغيرهم؛ كالوَحْي والوَحَى).؛(الوَحِيُّ): شيء وحِيّ: عجِل مسرع.
المعجم: الوسيط