المعجم العربي الجامع
أَدْبَسَ
المعنى: إدْباسًا الشَّيْءُ: مال لونُه إلى السَّواد الأحمر.؛- تِ الأرْضُ: ظَهَرَ أوّل نَبْتَها فاخْتَلَط سَوادُها بخُضْرَتها.
المعجم: القاموس اِدْبَسَّ
المعنى: ادْبِساسًا كان لونه أحمر مشرّبًا سوادًا.؛- تِ الأرضُ: اخْتَلَطَ سَوادها بخُضْرَة نباتها.
المعجم: القاموس دَبِسَ
المعنى: دَبْسَةً الشَّيْءُ: كان أسوَدَ.؛-: خالَطَ حُمرَتَه سَوادٌ، فهو أدبَسُ.
المعجم: القاموس دبس
المعنى: فرس أدبس: بين الدبسة وهي حمرة مشربة سواداً من خيل دبس. وتيس أدبس، وعنز دبساء. وائتدموا بالدّبس وهو عصارة الرطب. ومن المجاز: داهية دبساء، ودواهٍ دبس. وجئت بأمور دبس.
المعجم: أساس البلاغة رهدل
المعنى: الرَّهْدَل والرِّهْدِل: طائر يشبه الحُمَّرة إِلا أَنه أَدْبَس، وهو أَكبر من الخُمَّر؛ وقال ثعلب: هو طائر شبه القُبَّرة إِلا أَنها ليست لها قُنْزُعة. والرَّهْدَل: الأَحمق، وقيل الضعيف. الأَزهري: الرَّهادِن والرَّهادِل، واحدتها رَهْدَنة ورَهْدَلة.
المعجم: لسان العرب علفت
المعنى: في الرباعي: العِلْفِتانُ الضَّخْم مِن الرجال الشديد؛ وأَنشد: يَضْحَكُ مني مَنْ يَرَى تَكَرْكُسِي مِنْ فَرَقي، من عِلْفِتانٍ أَدْبَسِ، أَخْبَثِ خَلْقِ اللهِ عِنْدَ المَحْمِس التَّكَرْكُسُ: التَّلَوُّثُ والتَّرَدُّدُ. والمَحْمِسُ: موضِع القِتالِ، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب دَبَّسَ
المعنى: جذ.: (دبس) | (ف: ربا. لازمتع). دَبَّسْتُ، أُدَبِّسُ، دَبِّسْ، (مص. تَدْبِيسٌ). 1. "دَبَّسَ العِنَبُ": اِشْتَدَّتْ حَلَاوتُهُ. 2. "دبَّسَ العصِيرُ": صَارَ دِبْسًا. 3. "دَبَّسَ العَصِيرَ": حَوَّلَهُ إلَى دِبْسٍ. 4. "دبَّسَ الشَّيْءَ": أخْفَاهُ، سَتَرَهُ، وَاراهُ. 5. "دَبَّسَ الْخُفَّ": رَقَّعَهُ. 6. "دَبَّسَ الوَرَقَ أوِ الكِتَابَ أوِ الثَّوْبَ": شَبَكَهُ بِدَبُّوسٍ.
المعجم: معجم الغني أدْبَسَتِ
المعنى: الأرضُ: أظْهرتِ النبات فاخْتلط سوادُها بخضرته.؛(دَبَّسَهُ): ستَره وواراه. وـ الخُفّ: رَقَّعَه. وـ الورقة ونحوها: شبكها بدبُّوس. (مو).؛(ادْبَسَّ): كان لونه أحمر مُشْرَباً سواداً. وـ الأرضُ: اختلط سوادها بخضرة نباتها.؛(الأدْبَسُ): ما كان أحمر مُشرباً سواداً. وهي دَبْسَاءُ. (ج) دُبْس.؛(الدِّباسَةُ): الخَلِيَّةُ الأهليَّة.؛(الدِّباسَةُ): (انظر: الخِلالة).؛(الدَّبُّوسُ): عمودٌ على شكل هِرَاوة مُدَمْلكة الرأس. (مع). وـ أداة من معدن على هيئة المِسْمار الصغير. (محدثة). (ج) دَبابِيس.؛(الدَِّبْسُ): عسل التَّمْر. وـ ما يسيل من الرُّطَب. وـ الأسْوَد من كل شيء. وـ الكثير من كل شيء. يقال: مالٌ دَبْسٌ ودِبْس.؛(الدِّبِسُ): عسل التَّمْر. وـ ما يسيلُ من الرُّطَب.؛(الدُّبْسَةُ): حُمْرَةٌ مُشْرَبةٌ سواداً.؛(الدُّبْسِيُّ): ضرب من الحمام. (ج) دَبَاسيّ.؛(الدَّبُوسُ): خُلاصة التَّمر تُلقَى في مَسْلأ السمن لِتُطَيِّبَهُ.
المعجم: الوسيط الدبس
المعنى: ـ الدِّبْسُ، بالكسر وبكسرتَيْنِ: عَسَلُ التَّمْرِ، وعَسَلُ النَّحْلِ، وبالفتحِ: الأسْوَدُ من كلِّ شيءٍ، وبالكسر: الجَمْعُ الكثيرُ من الناسِ، ويفتحُ، وبالضم: جَمْعُ الأدْبَسِ من الطَّيْرِ، الذي لَوْنُهُ بينَ السَّوادِ والحُمْرَةِ، ومنه: ـ الدُّبْسِيُّ: لطائِرٍ أدْكَنَ يُقَرْقِرُ، وهي بهاءٍ. وكَصَبُورٍ: خُلاصُ تَمْرٍ يُلْقَى في مَسْلَأِ السَّمْنِ، فَيَذُوبُ فيه، وهو مَطْيَبَةٌ للسَّمْنِ. وكَتَنُّورٍ: واحِدُ الدَّبَابِيسِ للمَقَامِعِ، كأنه مُعَرَّب. ـ ودَبُّوسِيَّةُ: ة بِصُغْدِ سَمَرْقَنْدَ. وكغُرَابٍ: فَرَسُ جَبَّارِ بنِ قُرْطٍ. ـ ويقالُ للسَّماء إذا أخالَتْ لِلْمَطَرِ: دُرِّي دُبَسُ، كزُفَرُ. ـ والدِّباساء، بالكسر: الإِناثُ من الجَرادِ، الواحِدَةُ: بهاءٍ. ـ والدَّبْسَاءُ: فَرَسٌ سابِقَةٌ لمُجاشِعِ بنِ مَسْعودٍ الصَّحابِيِّ. ـ وأدْبَسَتِ الأرضُ: أظْهَرَتِ النَّبَاتَ. ـ ودَبَّسَهُ تَدْبِيساً: وَارَاهُ فَدَبَسَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ خُفَّهُ: لَدَمَهُ. ـ وادْبَسَّ الفَرَسُ ادْبِساساً: صارَ أسْوَدَ.
المعجم: القاموس المحيط علفت
المعنى: علفت : (رَجُلٌ عِلْفَوْتٌ كَجِرْدَحْلِ، و) عُلْفُوتٌ مثل (زُنْبُورٍ، و) كَذَا (عَلْفَاتِيٌّ) هَكَذَا بالياءِ مشدّدة، وَفِي التَّهْذِيبِ بغَيْرِها (جَسِيمٌ أَحْمَقُ يَرْمِى بالكَلاَمِ عَلَى عَواهِنِهِ) ، وَفِي التهذيبِ فِي الرُّبَاعِيّ: هُوَ الضَّخْمُ من الرِّجَالِ الشَّدِيدُ، وأَنشد يَضْحَكُ مِنّي مَنْ يَرَى تَكَرْكُسِي مِنْ فَرَقِي من عِلْفِتَانٍ أَدْبَسِ أَخْيَبِ خَلْقِ الله عِنْدَ المَحْمِسِ التَّكَرْكُسُ: التَّلَوُّثُ والتَّرَدُّدُ، والمَحْمسُ: مُوْضِعُ القِتَالِ.
المعجم: تاج العروس دبس
المعنى: الدَّبْسُ والدِّبْسُ: الكثير. ابن الأَعرابي: الدَّبْسُ الجمع الكثير من الناس. ويقال: مال دَبْسٌ ورَبْسٌ أَي كثير، بالراء.والدِّبْسُ والدِّبِسُ: عَسَلُ التمر وعُصارته، وقال أَبو حنيفة: هو عُصارة الرُّطَب من غير طبخ، وقيل: هو ما يسيل من الرطب.والدَّبُوسُ: خُلاصة التمر تلقى في السمن مطيبة للسمن.والدُّبْسَةُ: لونٌ في ذوات الشعر أَحمرُ مُشْرَبٌ. والأَدْبَسُ من الطير والخيل: الذي لونه بين السواد والحمرة، وقد ادْبَسَّ ادْبِساساً.والدُّبْسَةُ: حُمْرَةٌ مُشْرَبَةٌ سواداً، وقد ادْباسَّ وهو أَدْبَسُ، يكون في الشاء والخيل. والدَّبْسُ: الأَسْوَدُ من كل شيء، وادْباسَّتِ الأَرضُ: اختلط سوادُها بخُضْرَتها. وقال أَبو حنيفة: أَدْبَسَت الأَرض رؤي أَول سواد نبتها، فهي مُدْبِسَةٌ.والدُّبْسِيُّ: ضرب من الحمام جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب، قال: وهو منسوب إِلى طير دُبْسٍ، ويقال إِلى دِبْسِ الرُّطَبِ لأَنهم يغيرون في النسب ويضمون الدال كالدُّهْريِّ والسُهْليِّ. وفي الحديث: أَن أَبا طلحة كان يصلي في حائط له فطار دُبْسِيٌّ فأَعجبه؛ قال: هو طائر صغير قيل هو ذكر اليمام. وجاءَ بأُمور دُبْسٍ أَي دَواهٍ مُنْكَرَة، وأَنكر ذلك على أَبي عبيد فقال: إِنما هو رُبْس، ويقال للسماء إذا مَطَرَتْ، وفي التهذيب إذا خالت للمطر: دُرِّي دُبَسُ؛ عن ابن الأَعرابي، ولم يفسره بأَكثر من هذا؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه إِنما سميت بذلك لاسودادها بالغيم.ودَبَّسَ الشيءَ واراه؛ عن ابن الأَعرابي، وأَنشد: إِذا رآه فَحْـــلُ قــومٍ دَبَّســا وأَنشد أَيضاً لِرَكَّاضٍ الدُّبَيْريّ: لا ذَنْـبَ لـي إِذ بِنْتُ زُهْرَةَ دَبَّسَتْ بغيرِك أَلْوَى، يُشْبِهُ الحقَّ باطِلُهْ ودَبَّسْتُه: وارَيْتُه. والدَّبُّوس: معروف. والدِّبَاساتُ، بتخفيف الباء: الخلايا الأَهليةُ؛ عن أَبي حنيفة. والدَّبَاساءُ، ممدود: إِناث الجراد، واحدتها دَباساءَةٌ،،؛ وقول لَقِيط بن زُرارَةَ: لــو ســَمِعُوا وَقْـعَ الـدَّبابيسِ واحدها دَبُّوسٌ، قال: وأُراه معرَّباً.
المعجم: لسان العرب