المعجم العربي الجامع
اِجْتَلَبَ
المعنى: جذ.: (جلب) | (ف: خما. متعد، م. بحرف). اِجْتَلَبْتُ، أجْتَلِبُ، اِجْتَلِبْ، (مص. اِجْتِلَابٌ). 1. "اِجْتَلبَ الْبَضَائِعَ مِنَ الْخَارِجِ": اِسْتَوْرَدَها، جَاءَ بِهَا. 2. "يَجْتَلِبُ السُّرُورَ إِلَى النَّفْسِ": يُدْخِلُ السُرورَ إِلَى النَّفْسِ.
المعجم: معجم الغني اِجْتَلَبَ ـهُ
المعنى: اجْتِلابًا: جَلَبَهُ، جاءَ بِهِ * يُجْتَلَبُ الحَديدُ من مَناجِمِهِ. [جلب]
المعجم: القاموس اجتلبَ يجتلب، اجتلابًا، فهو مُجتلِب، والمفعول مُجتلَب
المعنى: • اجتلبَ الشَّيء: جلَبه، جاء به من موضع إلى آخر، أحضره "اجتلب الهمَّ لنفسه - اجتلبَ البضاعةَ: استوردها، جاء بها من دولة أخرى".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِجْتِلَابٌ
المعنى: جذ.: (جلب) | (مص. اِجْتَلبَ). 1. "اِجْتِلَابُ البَضَائِعِ": اِسْتِيرَادُهَا. 2. "اِجْتِلَابُ السُّرُور إِلى النَّفْسِ": إدْخَالُ السُّرُورِ إِلَيْها.
المعجم: معجم الغني تودَّدَ/ تودَّدَ إلى/ تودَّدَ لـ يتودَّد، تودُّدًا، فهو مُتودِّد، والمفعول مُتودَّد
المعنى: • تودَّد رئيسَه: اجتلب وُدَّه، طلب مودَّتَه، أي محبَّته. • تودَّد إلى فلانٍ/ تودَّد لفلان: تحبَّب إليه، وسعى إلى أن يُصْبح حبيبًا له "تودَّد إلى رؤسائه/ لرؤسائه - تودَّد الطِّفل إلى والده/ لوالده ليحصل على ما يريد".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جلب
المعنى: (جَلَبَ) الْمَتَاعَ وَغَيْرَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَيَجْلِبُ (جَلَبًا) بِوَزْنِ يَطْلُبُ طَلَبًا مِثْلُهُ. وَ (جَلَبَ) الشَّيْءَ إِلَى نَفْسِهِ وَ (اجْتَلَبَهُ) . (جَلَبَ) عَلَى فَرَسِهِ يَجْلُبُ (جَلَبًا) بِوَزْنِ يَطْلُبُ طَلَبًا صَاحَ بِهِ مِنْ خَلْفِهِ وَاسْتَحَثَّهُ لِلسَّبْقِ وَكَذَا (أَجْلَبَ) عَلَيْهِ وَأَجْلَبُوا تَجَمَّعُوا. وَ (الْجِلْبَابُ) الْمِلْحَفَةُ وَالْجَمْعُ (الْجَلَابِيبُ) . وَ (الْجَلَبُ) وَ (الْجَلَبَةُ) بِفَتْحِ اللَّامِ فِيهِمَا الْأَصْوَاتُ.
المعجم: مختار الصحاح جلب
المعنى: جلب الشيء واجتلبه، والجالب مرزوق. واشتر من الجلب، وعبد جليب. وطارت جلبة الجرح، وجلب الجراح أي قشورها. وأجلب عليهم، وما هذه الجلبة، وما هذا الجلب واللجب، وأدنت عليها من جلبابها، وتجلببت، وجلببتها. ومن المجاز: جلبته جوالب الدهر، وهذا مما يجلب الأحزان، ولكل قضاء جالب، ولكل در حالب.
المعجم: أساس البلاغة عضه
المعنى: رماه بالعضيهة أي بالإفك. ويا للعضيهة، وحقيقة عضهته: قطعت عضاهه، كقولهم: نحت أثلته وعصب سلمته. وتقول: نضبت مياههم، وقطعت عضاههم. ويقال للمتحل شعر غيره: فلان ينتجب غير عضاهه، والانتجاب: انتزاع النجب وهو اللحاء. قال جندل الراجز: يا أيها الزاعم أني أجتلب وأننـي غيـر عضـاهي أنتجب كـذبت إنّ شرّ ما قيل الكذب
المعجم: أساس البلاغة الود
المعنى: ـ الوُدُّ والوِدادُ: الحُبُّ، ويُثَلَّثانِ، ـ كالوِدَادَةِ والمَوَدَّةِ والمَوْدِدَةِ (والمَوْدودَةِ) ـ وودَدْتُهُ ووَدِدْتُه، أوَدُّه فيهما. ـ والوُدُّ، أيضاً: المُحِبُّ، ويُثَلَّثُ، ـ كالوَديدِ، والكثيرُ الحُبِّ، ـ كالوَدُودِ والمَوَدِّ، والمُحِبُّونَ، ـ كالأَوِدَّةِ والأَوِدَّاءِ والأَوْدادِ والوَديدِ والأَوُدِّ، بكسر الواو وضَمِّها. ـ ووَدٌّ: صَنَمٌ، ويُضَمُّ. ـ والوَدُّ: الوتِدُ، وجَبَلٌ. ـ ووَدَّانُ: ة قُرْبَ الأَبْواءِ، سَكَنَها الصَّعْبُ بن جُثَامَةَ الوَدَّانِيُّ، ـ ود بِإِفْرِيقِيَّةَ، منها: علِيُّ بنُ إسحاقَ الأَديبُ الشاعِرُ، وجَبَلٌ طَويلٌ قُرْبَ فَيْدَ، ورُسْتاقٌ بنواحِي سَمَرْقَنْدَ. ـ والوَدَّاءُ، وبُرْقَةُ ودَّاءَ، وبَطْنُ الوُدَدَاءِ: مواضِعُ. ـ وتَوَدَّدَهُ: اجْتَلَبَ وُدَّه، ـ وـ إليه: تَحَبَّبَ. ـ والتَّوَادُّ: التَّحابُّ. ـ ومَوَدَّةُ: امرأةٌ. ـ والمَوَدَّةُ: الكِتابُ، وبه فُسِّرَ {تُلْقونَ إليهم بالمَوَدَّةِ} ، أي: بالكُتُب.
المعجم: القاموس المحيط وَدَّهُ
المعنى: ـَ (يَوَدُّهُ) وَُِدًّا، ووَُِداداً، ووَدادةً، ومَودّةً: أحبّه. يقال: وَدِدْته. وـ تمنّاه. يقال: وَدِدْت لو تفعل كذا.؛(وَادَّهُ) مُوادّة، ووِداداً: حابّه.؛(تَوَادَّا): تحابّا.؛(تَوَدَّدَ) إليه: تحبَّب. وـ فلاناً: اجتلب وُدَّه.؛(المَِوَدُّ): الكثير الحبّ.؛(المَوَدَّةُ): المحبّة. وـ الكتاب أو الكُتب. وبه فسِّر ما في التنزيل العزيز: {تُلقون إليهم بالمَوَدّة}.؛(وَُدٌّ): صَنَم عبَدَه العرب الجاهليّون.؛(الوَُِدُّ): يقال: هو وُدّي: ذو ودِّي ومحبَّتي (يستوي فيه المفرد وغيره والمذكر وغيره). ويقال: بوُدِّي لو تزورني: أحبّ ذلك.؛(الوِدُّ): المحبّ. وـ الكثير الحبّ. (ج) أوِدّ.؛(الوَدُودُ): الكثير الحُبّ. (يستوي فيه المذكر والمؤنث). وـ اسم من أسماء الله الحُسْنَى، معناه: المحبُّ لعباده الصالحين، أو المحبوب في قلوب أوليائه.؛(الوَدِيدُ): المُحِبّ. (ج) أوِدّاء، وأوْداد، ووُدَداء، وأوِدّة.
المعجم: الوسيط