المعجم العربي الجامع
احتجمَ يحتجم، احْتِجامًا، فهو مُحْتَجِم
المعنى: • احتجم الشَّخصُ: طلب أن يُحْجَم، ليخرجَ منه الدَّمُ الزَّائدُ الفاسد.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شكم
المعنى: (الشُّكْمُ) بِالضَّمِّ الْجَزَاءُ وَقَدْ (شَكَمَهُ) يَشْكُمُهُ بِالضَّمِّ (شُكْمًا) بِضَمِّ الشِّينِ أَيْ جَزَاهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ ثُمَّ قَالَ: (اشْكُمُوهُ) » أَيْ أَعْطُوهُ أَجْرَهُ. وَ (الشَّكِيمُ) وَ (الشَّكِيمَةُ) فِي اللِّجَامِ الْحَدِيدَةُ الْمُعْتَرِضَةُ فِي فَمِ الْفَرَسِ الَّتِي فِيهَا الْفَأْسُ وَالْجَمْعُ (شَكَائِمُ) . وَفُلَانٌ شَدِيدُ (الشَّكِيمَةِ) إِذَا كَانَ شَدِيدَ النَّفْسِ أَنِفًا أَبِيًّا.
المعجم: مختار الصحاح قوح
المعنى: قاحَ الجُرْحُ يَقُوح: انْتَبَرَ، وسيذكر في الياء؛ قال ابن سيده: لأَن الكلمة يائية واوية. وقاحَ البيتَ قَوْحاً وقَوَّحه: لغة في حاقَه أَي كنسه؛ عن كراع.ابن الأَثير: في الحديث: إِن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، احتجم بالقاحةِ وهو صائم؛ هو اسم موضع بين مكة والمدينة على ثلاث مراحل منها، وهو من قاحة الدار أَي وسطها مثل ساحتها وباحتها.
المعجم: لسان العرب خاتَم/ خاتِم [مفرد]
المعنى: ج خَواتِمُ: 1- حَلْقة ذات فَصٍّ تُلبس في الإصبع "كالخاتم في إصبع زوجته - خاتم الخطوبة/ الزواج - «فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ» [حديث]" خاتم المُلك: يضرب مثلا في النفاسة والشرف - خاتم سليمان: يضرب به المثل في الشَّرف والعلوّ ونفاذ الأمر - فصّ الخاتم: الحجر المركّب فيه. 2- ما يُختم به "بصمه بخاتمه - ختم الوثيقةَ بخاتم شعار الجمهوريّة- {خَاتَمُهُ مِسْكٌ} [ق]". 3- بصمة أو طبعة خاتم، أثر نقش الخاتم "وثيقة تحمل خاتم وزير الماليّة". 4- بَكارة "زُفَّت إليه بخاتمها" ما زالت بخاتم ربِّها: ما زالت بكرًا. 5- نقرة القفا "احتجم في خاتم قفاه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حجم
المعنى: (حَجْمُ) الشَّيْءِ حَيْدُهُ يُقَالُ: لَيْسَ لِمِرْفَقِهِ حَجْمٌ أَيْ نُتُوءٌ. وَ (الْحَجْمُ) أَيْضًا فِعْلُ (الْحَاجِمِ) وَبَابُهُ نَصَرَ، وَالِاسْمُ (الْحِجَامَةُ) بِالْكَسْرِ. وَ (الْمِحْجَمُ) وَ (الْمِحْجَمَةُ) قَارُورَتُهُ وَقَدِ (احْتَجَمَ) مِنَ الدَّمِ. وَ (الْحِجَامُ) بِالْكَسْرِ شَيْءٌ يُجْعَلُ فِي خَطْمِ الْبَعِيرِ كَيْلَا يَعَضَّ تَقُولُ مِنْهُ (حَجَمَ) الْبَعِيرَ مِنْ بَابِ نَصَرَ إِذَا جَعَلَ عَلَى فِيهِ (حِجَامًا) وَذَلِكَ إِذَا هَاجَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «كَالْجَمَلِ (الْمَحْجُومِ) » وَ (حَجَمَهُ) عَنِ الشَّيْءِ مِنْ بَابِ نَصَرَ (فَأَحْجَمَ) أَيْ كَفَّهُ عَنْهُ فَكَفَّ وَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ مِثْلُ كَبَّهُ فَأَكَبَّ."
المعجم: مختار الصحاح الحجم
المعنى: ـ الحَجْمُ من الشيءِ: مَلْمَسُه الناتِئُ تَحْتَ يَدِكَ ـ ج: حُجومٌ، والمَنْعُ، ونُهودُ الثَّدْي، وعَرْقُ العَظْمِ، والمَصُّ، ـ يَحْجِمُ ويَحْجُمُ. ـ والحَجَّامُ: المَصَّاص. ـ وحاجِمٌ حَجومٌ، ومِحْجَمٌ، كمنبرٍ: رَفيقٌ. ـ والمِحْجَمُ والمِحْجَمَةُ، بكسرِهِما: ما يُحْجَمُ به. ـ وحِرْفَتُه: الحِجَامَةُ، ككتابَةٍ. ـ واحْتَجَمَ: طَلَبَها. ـ وأحْجَمَ عنه: كَفَّ، أو نَكَصَ هَيْبَةً، ـ وـ الثَّدْيُ: نَهَدَ، ـ كَحَجَمَ، ـ وـ المرأةُ للمَوْلودِ: أرْضَعَتْهُ أوَّلَ رَضْعةٍ. ـ والمِحْجامُ: الكَثيرُ النُّكوص. وككِتابٍ: شيءٌ يُجْعَلُ في فمِ البَعيرِ أو خَطْمِهِ لِئَلاَّ يَعَضَّ. ـ والحَوْجَمَةُ: الوَرْدُ الأَحْمَرُ ـ ج: حَوْجَمٌ ـ وحَجَّامُ ساباطٍ في الطاءِ. ـ وحَجَّمَ تَحْجيماً: نَظَرَ شَديداً. وكصَبورٍ: فَرْج المرأةِ لأَنَّهُ مَصوصٌ.
المعجم: القاموس المحيط حَجَمَ
المعنى: فمَ الحيوان ـُ حَجْماً: جعل عليه حِجَاماً؛ ليمنعه من العضّ. ويقال: حجمَ الحيوانَ. وـ فلاناً: عن الأمر: كفَّه وصرفه. وـ الصبيُّ ثديَ أمّه: مَصَّه. ويقال: حَجَمَتِ الحيةُ فلاناً: نهشَتْه. وـ المريضَ: عالجه بالحِجامة، وهي امتصاص الدم بالمِحجم.؛(أحْجَمَ) الثَّديُ: نَهَدَ. وـ فلانٌ عن الشيء: كفَّ ونكَص. وـ المرأةُ الصَّغيرَ: أرضعته أوَّل مرة.؛(حَجَّمَ): نظَر نظراً شديداً. ويقال: حجَّم إليه.؛(احْتَجَمَ): طلبَ الحجامة.؛(الحِجام): شيء يُجعَل على فم الدابة؛ لئلا تعضّ.؛(الحِجامة): الحِجام. وـ حرفة الحَجَّام.؛(الحَجَّام): محترف الحِجَامة.؛(الحَجْم) من كلِّ شيءٍ: جِرْمُه. وـ مقدار جِرمه. (ج) حُجُوم.؛(المَحْجَم): موضع الحِجامة. (ج) مَحاجِم.؛(المِحْجَم): أداة الحَجْم. وـ القارورة التي يجمع فيها دمُ الحِجامة. (ج) مَحاجِم.؛(المِحْجَمة): المِحجَم.
المعجم: الوسيط حجم
المعنى: أحجم عن القتال وغيره إذا نكص عنه، وأردته على كذا فأحجم عنه، وفيه إحجام. وحسبته مقدماً فوجدته محجماً. وحجم البعير: شد فمه بالحجامة. واحتجم، وحجمه الحجام، وأعضه المحاجم. وكتاب ضخم الحجم. وقد حجم الثدي وأحجم: تفلك ونهد. قال الأعشى: قـد حجـم الثـدي علـى نحرها فــي مشــرق ذي بهجـة نـائر وثدي حاجم: منير، ومعنى أحجم صار ذا حجم، وقيل: أمكن أن يحجمه الرضيع. ولبعضهم: رمانتا نحرها لم يبد حجمهما بلـى بـدا لهمـا حجم كلابادي ومن المجاز: حجم طرفه عنه: صرفه. وحجمته الحية: نهشته. وحجمت الفحول البعير: عضته. وما حجم الصبي ثدي أمه.
المعجم: أساس البلاغة قوح
المعنى: قوح : ( {قاحَ الجُرْحُ} يَقُوحُ) : انْتَبَرَ، و (صَارَت فِيهِ المِدَّةُ) ، وسيُذكَر فِي الياءِ، ( {كتقَوّح) . (و) قاحَ (البَيْتَ) } قَوْحاً (: كَنَسَه) ، لُغَة فِي حَاقَه، عَن كُرَاع، {كقَوّحَه. (و) عَن ابْن الأَعرابيّ: (} أَقَاحَ) الرَّجُلُ، إِذا (صَمَّم على المنْع بعد السُّؤال) ، ولاكنّه ذَكَرَه فِي الياءِ. (و) رُوى عَن عُمرَ أَنه قَالَ: (مَنْ مَلأَ عَيْنَيْه من {قاحة بَيت قبل أَن بوذن لهِ فَقَدْ فَجَرَ) ، (} القَاحَةُ: السَّاحَة) ، قَالَ ابنُ الْفرج: سمِعْت أَبا المِقْدَام السُّلَميّ يَقُول: هَذَا باحَةُ الدَّارِ {وَقَاحَتها. ومثلُه طِينٌ لازِبٌ ولازِق، ونَبِيثة البِئرِ ونَقِيثتها، عاقَبَت القافُ الباءَ. وَقَالَ ابنُ زِياد: مرَرْتُ على دَوْقَرَةً فرأَيْت فِي قَاحَتها دَعْلَجاً شَظِيظاً. قَالَ: قَالحَةُ الدّارِ: وَسَطُهَا. والدَّعْلَج: الجُوَالِق. والدَّوقَرَة: أَرضٌ نَقِيَّة بَين جِبَالٍ أَحاطَتْ بِهِ. (ج} قُوحٌ) ، مثل سَاحَةٍ وسُوحٍ، ولابَة ولُوب، وقارةٍ وقُورٍ. وَعَن ابْن الأَعرابي: القُوح: الأَرَضُون الَّتِي لَا تُنبِت شَيْئا. (و) فِي (النِّهَايَة) ، فِي الحَدِيث (أَنّ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم احْتَجَمَ {بالقَاحَةِ وَهُوَ صَائِم) ، هُوَ اسمُ (ع بقُرْبِ المدينةِ) على ثلاثِ مَراحلَ مِنها. وَفِي التوشيح: على مِيلٍ من السُّقْيَا.
المعجم: تاج العروس خَتَمَ
المعنى: النَّحْلُ ـِ خَتْماً، وخِتاماً: مَلأَ خَلِيَّتَه عَسَلاً. وـ على الطَّعام والشَّراب وغيرهما: غَطَّى فُوَّهَة وِعائه بطين أو شَمْع أو غيرهما. حتى لا يدخله شيء ولا يخرج منه شيء. فهو مختوم. وفي التنزيل العزيز: (يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ). وـ على فمه: منَعهُ الكلام. وفي التنزيل العزيز: (اليومَ نَخْتِمُ على أفواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ). ويقال: ختَم على قلبه: جعَله لا يفهم شيئاً. كأنه غطَّاه. وفي التنزيل العزيز: (خَتَمَ اللهُ على قُلُوبِهِمْ وعلَى سَمْعِهِمْ وعلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ). وـ الشيء، وعليه: طبعه وأثَّر فيه بنقش الخاتم. يقال: ختم الكتاب ونحوه. وختم عليه. وـ بابه على فلان: أعرض عنه. وـ بابه له: آثره على غيره. وـ الزَّرع، وعليه. سقاه أوََّل سقية بعد الحرث والبذر. وـ الشيءَ: أتمَّه وبلغَ آخِرَه وفرَغ منه. يقال: ختم القرآن ونحوه.؛(خَتَّمَهُ): طَبَعَه. وـ صاحِبَه: ألبَسَه الخاتم.؛(اخْتَتَمَ) الشيءَ: أتمَّه.؛(تَخَتَّمَ): لبِس الخاتم. ويقال: تختَّم به. وـ بِعِمامَته: تَنَقَّب بها. وـ بأمْرِهِ: كَتَمَه. وـ عن الشيء: تغافَلَ وسكت.؛(الخاتَامُ): ما يُخْتَم به. وـ حَلْقَة ذات فَصٍّ تُلْبَس في الإصبع. (ج) خَوَاتيم.؛(الخَاتَِمُ): الخاتَام. وـ البَكارَة. يقال: زُفَّت إليه بخاتَِمِها. وبخاتَم ربِّها. وـ نُقْرَة في القفا. يقال: احتجم فلان في خاتَم القفا. وـ شُعَيرات بيض تكون في قوائم الفرس. وـ من كل شيء: آخره. وفي التنزيل العزيز: (ولكنْ رسولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبيِّينَ).؛(الخَاتِمَةُ) من كل شيء: عاقبته وآخره.؛(الخاتِيَامُ): الخاتام.؛(الخِتامُ): الطِّين أو الشَّمع يختم به على الشيء. وفي التنزيل العزيز: (خِتَامُهُ مِسْكٌ). وـ البَكارَة. يقال: زُفَّت إليه بخِتامِها. وـ من كل شيء: عاقبته وآخره.؛(الخَتْمُ): أثر نقش الخاتَم. وـ أفواه خلايا النَّحل.؛(الخَتَمُ): الخاتام. وـ المَخْتُومُ.؛(الخَيْتامُ): الخاتام. وـ البَكارَة. يقال: زُفَّت إليه بخَيْتامِها.؛(المُخَتَّمُ) من الخَيْل: ما يكون من حَوافِرِه إلى منتهى شعر أرساغه بياض خفيّ كالبقع.؛(المَخْتومُ): المكيال كالصاع ونحوه.
المعجم: الوسيط