المعجم العربي الجامع
إِذَنْ
المعنى: حَرْفُ جَوابٍ وجَزاءٍ يَنْصِبُ المُضارعَ * اُدْرُسْ، إِذَنْ تَنْجَحَ.
المعجم: القاموس دَرَسَ
المعنى: جذ.: (درس) | (ف: ثلا. متعد). دَرَسْتُ، أدْرُسُ، اُدْرُسْ، (مص. دَرْسٌ). 1. "دَرَسَ الرَّسْمَ أَوِ الأَثَرَ": غَيَّرَهُ، مَحَاهُ. 2. "دَرَسَ الثَّوْبَ": صَيَّرَهُ بَالِيًا. 3. "دَرَسَ الدَّابَّةَ": رَاضهَا، ذَلَّلَهَا. 4. "دَرَسَ الفِرَاشَ": وَطَّأهُ، مَهَّدَهُ.
المعجم: معجم الغني دَرَسَ
المعنى: جذ.: (درس) | (ف: ثلا. متعد). دَرَسْتُ، أدْرُسُ، اُدْرُسْ، (مص. دَرْسٌ، دِرَاسٌ). 1. "دَرَسَ الدَّارِسُ سَنَابِلَ القَمْحِ": دَاسَهَا بِمِدْراةٍ أو بِدَرَّاسَةٍ. 2. "دَرَسَ الطَّعَامَ": أكَلَهُ شَدِيدًا.
المعجم: معجم الغني دَرَسَ
المعنى: جذ.: (درس) | (ف: ثلا. متعد). دَرَسْتُ، أدْرُسُ، اُدْرُسْ، (مص. دَرْسٌ، دِرَاسَةٌ). 1. "دَرَسَ الكِتَابَ أَوِ الدَّرْسَ": أحَاطَ بِمَا فِيهِ مِنْ عُلُومٍ أو مَعَارِفَ لِيَفْهَمَهَا وَيَتَعَرَّفَهَا. 2. "دَرَسَ الْمَوْضُوعَ": تَقَصَّاهُ وَبَحَثَ فِيهِ.
المعجم: معجم الغني س
المعنى: إذا دَخَلَتْ عَلى أَوَّلِ الفِعْلِ المُضارِعِ حَوَّلَتْهُ إلى الزَّمَنِ المُستَقبَلِ وتُسَمَّى حينَئِذٍ «حَرْفَ اسْتقبالٍ» أَوْ «حَرْفَ تَسْويفٍ» * أنا أَدْرُسُ اليومَ وسَأَلْعَبُ غَدًا.
المعجم: القاموس دَرَّسَ
المعنى: جذ.: (درس) | (ف: ربا. متعد). دَرَّسْتُ، أُدَرِّسُ، دَرِّسْ، (مص. تَدْرِيسٌ). 1. "يُدَرِّسُ مَادَّةَ كَذَا": يُعَلِّمُها، يُلَقِّنُها. 2. "دَرَّسَهُ لُغَةً أجْنَبِيَّةً": جَعَلَهُ يَدْرُسُهَا، لَقَّنَهُ إيَّاهَا. دَرَّسَهُ الكِتَابَ بِكُلِّ فُصُولِهِ". 3. "دَرَّسَ البَعِيرَ": رَاضَهُ، ذَلَّلَهُ. 4. "بَعِيرٌ لَمْ يُدَرَّسْ": أيْ لَمْ يُرْكَبْ. 5. "دَرَّسَتِ الْحَوَادِثُ الرَّجُلَ": جَرَّبَتْهُ، دَرَّبَتْهُ.
المعجم: معجم الغني ف
المعنى: للفاءِ المُفْرَدَةِ في الإِعْرابِ أَوْجُهٌ ومَعانٍ: 1- العاطِفَةُ، ومِنْ مَعانيها التَّرتِيبُ والتَّعْقِيبُ * سابَقَ أَسْعَدُ سَعيدًا فَسَبَقَهُ. والسَّبَبِيَّةُ * اجتَهَدَ فنَجَحَ. وتَدْخُلُ السَّبَبِيَّةُ بَعْدَ النَّفْيِ أَوِ الطَّلَبِ عَلى المُضارِعِ فتَنْصِبُهُ ب «أَنْ» المُضْمَرَةِ * لم يَنَمِ المَريضُ فيَرْتاحَ، ادْرُسْ فتَنْجَحَ. 2- الرّابِطَةُ لجَوابِ الشَّرْطِ * إنْ تَدْرُسْ فسَتَنْجَحُ. 3- الزّائِدَةُ * خَرَجْتُ فإذا أَنْتَ أَمامي.
المعجم: القاموس حرث
المعنى: (الْحَرْثُ) كَسْبُ الْمَالِ، وَجَمْعُهُ (أَحْرَاثٌ) وَبَابُهُ نَصَرَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «احْرُثْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدًا» . قُلْتُ: تَمَامُ الْحَدِيثِ: «وَاعْمَلْ لِآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَدًا» كَذَا نَقَلَهُ الْفَارَابِيُّ فِي الدِّيوَانِ. وَ (الْحَرْثُ) أَيْضًا الزَّرْعُ وَبَابُهُ نَصَرَ وَكَتَبَ. وَ (الْحَرَّاثُ) الزَّرَّاعُ وَقَدْ (حَرَثَ) وَ (احْتَرَثَ) مِثْلُ زَرَعَ وَازْدَرَعَ. وَيُقَالُ: احْرُثِ الْقُرْآنَ أَيِ ادْرُسْهُ وَبَابُهُ نَصَرَ. قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ الْفَرَّاءُ: (حَرَثْتُ) الْقُرْآنَ إِذَا أَطَلْتُ دِرَاسَتَهُ وَتَدَبُّرَهُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَ (الْحَرْثُ) تَفْتِيشُ الْكِتَابِ وَتَدَبُّرُهُ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: احْرُثُوا هَذَا الْقُرْآنَ: أَيْ فَتِّشُوهُ."
المعجم: مختار الصحاح شَرْطٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شُروطٌ (مصدر شَرَطَ)؛-: إلزام الشَّيْء والتِزامُه في البَيْع ونحوه.؛- (قانون) كلُّ نصّ خاصّ يَرتبِط عَمَلًا قانونيًّا.؛- (فقه) ما لا يَتِمّ الشَّيْءُ إلّا به ولا يكون داخِلًا في حَقيقته.؛- الضَّمان: شرط يُلزم الكفيل أو الوسيط على دفع ثمن المشترى إلى البائع إذا تأخَّر الشاري عن ذلك.؛- (عند النُّحاة) تَرتيب أمر على أمر بأداة شَرط ظاهرة، مثل: «مَن يَدرسْ يَنجَحْ» أو مُقدَّرَة، مثل: «اُدرُسْ تَنْجَحْ».؛أدوات الـ-: الأدوات الدّالّة على تَرتيب أمر على أمر ما وأشهرها: إن ومَن ومهما، وهي تَجزِم فِعلين يُسمّى الأوّل فِعْل الشَّرْط والثّاني جَوابه.؛الـ - المعدِّل: كل نصّ يدخل بمقتضاه تعديل على الاتفاق المعقود أو ينحرف به عنه.
المعجم: القاموس الرسم
المعنى: ـ الرَّسْمُ: رَكِيَّةٌ تَدْفِنُهَا الأرضُ، والأَثَرُ، أو بَقِيَّتُه، أو ما لا شَخْصَ له من الآثارِ ـ ج: أرْسُمٌ ورُسومٌ. ـ وتَرَسَّمَ: نظر إليها. ـ ورَسَمَ الغَيْثُ الدِّيارَ: عَفَّاها، وأبْقَى أثَرَها لاصِقاً بالأرضِ، ـ وـ الناقَةُ رسيماً: أثَّرَتْ في الأرضِ، ـ وأَرْسَمْتُها أنا، ـ وـ لهُ كذا: أمَرَهُ به فارْتَسَمَ، ـ وـ في الأرضِ: غابَ فيها، ـ وـ على كذا: كَتَبَ. ـ والرَّوْسَمُ: الداهِيَةُ، وطابَعٌ يُطْبَعُ به رأسُ الخابِيَةِ، ـ كالراسومِ، والعلامَةُ، والرَّسْمُ، وشيء تُجْلَى به الدنانيرُ، وخَشَبَةٌ مكتوبَةٌ بالنَّقْرِ يُخْتَمُ بها الطَّعامُ. ـ والرواسيمُ: كُتُبٌ كانت في الجاهليَّة. ـ والرَّاسِمُ: الماءُ الجاري. ـ والرَّسَمُ، محرَّكةً: حُسْنُ المَشْيِ. وكأَميرٍ ومِنْبَرٍ: سَيْرٌ للإِبِلِ، ـ وقد رَسَمَ يَرْسِمُ، وصَحابِيٌّ هَجَريٌّ عَبْدِيٌّ. ـ والارْتِسامُ: التكبيرُ، والتَّعَوُّذُ، والدُّعَاء. ـ وثوبٌ مُرَسَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: مُخَطَّطٌ. ـ وتَرَسَّمْ هذه القَصيدَةَ: ادْرُسْها وتَذَكَّرْها. ـ والرَّسومُ: الذي يَبْقَى على السَّيْرِ يوماً وليلةً.
المعجم: القاموس المحيط درس
المعنى: دَرَسَ الرَّسمُ يَدْرُسُ -بالضم- دروسًا: أي عَفا، قال لبيد رضي الله عنه ؛ دَرَسَ المَنا بِمُتَالِع فإبانِ *** فَتَقَادَمَت بالحَبْسِ فالسُّوْبانِ ؛ ودَرَسَتْه الريح، يتعدَّى ولا يتعَدّى، قال رؤبة ؛ فَحَيَّ عهدًا قد عفا مَدْروسا *** محَا التَّمَحّي نِقْسَهُ المَنْقوسا ؛ كما رأيْتَ الوَرَقَ المَطْرُوسا *** ؛ وقال سَلامَة بن جندل السَّعدي ؛ كُنّا نَحُلُّ إذا هَبَّت شآميةً *** بِكُلِّ وادٍ حَطيبِ الجوفِ مَجْدوبِ ؛ شيبِ المَبَارِكِ مَدْروسٍ مَدافِعُهُ *** هابي المَرَاغِ قليلِ الوَدْقِ مَوْظُوبِ ؛ ودَرَسْتُ الكتابَ أدرُسُهُ وأدرِسُهُ، وقرأ أبو حَيْوة: {وبما كنتم تَدْرِسون} -مثال تجلِسون، دَرْسًا ودِراسَة، قال الله تعالى: {ودَرَسُوا ما فيه}. ؛ ودَرَسَتِ المرأة دَرْسًا ودروسًا: أي حاضَتْ، فهي دارِس -بلا هاء-، قال الأسود بن يَعْفَر النَّهْشَلي ؛ اللاتِ كالبيضِ لَمّا تَعْدُ أنْ دَرَسَت *** صُفْرَ الأناملِ من قَرْعِ القواريرِ ؛ ويروى: من نَقْفِ. ؛ وأبو أدراس: فرج المرأة، قال ابن فارس: أُخِذَ من الحيض. ؛ ودَرَسَ المرأة: أي جامَعَها. ؛ ويقال فلان مدروس: إذا كان به شِبْهُ جنون. ؛ والدُّرْسَة -بالضم-: الرياضة، قال زهير بن أبي سُلْمى وابنه كعب- رضي الله عنه- من قصيدةٍ اشتركا فيه ؛ وفي الحِلْمِ إدهانٌ وفي العفوِ دُرْسَةٌ *** وفي الصَّدْقِ مَنْجاةٌ من الشَّرِّ فاصْدِقِ ؛ ويروى: دُربَة. ؛ ودَرَسَ الحِنْطَةَ دَرْسًا ودِراسا: أي داسَها، قال ؛ هَلاّ اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بالرُّسْتاقْ *** سَمْراءَ مِمّا دَرَسَ ابن مِخْرَاقْ ؛ والدَّرْسُ: جَرَبٌ قليلٌ يبقى على البعير. وقيل دَرَسَ البعيرُ: إذا جَرِبَ جَرَبًَا شديدًا فَقُطِرَ، قال العجّاج يصِفُ بعيرًا وعَرَقَه ؛ يَصْفَرُّ لليُبْسِ اصفِرارَ الوَرْسِ *** من عَرَقِ النَّضْحِ عَصيمُ الدَرْسِ ؛ وقال أبو عمرو: هذا بعيرٌ دارِس: وهو الذي ذهبَ وَبَرُه ووَلّى جَرَبُه ولم يظهَر وَبَرُه، وأنشد للأخطل ؛ ولقد تُباكِرُني على لذّاتِها *** صَهْباءُ عارِيَةُ القَذى خَرْطومُ ؛ صِرَفٌ معتَّقَةٌ كأنَّ دِنانَها *** جربى دَوارِسُ ما بِهِنَّ عَصيمُ ؛ هذه رواية أبي عمرو، ورواه غيره ؛ من عاتِقٍ حَدِبَت عليه دِنانُهُ *** فكأنَّها جَربى بِهِنَّ عَصيمُ ؛ وليس فيه شاهِد. وقال جرير يهجو الفرزدق وقد أطْنَّ الفرزدق بالربابِ بنت الحُتاتِ؛ وزعموا أنّها أنْغَلَت منه ؛ رَكِبَت رَبابُكُمُ بعيرًا دارِسا *** في السوقِ أفْضَحَ راكبٍ وبعيرِ ؛ والدَّرْسُ: الطريق الخفيّ. ؛ ودَرَسْتُ الثوبَ أدْرُسُه دَرْسًا: أي أخلَقْتُهُ، فهو دِرْسٌ ودَريس ومَدروس، قال أبو دواد جاريةُ بن الحجّاج الإيادي ؛ وأخٍ رَمَثْتُ دَرِيْسَهُ *** ونَصَحْتُهُ في الحَرْبِ نَصْحا ؛ وقال المُتَنَخِلُّ الهُذَليّ ؛ قد حالَ دونَ دَريسَيْهِ مَؤَوِّبَةٌ *** مِسْعٌ لها بِعضاهِ الأرضِ تَهزيزُ ؛ وقَتَلَ رجل في مجلس النعمان جليسَهُ، فأمَرَ بقتله، فقال: أيَقْتُلُ المَلِكُ جارَهُ؟ قال: نعم إذا قتل جليسه وخَضَبَ دَريسَه. وجمع الدِّرْس: أدراس ودِرْسان -مثال قِنْوٍ وأقناءٍ وقِنوان-. وقد دَرَسَ الثوبُ أي أخْلَقَ؛ لازمٌ ومتعدٍّ. ؛ وحكى الأصمعيّ: بعيرُ لم يُدرَس: أي لَم يُركَب؛ من الدُّرْسَةِ وهي الرياضة، وقد ذُكِرَت. ؛ وإدريس النبيُّ -صلوات الله عليه- قيل سُمِّيَ إدريس لكثرة دراسته كتاب الله عز وجل، واسْمه أخْنُوخ. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: هذا قول من يرمي الكلام على عواهنه ويقول ما خَيَّلَتْ، كما يقولون إبليس من أبْلَسَ من رحمة الله، وإدريس لا يُعرَف اشتقاقه، فإنَّ الاشتقاق لِما يكونُ عربيًا، وإدريس ليس بِعَرَبيّ، ولهذا لا يَنصَرِف وفيه العَجْمَة والتعريف، ويقال في اسمه خَنُوْخُ أيضًا، وفي كتب النَّسَب: أحنوخ -بحاء مهملة مُحَقَّقَة-. ؛ وأبو إدريس: كُنيَةُ الذَكَر. ؛ ودَرْسُ البعير ودِرْسُه ودَرِيْسُه: ذَنَبُه. ؛ والمَدْرَسُ -بالفتح- والمَدْرَسَة: المكان الذي يُدْرَسُ فيه. ؛ والمِدَرَس -بالكسر-: الكِتاب. ؛ والمِدْراس: الموضع الذي يُقرأ فيه القرآن، وكذلك مِدْراس اليهود. ؛ والدِّرْواس: الكبير الرأس من الكلاب. ؛ والدِّرْواس -أيضًا-: اسم علمٍ لكلب، أنشد ابن الأعرابي ؛ أعدَدْتُ دِرواسًا لِدِرْباسِ الحُمُتْ ؛ والدِّرْواس -أيضًا-: الجمل الذَّلول الغليظ العُنُق، وقال الفرّاء: وهو العظيم من الإبل. ؛ والدِّرْواس: الشُّجاع. ؛ والدِّرْواس والدِّرْياس: الأسد، قال رؤبة ؛ والتُّرجُمانُ بنُ هُرَيْمٍ هَوّاسْ *** كأنَّهُ ليثُ عَرينٍ دِّرْواس ؛ ويُروى: دِّرباس. ؛ وأدْرَسَ الكِتابَ: قَرَأه؛ مثل دَرَسَه، وقَرَأ أبو حَيْوَةَ: {وبما كنتم تُدْرِسون}. ؛ ودَرَّسَ الكِتابَ تدريسًا، شُدِّدَ للمبالغة، ومنه مُدَرِّس المدرسة. ؛ ورجل مُدَرَّس: أي مُجَرَّب. ؛ والمُدارِس: الذي قارَفَ الذنوب وتَلَطَّخَ بها، قال لَبيد -رضي الله عنه- يتذكّر القِيامة ؛ يومَ لا يُدْخِلُ المُدارِسَ في الرَّحْ *** مَةِ إلاّ بَراءةٌ واعْتِذارُ ؛ والمَدارَسَة: المَقارَأةُ، وقَرَأ ابن كثيرٍ وأبو عمرو: {وليَقولوا دارَسْتَ} أي قرأتَ على اليهود وقرأوا عليك، وقرأ الحسن البصريّ: "دارَسَت" - بفتح السين وسكون التاء- وفيه وجهان: أحدُهُما دارَسَتِ اليَهودُ محمدًا -صلى الله عليه وسلّم-، والثاني دارَسَت الآياتُ سائرَ الكُتُبِ أي ما فيها وطاوَلَتها المُدّة حتى دَرَسَ كلُّ واحِدٍ منهما أي امَّحى وذَهَبَ أكثَرُه. وقَرأَ الأعمش: "دارَسَ" أي دارَسَ النبي -صلى الله عليه وسلّم- اليَهودَ. ؛ وانْدَرَسَ الشيءُ: أي انطَمَسَ. ؛ والتركيب يدلُّ على خفاءٍ وخَفْضٍ وعَفاءِ.
المعجم: العباب الزاخر