المعجم العربي الجامع
اِسْتَأْذَنَ
المعنى: جذ.: (أذن) | (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَأْذَنْتُ، أَسْتَأْذِنُ، اِسْتَأْذِنْ، (مص. اِسْتِئْذَانٌ). 1. "اِسْتَأْذَنَ الزَّائِرُ": طَلَبَ الإِذْنَ للقِيامِ بِعَمَلٍ مَّا. 2. "اِسْتَأْذَنَهُ فِي الكَلامِ": طَلَبَ الإذْنَ فِيهِ. 3. "اِسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ": طَلَبَ الإِذْنَ لِلدُّخُولِ عَلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني اِسْتَأْذَنَ
المعنى: اِسْتِئْذانًا طَلَبَ الإذْنَ {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا} [النُّور:59].؛- ـهُ في السَّفَر: طلب إذْنَه فيه.؛- على فُلان: طَلَبَ الإذْنَ للدُّخول عليه.
المعجم: القاموس اِسْتَأْذَنَ ـهُ
المعنى: اسْتِئْذانًا: في أَمْرٍ: طَلَبَ إِذْنَهُ فيهِ * إذا دَخَلْتُمُ البُيوتَ فاستَأْذِنُوا أَهْلَها. - عَلَيْهِ: طَلَبَ إذْنًا لِلدُّخُولِ عَلَيْهِ. [أذن]
المعجم: القاموس استأذنَ/ استأذنَ على يستأذن، استئذانًا، فهو مُستأذِن، والمفعول مُستأذَن
المعنى: • استأذن فلانًا: طلب منه الإذن لفعل شيء "استأذنه في استعارة الكتاب لمدّة أسبوع- {فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ}. • استأذن عليه: طلب منه إذنًا للدخول عليه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة استسمحَ يستسمح، استسماحًا، فهو مُستسمِح، والمفعول مُستسمَح
المعنى: • استسمح الرَّجلَ: 1- طلب منه العفوَ "استسمح أباه". 2- استأذنه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِسْتِئْذَانٌ
المعنى: جذ.: (أذن) | (مص. اِسْتَأْذَنَ). "طَلَبَ الاسْتِئْذَانَ قَبْلَ دُخُولِ مَكْتَبِ الرَّئِيسِ": طَلَبَ الإِذْنَ.
المعجم: معجم الغني حُلُمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أحلامٌ حُلْمٌ.؛-: بُلوغ الغُلام مَبلَغ الرِّجال.؛بَلَغَ الـ-: أدرَكَ، بَلَغَ. قال تعالى: {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} [النُّور:59].
المعجم: القاموس اِسْتَأْنَسَ
المعنى: اِسْتِئْناسًا ذَهَبَ توحُّشُه.؛- الوَحْشِيُّ: أحَسَّ إنسيًّا.؛- به/إليه: ألِفَه واطْمأَنَّ إليه قَلْبُه.؛- له: نَظَرَ وتسَمَّعَ إليه، أَصغَى إليه.؛- الشَّخْصَ: رآه وأبصَرَه (اِذْهَبْ فاسْتَأْنِس هل تَرى أحَدًا).؛-: اِسْتَأذَنَ. قال تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} [النُّور:27].؛- بموضوع: اِسْتَعانَ به.؛- برَأْيهِ: اِسْتشارَه.
المعجم: القاموس طَلَبَ
المعنى: طَلَبًا الشَّيْءَ: أراده وحاول أخذه، رَغِبَ فيه. قال تعالى: {يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا} [الأعرَاف:54].؛- منه: سأله، ناشَدَه.؛- إليه: رَغِبَ إليه.؛- إليه أن: دعاه.؛- حُضورَه: اِسْتَقْدمه، اِسْتَدْعاه، اِسْتَحْضَره.؛- يدَ فتاة: خَطَبها، طَلَبَ الزَّواج منها.؛- إرساله إلى: أمَرَ بإرساله إلى.؛- النَّجْدَةَ من: اِسْتَنْجَد بِـ.؛- المَعْذِرَة: اِعْتَذَرَ.؛- المَغْفِرَة: اِسْتَغْفَرَ.؛- الكلامَ: اِسْتَأْذَنَ في الكلام.؛- بِضاعَةً: أوصى عليها.؛- إجراء تَحقيق: طالَبَ به.
المعجم: القاموس استأنسَ/ استأنسَ إلى/ استأنسَ بـ/ استأنسَ لـ يستأنس، استئناسًا، فهو مُستأنِس، والمفعول مُستأنَس إليه
المعنى: • استأنس الحيوانُ: صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيَّته. • استأنس الزَّائرُ: استأذن {لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا}. • استأنس إلى فلان/ استأنس بفلان: أنِس به؛ سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأنّ إليه "طالت إقامته في البلد فاستأنس إلى أهله - استأنس بلقاء صديقه: فرح وسعِد به". • استأنس برأيه: أخذ رأيَه وتشاور معه. • استأنس لفلان: وجد إيناسًا فأطال الجلوسَ معه ليصغى ويتسمَّع {وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة فرأ
المعنى: الفَرَأُ -بالتحريك-: الحِمار الوحشيُّ، وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أنه اسْتَأذن عليه أبو سفيان بن حرب -رضي الله عنه- فَحجَبه، ثم أذن له فقال: ما كِدتَ؟ تأذنُ لي حتى تأْذَنَ لحجارة الجُهلُمَتين، فقال يا أبا سفيان! أنت كما قال القائل، وكُلُّ الصَّيد في جوف الفرا». والمعنى: أنت كحمار الوحش في الصَّيد، يعني: أنَّه كُلُّه دونَه؛ يتَأَلَّفُه على الإسلام، وكان من المُؤلّفَةِ قُلوبُهم. وقال أبو العباس: معناه: إذا حَجَبْتُك قَنِع كُل مَحْجُوب، ومعناه: أنك سيد من أسلم معك. وقد أبدلوا من الهمزة ألفًا فقالوا: أنْكَحْنا الفَرا فَسَنرى. ؛ وفَرَأُ: جزيرة من جزائر بحر اليمن؛ ما بين عدن والسِّرَّين. ؛ وجمع الفَرأ: فِرَاءٌ؛ مثل جبل وجبال، قال مالك بن زغبة الباهلي ؛ إذا انْتِسأُوْا فَوْتَ الرِّماحِ أتَتْهُمُ *** عَوَائِرُ نَبْلٍ كالجَرَادِ نُظِيرُها ؛ وضَرْبٌ كأذانِ الفِراءِ فُضُوْلُهُ *** وطَعْنٌ كإيزاغ المَخاضِ نَبُورُها ؛ وقرأت في أشعار باهِلَة في شعر مالك ؛ بِكُلِّ رُقاقِ الشَّفْرَتَيْنِ مُهَنَّدٍ *** وبالمَشْرَفِيَّاتِ البَطِيءِ حُسُورُها ؛ بِضَرْبٍ تَظَلُّ الطَّيْرُ منه جَوانحا *** وطَعْنٍ كإيزاغ المَخاضِ نَبُوْرُها ؛ وقال الكوفيون: الفَرَأُ يُمدُّ ويَقْصَر. ؛ وشيءٌ فَرِيءٌ: أي فَرِيٌّ، وقرأ أبو حَيْوَةَ: {لقد جِئْتِ شَيْئًا فَرِيئًا} بالهمز.
المعجم: العباب الزاخر