المعجم العربي الجامع
اِسْتَكَنَّ
المعنى: اسْتِكْنانًا: الشَّيْءُ: اِسْتَتَرَ، ضِدُّ تَبَدَّى أَوْ ظَهَرَ. [كنن]
المعجم: القاموس استكنَّ يستكنّ، اسْتكْنِنْ/ اسْتكِنَّ، استكنانًا، فهو مستكِنّ
المعنى: • استكنَّ الشَّخصُ أو الحيوانُ: استتر ورجع إلى كِنّه "استكنّ الطِّفلُ في سريره - استكنَّت صغارُ الحيوانات في أحضان أمّهاتها".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة استكنَ يستكن، استكانًا، فهو مُستكِن
المعنى: • استكن الرَّجلُ: خضع وذلَّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة استكانَ/ استكانَ لـ يسْتكِين، اسْتَكِنْ، استكانةً، فهو مُسْتكين، والمفعول مستكان له
المعنى: • استكان الشَّخصُ/ استكان الشَّخصُ لفلان: كان؛ خضَع وذلّ وضعُف "اسْتكانوا قهْرًا للمستعمرين- {وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هَجَعَ
المعنى: هُجوعًا وتَهْجاعًا نامَ ليلًا. قال تعالى: {كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُون} [الذّاريَات:17].؛- الجوعُ: سَكَنَ، هَدَأَ.؛- إلى: اِسْتَكَنَّ/ اِسْتَنام إلى.
المعجم: القاموس اِسْتَمْطَرَ
المعنى: اِسْتِمْطارًا اللهَ: سألَهُ المَطَر.؛- المَكانُ أو الزَّرْعُ: اِحتاجَ إلى المَطَر.؛- فُلانًا: طَلَبَ مَعروفَه.؛- منه: طَلَبَ خَيْرَهُ.؛- الرَّجُلُ: اِسْتَكَنَّ من المطر؛ سَكَتَ.؛- للسّياط: صَبَرَ عليها أو تَعَرَّضَ لها.؛- ثَوبَه: لَبِسَهُ في المَطَر.
المعجم: القاموس كنن
المعنى: (الْكِنُّ) السُّتْرَةُ وَالْجَمْعُ (أَكْنَانٌ) ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا} [النحل: 81] . وَ (الْأَكِنَّةُ) الْأَغْطِيَةُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً} [الأنعام: 25] وَالْوَاحِدُ (كِنَانٌ) . الْكِسَائِيُّ: (كَنَّ) الشَّيْءَ سَتَرَهُ وَصَانَهُ مِنَ الشَّمْسِ وَبَابُهُ رَدَّ وَ (أَكَنَّهُ) فِي نَفْسِهِ أَسَرَّهُ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: (كَنَّهُ) وَ (أَكَنَّهُ) بِمَعْنًى وَاحِدٍ فِي الْكِنِّ وَفِي النَّفْسِ جَمِيعًا. وَ (الْكَنَّةُ) بِالْفَتْحِ امْرَأَةُ الِابْنِ وَجَمْعُهَا (كَنَائِنُ) . وَ (الْكِنَانَةُ) الَّتِي تُجْعَلُ فِيهَا السِّهَامُ. وَ (اكْتَنَّ) وَ (اسْتَكَنَّ) اسْتَتَرَ. وَ (الْكَانُونُ) وَ (الْكَانُونَةُ) الْمَوْقِدُ. وَ (كَانُونُ) الْأَوَّلُ وَكَانُونُ الْآخِرُ شَهْرَانِ فِي قَلْبِ الشِّتَاءِ بِلُغَةِ أَهْلِ الرُّومِ."
المعجم: مختار الصحاح الكن
المعنى: ـ الكِنُّ، بالكسرِ: وِقاءُ كلِّ شيءٍ وسِتْرُهُ، ـ كالكِنَّةِ والكِنانِ، بكسرِهما، والبَيْتُ ـ ج: أكْنانٌ وأكِنَّةٌ. ـ وكَنَّهُ كَنَّاً وكُنُوناً وأكَنَّهُ وكَنَّنَه واكْتَنَّهُ: سَتَرَهُ. ـ واسْتَكَنَّ: اسْتَتَرَ، ـ كاكْتَنَّ. ـ والكُنَّةُ، بالضم: جَناحٌ يَخْرُجُ من حائطٍ أو سَقيفَةٍ فَوْقَ بابِ الدارِ، أو ظُلَّةٌ هنالِكَ، أو مخْدَعٌ، أو رَفٌّ في البَيْتِ ـ ج: كِنانٌ، وقَبيلَةٌ، وهو كُنِّيٌّ وكِنِّيٌّ، كَلُجِّيٍّ ولِجِّيٍّ، وبالفتح: امرأةُ الابنِ أو الأخِ ـ ج: كَنائِنُ، ـ وع بفارِسَ، وبالكسر: البَياضُ، ـ كالاكْتنانِ. ـ وكِنانَةُ السِّهامِ، بالكسر: جَعْبَةٌ من جِلْدٍ لا خَشَبَ فيها، أو بالعَكْسِ، وابنُ خُزَيْمَةَ: أبو قَبيلَةٍ. ـ والمُسْتَكِنَّةُ: الحِقْدُ. ـ والكانُونُ: المَوْقِدُ، ـ كالكانُونَةِ، وشَهْرانِ في قَلْبِ الشتاءِ، والرَّجُلُ الثَّقيلُ. ـ ومَكْنونَةُ: اسمُ زَمْزَمَ ـ وكَنٌّ: جَبَلٌ، ـ وة بِقَصْرانَ. ـ وكَنَنٌ، محرَّكةً: جَبَلٌ بصَنْعاءِ اليَمَنِ. ـ وكَنِينَةُ، كسَفينَةٍ: ة باليَمَنِ. ـ وكَنْكَن: هَرَبَ، وكَسِلَ، وقَعَدَ في البَيْتِ. ـ وكَنُونُ: مَحَلَّةٌ بسَمَرْقَنْدَ.
المعجم: القاموس المحيط كنن
المعنى: كنّه وأكنّه: ستره، واكتنّ واستكنّ: استتر، وأكننته في نفسي: أضمرته. واجعله في كنّ، وربّ البيت ذي الأكنان. ونثر كنانته وكنائنه. وبنى على باب داره كنّةً: سترة مثل الجناح. وقعد على الكانون وهو المصطلى. "وأثقل من الكانون" وهو كانون الشتاء الذي هو أشده برداً أو كانون القوم الذي يكنّون عنه الحديث. قال أبو دهبل: فليت كوانيناً من أهلي وأهلها بـأجمعهم فـي بحر دجلة لجّجوا اللـه منعونا من نحب وأوقدوا علينـا وشـبّوا نـار صرمٍ تأجج وتقول: أحسن من الكانون، في الكانون. وهذه كنة فلانٍ لامرأة ابنه أو أخيه، وهنّ كنائنه.
المعجم: أساس البلاغة سَكَنَ
المعنى: المتحرك ـُ سُكُوناً: وقفت حركته. وـ المتكلِّم: سكت. وـ المطر: فتر. وـ الريح: هدأت. وـ النفْسُ بعدَ الاضطراب: هدَأَتْ. وـ إليه: استأنَسَ به واستراح إليه. وـ الحرف: ظهر غيرَ متحرِّكٍ. وـ المكانَ وبه سَكَناً، وسُكْنى: أقام به واستوطَنَه.؛(سَكُنَ) فلانٌ ـُ سُكُونةً، وسَكَانةً: صار مِسكيناً.؛(أسْكَنَ) فلانٌ: سكُنَ. وـ المتحركَ: وقَفَ حركتَه. وـ فلاناً المكانَ وفيه: جعلَه يَسْكُنه. وـ المكانََ فلاناً: أعطاه إياه ليسكُنَه. وـ اللهُ فلاناً: جعلهُ مِسكيناً. وـ الفقرُ فلاناً: قلَّل حركَتَه وجعله يسكُن.؛(ساكَنَهُ): سكنَ معه في دارٍ واحدة.؛(سَكَّنَ): المتحركَ ونحوه: جعله يسكُن. وـ فلاناً المنزل: أسكنه به. وـ القناةَ ونحوها: قوَّمها وعدَّلها بالنار ونحوها. وـ الكلمةَ: وقف عليها بالسكونِ.؛(اسْتَكَنَ) فلانٌ: خضَعَ وذلَّ.؛(استكانَ): اسْتَكَنَ.؛(تساكنُوا) في الدارِ: سكنوا فيها معاً.؛(تَسَكَّنَ): صارَ مِسكيناً. وـ تشبَّه بالمساكين. وـ اطمَأَنَّ ووَقُرَ.؛(تَمَسْكَنَ): تسكَّنَ.؛(السَّاكنُ): خلاف المتحرك. وـ (في الطبيعة): الجزء الذي يتحرك الدّوار بالنسبة إليه من آلةٍ ما. (ج) سُكَّان. (مج).؛(السَّاكِنَةُ): مؤنَّث الساكِن. (ج) سَواكِنُ. وـ سُكَّانُ الدارِ.؛(السَّكاكِينيُّ): نسبة إلى السَّكاكين. وـ صانع السكاكين.؛(السَكَّانُ): صانع السكاكين.؛(السُّكَّانُ): ما تسكَّنُ به السفينةُ وتمنَعُ من الحركةِ والاضطراب، وتُعدَّلُ به في سيرها.؛(السِّكِّينُ): المُدْيةُ، وهي آلةٌ يذبحُ بها أو يقطعُ (يذكَّر ويؤنَّث). (ج) سَكاكين.؛(السِّكِّينَةُ): السِّكِّينُ.؛(السَّكْنُ): أهلُ الدارِ وسُكَّانُها.؛(السُّكْنُ): المَسْكَنُ. وـ القُوت. وـ أن تُسكِنَ إنساناً منزلاً بلا أُجرة. (ج) أسكانٌ.؛(السَّكَنُ): المَسْكَنُ. وـ كلُّ ما سكنْتَ إليه واستأنَسْتَ به. وـ الزَّوجة. وـ النار. وـ الرحمة. وـ البركة. وـ القوتُ. (ج) أَسكانٌ.؛(السُّكْنَى): الإسكان. وـ أن تُسكِنَ إنساناً منزلاً بلا أُجْرَة. وـ المسكنُ.؛(السُّكْنَةُ): الطُّمَأْنينة. (ج) سُكَنٌ.؛(السَّكِنَةُ): المَسْكَنُ. وـ مقرّ الرأس من العنق. ويقال: تركتُهُمْ على سَكِناتِهم: على أحوال استقامتِهِم التي كانوا عليها، لم ينتقلوا إلى غيرها.؛(السُّكَيْنَةُ): الجارية الخفيفةُ الرُّوح الظريفةُ النشيطة.؛(السَّكِينَةُ): الطُّمأنينة والاستقرار. وـ الرزانة والوقار.؛(المسْكَنُ): مكان السُّكْنَى. (ج) مَساكِن.؛(المَسْكَنَةُ): الفقرُ والضعف.؛(المِسْكِينُ): من ليس عنده ما يكفي عياله، أو الفقير. وـ الخاضِعُ الضعيف الذليل. وهي مسكينة. (ج) مساكينُ.
المعجم: الوسيط