المعجم العربي الجامع
الأرتة
المعنى: ـ الأُرْتَةُ، بالضم: الشَّعَرُ الذي في رأسِ الحِرْباءِ. ـ والأُرَتانُ، بضم الهَمْزَةِ وفَتح الراءِ: ع.
المعجم: القاموس المحيط أَرت
المعنى: أَرت : (} الأُرْتَةُ، بالضَّم: الشَّعَرُ الذِي فِي رَأْسِ الحِرْباءِ) ، عَن أَبي عَمْرٍ و، وَفِي نُسْخَة: على رَأْسِ الحِرْبَاءِ. ( {والأُرَتَانُ: بضمّ الهَمْزة وَفتح الرَّاءِ: ع) .
المعجم: تاج العروس اِرْتِهانٌ
المعنى: جذ.: (رهـن) | (مص. اِرْتَهَنَ). 1. "اِرْتِهانُ بَيْتٍ": جَعْلُهُ رَهْنًا، أي حَبْسُهُ وَوَضْعُهُ لِيَنوبَ مَنابَ ما أُخِذَ مُقابِلَ ذَلِكَ. 2. "اِرْتِهانُ الأَرْضِ": اِحْتِلالُها. "اِرْتِهانُ ثَرَواتِ العَرَبِ إِهانَةٌ لِلأُمَّةِ".
المعجم: معجم الغني أَرَتُّ [مفرد]
المعنى: ج رُتّ، مؤ رَتَّاءُ، ج مؤ رَتّاوات ورُتّ: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رَتَّ. 2- ألثغ، في لسانه عُجمة أو لُثغة "شابٌ أرتٌ لا يصلُح مدرِّسًا - يَرتبك الأرتّ حين يكلِّم الغرباءَ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة رتت
المعنى: (الرُّتَّةُ) بِالضَّمِّ الْعُجْمَةُ فِي الْكَلَامِ وَرَجُلٌ (أَرَتُّ) بَيِّنُ (الرَّتَتِ) وَفِي لِسَانِهِ (رُتَّةٌ) وَ (أَرَتَّهُ) اللَّهُ (فَرَتَّ) .
المعجم: مختار الصحاح رَتَّ
المعنى: ـَ رَتَتاً، ورَتَّةً: كان في لسانه رُتَّةٌ: (عُجمة). فهو أَرَتُّ، وهي رَتَّاءُ (ج) رُتٌّ.؛(أَرَتَّهُ) اللهُ: جعل في لسانه رُتَّة.؛(الأَرتُّ): الأَلْثَغُ. (ج) رُتٌّ.؛(الرَّتُّ): الرئيس. و ـ السَّيِّدُ (ج) رُتُوت.؛(الرُّتَّة): العُجْمة في اللسان، وهي اللُّثْغَةُ والتَّرَدُّد في النطق.؛(الرُّتَّى): المرأَة اللثغاء.
المعجم: الوسيط الرت
المعنى: ـ الرَّتُّ: الرَّئِيسُ، ـ ج: رُتَّانٌ ورتُوتٌ. ـ والرُّتُوتُ أيضاً: الخنازيرُ. والرُّتَّةُ (بالضم) العجمةُ، والحُكْلَةُ في اللِّسانِ. وأرَتَّهُ اللَّهُ فَرَتَّ. ـ ورَتْرَتَ: تَعْتَعَ في التاءِ. ـ والرُّتَّى، (كَرُبَّى) اللَّثْغاءُ. وخَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ: بَدْرِيُّ. وإِياسُ بنُ الأَرَتِّ: كريمٌ شاعِرٌ.
المعجم: القاموس المحيط رتت
المعنى: الرُّتَّة، بالضم: عَجَلة في الكلام، وقِلَّة أَناةٍ، وقيل: هو أَن يقلب اللام ياء، وقد رَتَّ رَتَّةً، وهو أَرَتّ. أَبو عمرو: الرُّتَّة رَدَّة قبيحة في اللسان من العيب؛ وقيل: هي العُجْمة في الكلام، والحُكْلة فيه.ورجل أَرَتُّ: بَيِّنُ الرَّتَتِ. وفي لسان رُتَّة. وأَرَتَّه اللهُ، فَرَتَّ. وفي حديث المِسْوَرِ: أَنه رأَى رجلاً أَرَتَّ يؤُمُّ الناسَ، فأَخَّرَه. الأَرَتُّ: الذي في لسان عُقْدة وحُبْسة، ويَعْجَلُ في كلامه، فلا يُطاوِعُه لسانُه. التهذيب: الغَمْغَمَةُ أَن تَسْمَعَ الصوتَ، ولا يُبينُ لك تَقْطِيعُ الكلام، وأَن يكون الكلامُ مُشْبِهاً لكلام العجم.والرُّتَّة: كالريح، تمنع منه أَوَّلَ الكلام، فإِذا جاء منه اتَّصَلَ به. قال: والرُّتَّةُ غريزة، وهي تكثر في الأَشراف.أَبو عمرو: الرُّتَّى المرأَة اللَّثْغاء.ابن الأَعرابي: رَتْرَتَ الرجلُ إذا تَعْتَع في التاء وغيرها.والرَّتُّ: الرئيسُ من الرجال في الشَّرَف والعطاء، وجمعُه رُتوتٌ؛ وهؤُلاء رُتوتُ البلدِ. والرَّتُّ: شيء يُشْبه الخنزير البَرِّيَّ، وجمعه رُتوتٌ؛ وقيل: هي الخنازير الذكور؛ قال ابن دريد: وزعموا أَنه لم يجئ بها أَحدٌ غير الخليل. أَبو عمرو: الرَّتُّ الخنزير المُجَلِّحُ، وجمعه رِتَتةٌ.وإِياسُ بن الأَرَتِّ: من شُعَرائهم وكرمائهم؛ وخَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ، واللهُ أَعلم.
المعجم: لسان العرب اِرْتَهَنَ
المعنى: جذ.: (رهـن) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِرْتَهَنْتُ، أرْتَهِن، (مص. اِرْتِهانُ). 1. "اِرْتَهَنَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ": جَعَلَهُ رَهْنًا، أي حَبْسُهُ وَوَضْعُهُ لِيَنوبَ مَنابَ ما أَخَذَهُ مُقابل ذَلِكَ. 2. "اِرْتَهَنَ الشَّيْءَ مِنْهُ": أَخَذَهُ رَهْنًا. 3. "اِرْتَهَنَ بِالأَمْرِ": تَقَيَّدَ بِهِ.
المعجم: معجم الغني