المعجم العربي الجامع
اِسْتَبْعَدَ
المعنى: جذ.: (بعد) | (ف: سدا. لازمتع). اِسْتَبْعَدْتُ، أَسْتَبْعِدُ، اِسْتَبْعِدْ، (مص. اِسْتِبْعَادٌ). 1. "اِسْتَبْعَدَ الرِّبْحُ": صَارَ بَعِيدًا، غَيْرَ مُمْكِنٍ. 2. "اِسْتَبْعَدَ وَفَاتَهُ": عَدَّهَا بَعِيدَةً، لم يُصَدِّقْ نَبَأَها. 3. "اِسْتَبْعَدَ السِّلْمَ": وَجَدَهُ بَعيدًا. 4. "اِسْتَبْعَدَهُ مِنَ السِّبَاقِ": نَحّاهُ.
المعجم: معجم الغني اِسْتَبْعَدَ
المعنى: اِسْتِبْعادًا الشَّيْءَ: وَجَدَه/عَدَّه بَعيدًا.؛- فُلانًا: نَحّاه.
المعجم: القاموس اِسْتَبْعَدَ
المعنى: اسْتِبْعادًا: الشَّيْءَ: وجَدَهُ بَعِيدًا، عَدَّهُ بَعيدًا، ضِدّ استَقْرَبَهُ * يَسْتَبْعِدُ نَجاحَ الكُسالى. [بعد]
المعجم: القاموس استبعدَ يستبعد، استِبعادًا، فهو مُستبعِد، والمفعول مُستبعَد
المعنى: • استبعد البيتَ: وجده أو عدّه بَعيدًا "استبعد مسافة/ قرية - استبعد مشاركة صديقه في الانتخابات" خطر مُستبعَد: غيرُ متوقّع حصولُه، بعيد الاحتمال - مِن المستبعَد أن: بعيد الاحتمال - استبعد حضوره: عدَّه أمرًا بَعيد الوقوع. • استبعد العامِلَ: أبعده، جعله بعيدًا، فَصَلَه، نحّاه "استبعد منافسًا: أخرجه من المباراة". • استبعد الموضوعَ: حَذَفَه نحّاه وأسقطه، عدَّه غير سائغ "استبعَد من الآراء ما يدعو إلى التخاذل".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِسْتِبْعَادٌ
المعنى: جذ.: (بعد) | (مص. اِسْتَبْعَدَ). "اِسْتِبعادُ تَرْشِيحِهِ": إِلْغَاؤُهُ.
المعجم: معجم الغني مُسْتَبْعَدٌ
المعنى: جذ.: (بعد) | (مفع. مِن اِسْتَبْعَدَ). "أَمْرٌ مُسْتَبْعَدٌ حُدُوثُهُ": بَعِيدُ الوُقُوعِ.
المعجم: معجم الغني اِسْتَدْنى هُ
المعنى: اسْتِدْناءً: طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَدْنُوَ (يَقْتَرِبَ)، ضِدُّ اسْتَبْعَدَهُ * يَسْتَدْني الكِرامُ الضُّيوفَ إِلى مَجالِسِهِمْ. [دنو]
المعجم: القاموس اِسْتَقْرَبَ
المعنى: اسْتِقْرابًا: الشَّيْءَ: وَجَدَهُ قَرِيبًا، عَدَّهُ قَرِيبًا، ضِدُّ اسْتَبْعَدَهُ * أَسْتَقْرِبُ مَدْرَسَتَنا. [قرب]
المعجم: القاموس استقربَ يستقرب، استقرابًا، فهو مُسْتقرِب، والمفعول مُستقرَب
المعنى: • استقرب المسافةَ: عدّها قريبة، عكس استبعدها "استقرب قدومَ الرّبيع - استقرب المنزلَ فلم يركب السيّارةَ". • استقرب المعلِّمُ تلميذَه النَّجيب: قرّبه إليه واستدناه "استقرب المديرُ موظَّفًا - اطمأنّ الرَّئيسُ إليه فاستقربه ليستشيره". • استقرب الشَّيءَ: تناولَهُ من قُربٍ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بعد
المعنى: (الْبُعْدُ) ضِدُّ الْقُرْبِ وَقَدْ (بَعُدَ) بِالضَّمِّ بُعْدًا فَهُوَ (بَعِيدٌ) أَيْ (مُتَبَاعِدٌ) وَ (أَبْعَدَهُ) غَيْرُهُ وَ (بَاعَدَهُ) وَ (بَعَّدَهُ تَبْعِيدًا) . وَ (الْبَعَدُ) بِفَتْحَتَيْنِ جَمْعُ بَاعِدٍ كَخَادِمٍ وَخَدَمٍ. وَالْبَعَدُ أَيْضًا الْهَلَاكُ وَ (بَعِدَ) وَبَابُهُ طَرِبَ فَهُوَ (بَاعِدٌ) . وَ (اسْتَبْعَدَ) أَيْ (تَبَاعَدَ) وَ (اسْتَبْعَدَهُ) عَدَّهُ بَعِيدًا. وَمَا أَنْتَ عَنَّا (بِبَعِيدٍ) وَمَا أَنْتُمْ مِنَّا بِبَعِيدٍ يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ. وَقَوْلُهُمْ: كَبَّ اللَّهُ (الْأَبْعَدَ) لِفِيهِ، أَيْ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ. وَالْأَبْعَدُ أَيْضًا الْخَائِنُ وَالْخَائِفُ. وَ (الْأَبَاعِدُ) ضِدُّ الْأَقَارِبِ وَ (بَعْدُ) ضِدُّ قَبْلُ وَهُمَا اسْمَانِ يَكُونَانِ ظَرْفَيْنِ إِذَا أُضِيفَا وَأَصْلُهُمَا الْإِضَافَةُ فَمَتَى حَذَفْتَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ لِعِلْمِ الْمُخَاطَبِ بَنَيْتَهُمَا عَلَى الضَّمِّ لِيُعْلَمَ أَنَّهُمَا مَبْنِيَّانِ؛ إِذْ كَانَ الضَّمُّ لَا يَدْخُلُهُمَا إِعْرَابًا لِأَنَّهُمَا لَا يَصْلُحُ وُقُوعُهُمَا مَوْقِعَ الْفَاعِلِ وَلَا مَوْقِعَ الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ. وَقَوْلُهُمْ: أَمَّا بَعْدُ، هُوَ فَصْلُ الْخِطَابِ."
المعجم: مختار الصحاح البعد
المعنى: ـ البُعْدُ: م، والمَوْتُ، وفِعْلُهُما، ككَرُمَ وفَرِحَ، ـ بُعْداً وبَعَداً، فهو بَعيدٌ وباعِدٌ وبُعادٌ، ـ ج: بُعَداءُ، وبُعُدٌ وبُعْدانٌ. ـ ورجلٌ مِبْعَدٌ، كَمِنْجَلٍ: بَعيدُ الأَسْفارِ. ـ وبُعْدٌ باعِدٌ: مُبالَغَةٌ. ـ وبُعْداً له: أبْعَدَهُ الله. ـ والبُعْدُ والبِعادُ: اللَّعْنُ. ـ وأبْعَدَهُ الله: نَحَّاهُ عنِ الخَيْرِ، ولَعَنَهُ. ـ وباعَدَهُ مُباعَدَةً وبِعاداً، ـ وبَعَّدَهُ: أَبْعَدَهُ. ـ ومَنْزِلٌ بَعَدٌ، بالتحريكِ: بَعِيدٌ. وتَنَحَّ غَيْرَ بَعيدٍ، وغيرَ باعِدٍ، وغيرَ بَعَدٍ: كُنْ قَريباً. ـ وإنَّهُ لَغَيْرُ أَبْعَدَ وبُعَدٍ، كَصُرَدٍ: لا خيرَ فيه. ـ ولَذُو بُعْدٍ، وبُعْدَةٍ، أي: رَأْيٍ وحَزْمٍ. ـ وماعندَهُ أبْعَدُ أو بُعَدٌ، كصُرَدٍ، أي: طائِلٌ. ـ وبَعْدُ: ضِدُّ قَبْلُ، يُبْنى مُفْرَداً، ويُعْرَبُ مُضافاً، ـ وحُكِيَ: من بَعْدٍ، وافْعَلْ بَعْداً. ـ واسْتَبْعَدَ: تَباعَدَ، ـ وـ الشيءَ: عدَّهُ بَعيداً. ـ وجِئْتُ بَعْدَيْكُما: بَعْدَكُما. ـ ورأيْتُه بُعَيْداتِ بَيْنٍ، وبَعيداتِهِ، أي: بُعَيدَ فِراقٍ. ـ وأمَّا بَعْدُ، أي: بَعْدَ دُعائِي لكَ، وأوَّلُ مَنْ قالَهُ داوُدُ، عليه السلامُ، أو كَعْبُ بنُ لُؤَيٍّ. ـ والأَباعِدُ: ضِدُّ الأَقارِبِ. ـ وبينَنا بُعْدَةٌ، بالضم، من الأرض، ومن القَرابَةِ. ـ وبَعْدانُ، كسَحْبانَ: مِخْلافٌ باليَمنِ.
المعجم: القاموس المحيط