المعجم العربي الجامع
بَحَثَ
المعنى: جذ.: (بحث) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). بَحثْتُ، أبْحَثُ، اِبْحَثْ، مص.بَحْثٌ. 1. "بَحَثَ الأرْضَ": حَفَرَها وَطَلَبَ شَيْئًا فِيهَا. "بَحثَ فِي الأرْضِ" • {فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ} (المائدة: 31) (قرآن). 2. "بَحثَ عَنْ مَكانِ اخْتِفاءِ صَدِيقِهِ": فَتَّشَ عَنْهُ. "بَحثَ عَنْ أدَواتِهِ الْمَدْرَسِيَّةِ فَلَمْ يَجِدْها". 3. "اِبْحَثْ عَنْ كَلِمَةِ "قانون" فِي الْمَعْجَمِ": فَتِّشَ عَنْها، اِسْتَوْضِحْ مَعْناها. 4. "بَحَثَ مَوْضُوعَهُ بَحْثًا دقِيقًا": رَسَمَهُ وَعَرَفَ رَقائِقَهُ وَحقَائِقَهُ. "هُمْ فِي حَرَكةٍ وَجِهادٍ دائِمَيْنِ، يَبْحَثُونَ وَيُنَقِّبُونَ" (ميخائيل نعيمة) "يَبْحَثُ في عِلْمٍ جَديدٍ".
المعجم: معجم الغني آزَرَ
المعنى: جذ.: (أزر) | (ف: ربا. لازمتع). آزَرْتُ، أُؤَازِرُ، آزِرْ، (مص. مُؤَازَرَةٌ). 1. "آزَرَهُ وَقْتَ الشَّدَائِدِ": عَاوَنَهُ. ساَعَدَهُ. أبْحَثُ عَمَّنْ يُؤَازِرُنِي". 2. "آزَرَ الزَّرْعُ": اِلْتَفَّ، اِشْتَدَّ.
المعجم: معجم الغني سَانَدَ
المعنى: جذ.: (سند) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). سَانَدْتُ، أُسَانِدُ، سَانِدْ، (مص. مُسَانَدَةٌ). 1. "سَانَدَ صَاحِبَهُ": عَاضَدَهُ، سَاعَدَهُ. أبْحَثُ عَمَّنْ يُسَانِدُنِي". 2. "سَانَدَهُ عَلَى العَمَلِ": كَافَأَهُ. 3. "سَانَدَهُ إِلَى الشَّيْءِ": جَعَلَ الشَّيْءَ مُتَّكَأً لَهُ.
المعجم: معجم الغني مَتَاهَةٌ
المعنى: جذ.: (تيه) | ضَاعَ فيِ مَتَاهَاتٍ لَا حَدَّ لَهَا: مَوَاضِعُ التِّيهِ. "اِرْتَبَطْتُ بِهِ نَفْسِيًّا وَعَقْلِيًّا وَكَأَنِّي قَطَعْتُ العُمْرَ كُلَّهُ أَبْحَثُ عَنْهُ في مَتاهَةِ الدُّنْيا وَخِضَمِّ الْمَجْهولِ" (عائشة عبد الرحمن).
صيغة الجمع: مَتَاهَاتٌ
المعجم: معجم الغني المَعْدِنُ
المعنى: اِسْمٌ يُطْلَقُ عَلى عَناصِرَ في الطَّبيعَةِ كَثيرَةٍ كالحَديدِ والذّهَبِ والنُّحاسِ. المَكانُ أَوِ المَوْضِعُ الَّذي فيهِ أَصْلُ الشَّيْءِ أَوْ مَرْكَزُهُ * اِبْحَثْ عَنِ الخَيْرِ في مَعادِنِهِ. [عدن]
صيغة الجمع: (ج) مَعادِنُ
المعجم: القاموس فتش
المعنى: فتش (الفَتْشُ، كالضَّرْبِ، والتَّفْتِيُش: طَلَبٌ فِي بَحْثٍ) ، قالَهُ اللَّيْثُ وابنُ فارِسٍ، ويُقَالُ: فَتِّشْ وَلَا تُفَنِّشْ، أى ابْحَثْ وَلَا تَسْتَرْخِ. وقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: التاءُ والشَّينُ مَعَ الفاءِ، أُهْمِلَتْ، وكَذلِكَ حالُهما مَعَ القافِ والكافِ والّلامِ.
المعجم: تاج العروس بحث
المعنى: البَحْثُ: طَلَبُك شيئاً في التُّراب، وسؤالُكَ مُسْتَخبراً، تقول: أستَبْحِثُ عنه وأبحَثُ، وهو يَبْحَثُ بَحْثاً.والبَحوثُ من الإِبِل التي إذا سارت بَحَثَت التُراب بأَيديها أُخُراً تَرمي به إلى خَلْفها.
المعجم: العين اِلْبِسْ خُف وِاقْلَعْ خُف لَمَّا يْجِي لَكْ خُف
المعنى: الخف معروف، ولما هنا بمعنى: حتى؛ أي: حتى تعثر على خف يوافق رجلك، والمراد: لا تَعْجَل ولا تتبرمْ مما لا يوافقك، بل ابحث وبدِّل حتى تظفر بمرغوبك. وقد يُضرَب في استخدام الأشخاص لا يوافقون طباع سيدهم فيتبرمَ من هذه الحالة.
المعجم: الأمثال العامية الحَقُّ
المعنى: الثّابِتُ الّذي لا شَكَّ فيهِ، ضِدُّ الباطِلِ * لا تَقُلْ إلّا الحَقَّ. العَدْلُ * «وطالِبُ الحَقِّ لا يَعْيا بما طَلَبَا». اليَقِينُ * ما زِلْتُ أَشُكُّ وأَبْحَثُ حتّى انتَهَيْتُ إِلى الحَقِّ. «حُقوقُ اللهُ»: ما يَجبُ عَلَيْنا لهُ. - فُلانٍ: النَّصيبُ الواجِبُ لَهُ * «وباتوا كِرامًا قَد قَضَوا حَقَّ ضَيْفِهِمْ». [حقق]
صيغة الجمع: (ج) حُقُوقٌ
المعجم: القاموس إِنْ لِقِيتْهَا قَطَّعْ إِزَارْهَا، قَالْ: الدُّورَهْ وَالرَّك عَلَى لَمِّ الشَّمْلْ
المعنى: الدورة من الدوران؛ أي: السعي للبحث. والمراد: إني أدور وأبحث عنها؛ لأن تقطيع إزارها متوقف على اجتماعي بها. ولكن أين هي حتى أفعل بها ذلك؟\! يُضرَب لمن يُكَلَّف بأمر ليس في يده ولم يصل إليه بعد. ويُروَى: «إن طلتها قطع إزارها، قال: ركك على لم الشمل.» والمعنى واحد. ومعنى طُلْتَها: أدركتها. والرَّكُّ \(بفتح الأول وتشديد الثاني\) الشيء يستند عليه.
المعجم: الأمثال العامية يَا شَايْفِ الْجَدَعْ وِتَزْوِيقُهْ يَا تَرَى هُوَّ فِطِرْ وَالَّا عَلَى رِيقُهْ
المعنى: الجدع: الشابُّ. والشوف: الرؤية؛ أي: لا يغرَّك ما تراه من زينته ومظهره وابحث عنه، فلعله لم يجد طعامًا يسد به جوعه. يُضرَب للحسن الظاهر وهو على فاقة. ويُروَى: «ما يعجبك الباب وتزويقه، صاحبه فطر وَالَّا على ريقه؟» وقد تقدم في الميم.
المعجم: الأمثال العامية سِيخَكْ وِالسُّلْطِيحَهْ
المعنى: السيخ \(بكسر الأول\): السَّفُّود، وهو حديد يُنظم فيها اللحم ويُشْوَى. والسُّلْطِيحة \(بضم فسكون مع إمالة الطاء\)، وقد يقولون فيها: السَّلَطُوحَة \(بفتحتين فضم\) الأرض الصلبة المنبسطة الجرداء التي لا نبات بها ولا وهاد ولا نجاد. والمراد: ليس في يدك إلا هذا السيخ وهذه الأرض أمامك، وهي لا تواري شيئًا فاغمد إن شئت سيخك فيها وابحث به، فإن عثرت على شيء فَخُذْهُ. وبعضهم يرويه: «سكاكينك والسلطوحة.» والمعنى واحد. يُضرَب للحمل على اليأس من شخص يُطالب بشيء، أو بالوفاء بدين وليس في مقدوره القيام به. ومن كناياتهم عن ذلك قولهم: «إيدك والأرض.» أي: ليس إلا يدك والأرض ولا شيء سواهما، فماذا تأخذ؟
المعجم: الأمثال العامية