المعجم العربي الجامع
كشملخ
المعنى: الكُشْمَلَخُ بِصرية: المُلاَّحُ، حكاها أَبو حنيفة قال: وأَحسبها نبطية، قال: وأَخبرني بعض البصريين أَن الكُشْمَلَخ اليَنَمَةُ.
المعجم: لسان العرب كَيْتَ
المعنى: اسْمٌ يُكَنَّى بهِ عَنِ الحَديثِ أَوْ نَحْوِهِ، ولا تُسْتَعْمَلُ إِلّا مُكَرَّرَةً * قُلْتُ كَيْتَ كَيْتَ عِندَما أَخبَرَني كَيتَ وكَيْتَ.
المعجم: القاموس كشملخ
المعنى: كشملخ : (الكُشْمَلَخُ، بضمّ الْكَاف) وَسُكُون الشين (وَفتح الْمِيم وَاللَّام) ، بصْريّة، وَهِي (الكَشْمَخَةُ) والمُلاّحُ. حَكَاهَا أَبو حنيفةَ قَالَ: وأَحسبها نَبطيّة. قَالَ: وأَخبرني بعضُ البصريّين أَنَّ الكُشْمَلَخ اليَنَمةُ.
المعجم: تاج العروس أخبرَ يُخبر، إخبارًا، فهو مُخبِر، والمفعول مُخبَر
المعنى: • أخبره وقائع المؤتمر/ أخبره بوقائع المؤتمر/ أخبره عن وقائع المؤتمر: أعلمه وأنبأه بها "أخبر شخصًا بالتفاصيل - أخبرني عن جليّة الأمر: حقيقته".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عثلث
المعنى: عثلث : (عِثْلِيثٌ، بِالْكَسْرِ) ، أَهمله الْجَمَاعَة وَقَالَ الصّاغَانيّ: هُوَ (حِصْنٌ بسَواحِلِ) بحرِ (الشّام) ، من فُتوح السّلطان صلاحِ الدّين يُوسفَ بنِ أَيّوبَ، رَحمَه الله تَعَالَى، و (يُعْرَفُ بالحِصْنِ الأَحْمَرِ) ، وَقد أَخبَرَنِي من رَآهُ أَنَّ أَهْلَه لُصُوصٌ شياطِينُ، وَالْمَشْهُور فتح العَيْنِ.
المعجم: تاج العروس شحس
المعنى: الدِّيْنَوَري: أخبرني بعض أعراب عُمان قال: الشَّحْس من شَجَرِ جِبالِنا، وهو مثل العُتَمِ ولكنه أطولَ منه، ولا تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ لِصَلابَتِه فإنَّ الحَديدَ يَكِلُّ عنه، ولو صَنِعَتْ منه القِسِيُّ لم تُواتِ النَّزْعَ.
المعجم: العباب الزاخر شحس
المعنى: قال أَبو حنيفة: أَخبرني بعض أَعراب عُمانَ قال: الشَحْسُ من شجر جبالنا وهو مثل العُتمِ ولكنه أَطول منه ولا تتخذ منه القِسِيُّ لصلابته، فإِن الحديد يَكِلُّ عنه، ولو صنعت منه القسِيُّ لم تُؤَاتِ النَّزْعَ.
المعجم: لسان العرب نرجل
المعنى: النَّارَجِيلُ: جَوْزُ الهنْدِ، واحدته نارَجِيلة؛ قال أَبو حنيفة: أَخبرني الخبير أَن شجرته مثل النخلة سواء إِلاَّ أَنها لا تكون غَلْباء تَمِيدُ بمُرْتَقيها حتى تُدْنِيهَ من الأَرض لِيناً، قال: ويكون في القِنْوِ الكريم منه ثلاثون نارَجِيلة.
المعجم: لسان العرب هلبث
المعنى: الهِلْبَوثُ: الأَحمق، ويقال: الفَدْمُ.والهِلْبَاثُ: ضَرْبٌ من التمر؛ عن أَبي حنيفة، قال: أَخبرني شيخٌ من أَهل البصرة فقال: لا يُحْمَلُ شيءٌ من ثَمَر البصرة إِلى السلطان إِلاَّ الهِلْبَاثُ.
المعجم: لسان العرب اعترفَ إلى/ اعترفَ بـ يَعترف، اعترافًا، فهو مُعترِف، والمفعول مُعترَف إليه
المعنى: • اعترف إليَّ: أخبرني باسمه وشأنه. • اعترف بذنبه: أقرَّ به على نفسه، دلَّ عليه "اعترف بالجميل: أقرَّ به وأعرب عن امتنانه- {فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا}. • اعترفت دولةٌ بدولةٍ أخرى: اعتبرتها دولةً شرعيَّةً وأقامت معها علاقاتٍ دبلوماسيَّةً.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عظلم
المعنى: العِظْلِمُ: عُصارةُ بعضِ الشجرِ. قال الأزهري: عُصارةُ شجر لونُه كالنِّيلِ أَخْضر إلى الكُدْرة. والعِظْلِمُ: صِبْغٌ أَحمرُ، وقيل: هو الوَسْمَةُ. قال أبو حنيفة: العِظْلِمُ شُجَيْرَةٌ من الرِّبَّة تَنْبُتُ أخيراً وتَدُومُ خُضْرتُها؛ قال: وأخبرني بعضُ الأعراب أن العِظْلِمَ هُو الوَسْمةُ الذكَرُ، قال: وبَلَغني هذا في خبَرٍ عن الزهري أنه ذُكِرَ عنده الخِضابُ الأَسْودُ فقال: وما بأْسٌ به، هأَنذا أَخْضِبُ بالعِظْلِم؛ وقال مرة: أخبرني أعرابيٌّ مِنْ أَهل السَّراة قال العِظْلِمةُ شجرة ترتفع على ساقٍ نحو الذراع، ولها فُروعٌ في أطرافها كنَوْرِ الكُزْبَرةِ، وهي شجرةٌ غَبْراءُ. ولَيْلٌ عِظْلِمٌ: مُظْلِمٌ، على التشبيهِ؛ قال ابن بري: ومنه قول الشاعر: ولَيْـل عِظْلِم عَرَّضْتُ نَفْسِي، وكُنْتُ مُشَيَّعاً رَحْبَ الذِّراعِ
المعجم: لسان العرب بلعز
المعنى: بلعز ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: البَلاعِزَة: قومٌ من الْعَرَب ذَوُو مَنَعَةٍ ينزلون أفريقيةَ وأطراف طرابُلُس الغَرب، نُسِبوا إِلَى جدٍّ لَهُم لُقِّبَ ببَلْعَز، كَمَا أَخْبرنِي بذلك صاحبُنا الشَّيْخ المُعمَّر أَبُو الْحسن عليّ بن مُحَمَّد البَلْعَزيّ الطَّرابُلُسيّ، خادمُ وَلِيّ الله سيِّدي مُحَمَّد العَيّاشيّ الأُطْروش.
المعجم: تاج العروس