المعجم العربي الجامع
اِرْتَادَ
المعنى: جذ.: (رود) | (ف: خما. متعد). اِرْتَدْتُ، أَرْتَادُ، اِرْتَدْ، (مص. اِرْتِيَادٌ). 1. "اِرْتَادَ الشَّاطِئَ فِي الصَّيْفِ": قَصَدَهُ. 2. "لَيْسَ مِنْ عَادَاتِهِ أَنْ يَرْتَادَ الْمَقَاهِيَ": أَنْ يَتَرَدَّدَ عَلَيْهَا. 3. "اِرْتَادَ العُلا": طَلَبَ. "كُنْتُ أَنْشُدُ الآفَاقَ وَأَرْتَادُ الْمَجَاهِلَ" (سلامة موسى).
المعجم: معجم الغني اِرْتادَ
المعنى: ارْتِيادًا: لأَهْلِهِ: طَلَبَ لَهُمْ. - الشَّيْءَ أَوِ المَكانَ: طَلَبَهُ * يَرْتادُ الباحِثُ المَكْتَبَةَ العامَّةَ. [رود]
المعجم: القاموس ارتادَ يرتاد، ارْتَدْ، ارتيادًا، فهو مُرتاد، والمفعول مُرتاد
المعنى: • ارتاد الأماكنَ: تردَّد عليها، قصَدها، اختلف إليها "اعتاد على ارتياد المساجد - ارتاد المقاهي".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِعْتانَ
المعنى: اِعْتِيانًا الشَّيْءَ: اشتراه بالنسيئة أي بتأخير الثمن.؛- له منزلًا: ارتاده.؛- له: صار عينًا له.
المعجم: القاموس اِرْتِيَادٌ
المعنى: جذ.: (رود) | (مص. اِرْتَادَ). 1. "اِرْتِيَادُ الشَّاطِئ": قَصْدُهُ أَوِ التَّرَدُّدُ عَلَيْهِ. 2. "اِرْتِيَادُ الْمَجَاهِلِ": طَلَبُهَا.
المعجم: معجم الغني أَرَّضَ
المعنى: جذ.: (أرض) | (ف: ربا. لازمتع). أَرَّضْتُ، أُؤَرِّضُ، أَرِّضْ، (مص. تَأْرِيضٌ). 1. "أَرَّضَ الأَرْضَ": اِرْتَادَهَا وَرَعَاهَا. 2. "أَرَّضَ الْكلَامَ": هَذَّبَهُ. 3. "أَرَّضَ الشَّيْءَ": أَصْلَحَهُ، سَوَّاهُ، هَيَّأَهُ. 4. "أَرَّضَ الْحَيَوَانُ": رَعَى عُشْبَ الأَرْضِ.
المعجم: معجم الغني رود
المعنى: (الْإِرَادَةُ) الْمَشِيئَةُ. وَ (رَاوَدَهُ) عَلَى كَذَا (مُرَاوَدَةً) وَ (رِوَادًا) بِالْكَسْرِ أَيْ أَرَادَهُ. وَ (رَادَ) الْكَلَأَ أَيْ طَلَبَهُ وَبَابُهُ قَالَ وَ (رِيَادًا) أَيْضًا بِالْكَسْرِ. وَ (ارْتَادَ) (ارْتِيَادًا) مِثْلُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ» أَيْ فَلْيَطْلُبْ مَكَانًا لَيِّنًا أَوْ مُنْحَدِرًا. وَ (الرَّائِدُ) الَّذِي يُرْسَلُ فِي طَلَبِ الْكَلَإِ. وَ (الْمَرَادُ) بِالْفَتْحِ الْمَكَانُ الَّذِي يُذْهَبُ فِيهِ وَيُجَاءُ. وَ (الْمِرْوَدُ) بِالْكَسْرِ الْمِيلُ. وَفُلَانٌ يَمْشِي عَلَى (رُودٍ) بِوَزْنِ عُودٍ أَيْ عَلَى مَهَلٍ وَتَصْغِيرُهُ (رُوَيْدٌ) . يُقَالُ: (أَرْوَدَ) فِي السَّيْرِ (إِرْوَادًا) وَ (مُرْوَدًا) بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِهَا أَيْ رَفَقَ. وَقَوْلُهُمْ: الدَّهْرُ (أَرْوَدُ) ذُو غِيَرٍ أَيْ يَعْمَلُ عَمَلَهُ فِي سُكُونٍ لَا يُشْعَرُ بِهِ. وَتَقُولُ: (رُوَيْدَكَ) عَمْرًا أَيْ أَمْهِلْهُ وَهُوَ مُصَغَّرٌ تَصْغِيرُ التَّرْخِيمِ مِنْ (إِرْوَادٍ) مَصْدَرُ أَرْوَدَ يُرْوِدُ.
المعجم: مختار الصحاح أَرَضَتِ
المعنى: الأَرَضَةُ الخَشَبَ ونحوه ـُ أَرْضاً: أكلته.؛(أَرِضَتِ) الأرضُ والروضةُ ـَ أَرضَاً: كثر نبتها، وحسن مَرْآها. وـ القَرْحةُ: فسدت وتقطعت. وـ الخشبةُ ونحوها: أكلتها الأَرَضةُ، فهي أرِضَة.؛أَرُضَتِ الأرضُ ـُ أراضة: أَرِضَتْ. وـ فلان: صار خيِّراً متواضعاً. فهو أرِيضٌ.؛أُرضَ فلان: أصابه مرض يحرك له رأْسه بلا عَمْد. فهو مأْروض.؛أَرَّضَ الأَرضَ: ارتادها ورعاها. وـ الشيءَ: أصلحه. وـ السِّقاءَ: أصلحه وليَّنه بنحو اللَّبَن والسَّمْن.؛تَأَرَّض النبتُ: تمكَّن وامتدت أُصوله. وـ فلان: استقرّ في المكان وتَلبَّث. وـ المنزلَ: ارتاده وتخيَّره للنزول. وـ له: تَعَرَّض وتصدَّى.؛اسْتَأْرَضتِ الأرضُ والقَرْحةُ: أرِضت. وـ الفَسِيلُ: صار له عِرق في الأرض. وـ السحابُ: ثقل واتسع حتى كأَنَّه ثبت. وـ بالمكان: تلبَّث.؛الإِرَاضُ: بساطٌ ضخم من وَبَر أو صوف. (ج) أُرُض.؛الأَرْض: أحد كواكب المجموعة الشمسية وترتيبه الثالث في فلكه حول الشمس، وهو الكوكب الذي نسكنه. وـ الجزء منه. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائنِ الأَرْضِ}، وأرْض الشيء: أسفله، وهي مؤنثة. (ج) أَرَضون، وأَرْضون، وأراضٍ، وَأُرُوض.؛و(علم الأرض): علم يَبْحَثُ في الأرض: طبقاتِها وتكوّنها وتَطَوُّرها. (جيولوجيا).؛الأُرْضة: الكلأ الكثير الطويل.؛الأَرَضَة: حشرة بيضاء مصفرة تشبه النملة تظهر في أيام الربيع، تعيشُ في مستعمرات كبيرة، وتأكل الخشب ونحوه، وهي من رتبةِ متساوية الأجنحة أو النمل الأبيض. يقال: خشبة مأْروضَة، وفلان أفسد من الأَرَضة. (ج) أَرَض.؛الأَرْضِيَّة: أُجْرَةُ شَغْلِ الأرض وقتاً مّا. وأرضية الحجرة ونحوها: ما يقابل سقفها. (محدثة).
المعجم: الوسيط رود
المعنى: الرَّوْد: مصدر فعل الرائد، يقال: بَعَثْنا رائداً يرود لنا الكَلأَ والمنزِلَ، ويَرتادُه بمعنى واحد أي يطلبُ وينظر فيختار أفضَله، وجاء في الشعر: بَعَثوا رادَهم أي رائدَهم.ومن أمثالهم: الرائدُ لا يكذِبُ أهلَه، يُضرَبُ مثلاً للّذي لا يكذب إذا حَدَّثَ.ويقال: رادَ أهلَه يَرودَهم مَرْعىً أو مَنزِلاً رياداً، وارتادَ لهم ارتياداً.وفي الحديث: "إذا أراد أحدُكم أن يبُولَ فليَرْتَدْ لبَولِه" أي يرتاد مكاناً دَمِثاً ليِّناً مُنحَدِر لئلاّ يرتَدَّ عليه بَولُه.والرائد: الذي لا منزلَ له.والإِرادة أصلها الواو، ألا ترى إنك تقول: راوَدْتُه أي أردْتُه على أن يفعَلَ كذا، وتقول: راوَدَ فلانٌ جاريتَه عن نفسها، وراوَدَته هي عن نفسه إذا حاوَل كلٌّ منهما من صاحبه الوَطْءَ والجماعَ، ومنه قول الله -جلَّ وعزَّ-: "تُراوِدُ فَتاها عن نفسه"، فجَعَل الفعل لها.والرّوائد من الدَّوابِّ: التي ترتَع ومنه قول الشاعر: كــأنَّ رَوائد المُهْــرات منهـا ويقال: رادَ يَرودُ إذا جاء وذَهَبَ، ولم يَطْمَئِنَّ، ورجل رائدُ الوِساد إذا لم يَطمِئنَّ عليه، لِهَمٍّ أَقلَقَه، باتَ رائدَ الوِسادِ، وأنشد: تقـولُ لـه لمـا رأتْ جمع رَحْلِهِ أهذا رئيسُ القومِ. رادَ وِسادَها دَعَا عليها بألاّ تنام فيطمَئِنَّ وسادُها.وفي الحديث: "الحُمَّى رائد الموتِ" أي رسولُ الموت كالرائدِ الذي يُبعَث ليرتادَ منزِلاً.والرِّيدةُ اسمٌ يوضَعُ موضعَ الارتياد والإِرادة.والرِّيدة: ريحٌ رَيْدةٌ ليِّنةُ الهبوب، وأنشَدَ: إذا رِيـدةٌ من حيث ما نَفَحَت له أتـاه برَيّاهـا خليـل يُواصـلُهْ ويقال: ريح رُودٌ أيضاً.
المعجم: العين