المعجم العربي الجامع
اِبْتَنَى
المعنى: جذ.: (بني) | (ف: خما. لازمتع). اِبْتنَيْتُ، أبْتَنِي، اِبْتَنِ، (مص. اِبْتِنَاءٌ). 1. "اِبْتَنَى بَيْتًا": بَنَاهُ بِاعْتِنَاءٍ. 2. "اِبْتَنَاهُ لأِدَبِهِ": أَحْسَنَ إلَيْهِ. 3. "اِبْتَنَى الرَّجُلُ": صَارَ لَهُ بَنُونٌ.
المعجم: معجم الغني اِبْتَنَى
المعنى: ابْتِناءً: بَيْتًا: بَناهُ، أَنْشَأَهُ، ضِدُّ هَدَمَهُ * ابْتَنَى زَيْدٌ بَيْتًا رِيفِيًّا. [بني]
المعجم: القاموس ابتنى يبتنَي، ابتَنِ، ابتناءً، فهو مُبتنٍ، والمفعول مُبتنًى
المعنى: • ابتنَى المنزلَ: بناه، أقام جدارَه ونحوَه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِبْتِنَاءٌ
المعنى: جذ.: (بني) | (مص. اِبْتَنَى). "اِبْتِنَاءُ بَيْتٍ": بِنَاؤُهُ بِاعْتِنَاءٍ.
المعجم: معجم الغني شُنْدُخٌ
المعنى: الشديد الطويل المكتنز.؛-: الأسد.؛-: طعام يصنعه من ابتنى دارًا أو قدِمَ من سفر.
المعجم: القاموس الشندخ
المعنى: ـ الشُّنْدُخُ، بالضم: الشديدُ الطَّويلُ، المُكْتَنِزُ، والأَسَدُ، والوقَّادُ من الخَيْلِ، وطعامٌ يَتَّخِذُهُ من ابْتَنَى داراً أو قَدِمَ مِن سَفَرٍ أو وَجَدَ ضالَّتَهُ، ـ كالشِّنْدَاخِ، بالكسر، ـ والشُّنْداخِ والشُّنْدُخَةِ (والشُّنْدَخِ) الشُّنداخِيِّ، بضمِّهِنَّ. ـ وشَنْدَخَ أي: عَمِلَه.
المعجم: القاموس المحيط شندخ
المعنى: شندخ : (الشُّنْدُخ بالضّمّ) : العظيمُ (الشَّدِيدُ) ، وَفِي (التَّهْذِيب) : الشُّنْدُخُ من الخَيْلِ والإِبل والرِّجال: الشَّديدُ (الطَّويلُ المُكْتنِز) اللَّحْمِ. وأَنشد: بشُنْدُخٍ يَقْدُمُ أُولَى الأُنُفِ (و) الشُّنْدُخُ: (الأَسَدُ) ، لشِدَّته. (و) الشُّندُخُ: (الوَقَّاد مِنَ الخَيْل) . وأَنشد أَبو عُبَيْدة قَول المرّارِ: شُنْدُخٌ أَشدفُ مَا وَزَّعته وإِذا طُؤطِىءَ طيّارٌ طِمِرّ (و) الشُّنْدُخُ: (طَعَامٌ يَتَّخِذُه مَن ابتَنَى دَاراً، أَو قَدِم من سَفَر، أَو وجَدَ ضَالَّته) ، قَالَه الفَرّاءُ. (كالشِّنداخِيّ بضمِّهنّ) فِي الكُلّ مَعَ فتح الدّال الْمُهْملَة فِي الثَّالِثَة والأَخيرة، عَن الفرّاءِ، وَزَاد فِي (اللِّسَان) : الشُّنْدخيّ. (وشَنْدَخَ) الرَّجلُ، إِذا (عَمِلَه) ، أَي ذالك الطّعَامَ.
المعجم: تاج العروس شندخ
المعنى: الشُّنْدُخُ: الوَقَّادُ من الخيل؛ وأَنشد أَبو عبيدة قول المَرَّار: شــُنْدُخٌ أَشــْدَفُ مــا وَزَّعْتَهـ، وإِذا طُـــؤْطِئ طَيَّـــارٌ طِمِــرُّ ورواه غيره: شُنْدُفٌ؛ وقيل: هو العظيم الشديد. التهذيب: الشُّنْدُخ من الخيل والإِبل والرجال الشديد الطويل المكتنز اللحم؛ وأَنشد: بشــُنْدُخٍ يَقْــدُم أُولـى الأُنُـفِ وقال طالق بن عَدِيّ: ولا يَرى، الفَرْسَخَ بعد الفَرْسَخ، شـيئاً، علـى أَقَـبَّ طـاوٍ شُنْدُخِ والشُّنْدُخُ والشُّنْدُخِيُّ: ضرب من الطعام. الفراء:الشُّنْدَاخيُّ الطعام بجعله الرجل إذا ابتنى داراً أو عمل بيتاً.
المعجم: لسان العرب بني
المعنى: (بَنَى) بَيْتًا، وَبَنَى عَلَى أَهْلِهِ يَبْنِي زَفَّهَا (بِنَاءً) فِيهِمَا، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: بَنَى بِأَهْلِهِ، وَهُوَ خَطَأٌ. قُلْتُ: وَهُوَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَدْ قَالَهُ بِالْبَاءِ فِي [ع ر س] وَكَأَنَّ الْأَصْلَ فِيهِ أَنَّ الدَّاخِلَ بِأَهْلِهِ كَانَ يَضْرِبُ عَلَيْهَا قُبَّةً لَيْلَةَ دُخُولِهِ بِهَا، فَقِيلَ لِكُلِّ دَاخِلٍ بِأَهْلِهِ (بَانٍ) وَ (ابْتَنَى) دَارًا وَ (بَنَى) بِمَعْنًى. وَالْبُنْيَانُ الْحَائِطُ. وَ (الْبَنِيَّةُ) عَلَى فَعِيلَةٍ الْكَعْبَةُ، يُقَالُ: لَا وَرَبِّ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ مَا كَانَ كَذَا وَكَذَا. وَ (الْبُنَى) بِالضَّمِّ مَقْصُورٌ الْبِنَاءُ يُقَالُ: (بُنْيَةٌ) وَ (بُنًى) وَ (بِنْيَةٌ) وَ (بِنًى) بِكَسْرِ الْبَاءِ مَقْصُورٌ مِثْلُ جِزْيَةٍ وَجِزًى. وَفُلَانٌ صَحِيحُ (الْبِنْيَةِ) أَيِ الْفِطْرَةِ. وَ (الِابْنُ) أَصْلُهُ بَنَوٌ فَالذَّاهِبُ مِنْهُ وَاوٌ كَالذَّاهِبِ مِنْ أَبٍ وَأَخٍ وَيُقَالُ: ابْنٌ بَيِّنُ (الْبُنُوَّةِ) وَتَصْغِيرُهُ بُنَيٌّ وَيَا (بُنَيَّ) وَيَا (بُنَيِّ) لُغَتَانِ مِثْلُ يَا أَبَتَ وَيَا أَبَتِ مُؤَنَّثُهُ بِنْتٌ. وَيُقَالُ: رَأَيْتُ (بَنَاتَكَ) بِالْفَتْحِ يُجْرُونَهُ مَجْرَى التَّاءِ الْأَصْلِيَّةِ. وَبُنَيَّاتُ الطَّرِيقِ هِيَ الطُّرُقُ الصِّغَارُ تَتَشَعَّبُ مِنَ الْجَادَّةِ. وَ (الْبَنَاتُ) التَّمَاثِيلُ الصِّغَارُ تَلْعَبُ بِهَا الْجَوَارِي. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الْجَوَارِي بِالْبَنَاتِ» وَتَقُولُ: هَذِهِ (ابْنَةُ) فُلَانٍ وَ (بِنْتُ) فُلَانٍ بِتَاءٍ ثَابِتَةٍ فِي الْوَقْفِ وَالْوَصْلِ، وَلَا تَقُلْ: ابِنْتُ لِأَنَّ الْأَلِفَ" "[ص:41] إِنَّمَا اجْتُلِبَتْ لِسُكُونِ الْبَاءِ فَإِذَا حَرَّكْتَهَا سَقَطَتْ، وَالْجَمْعُ (بَنَاتٌ) لَا غَيْرُ. وَ (تَبَنَّيْتُ) فُلَانًا اتَّخَذْتُهُ ابْنًا."
المعجم: مختار الصحاح القمرة
المعنى: ـ القُمْرَةُ، بالضم: لَوْنٌ إلى الخُضْرَةِ، أو بَياضٌ فيه كُدْرَةٌ. حِمارٌ أقْمَرُ، وأتانٌ قَمْراءُ. ـ والقَمَرُ: يكونُ في الليلَةِ الثالثةِ. ـ والقَمْراءُ: ضَوْءُهُ، وطائرٌ، وليلَةٌ فيها القَمَرُ، ـ كالمُقْمِرَة والمُقْمِرِ، كمُحْسِنَةٍ ومُحْسِنٍ، ـ والقَمِرَةِ، كفَرِحَةٍ. ـ ووَجْهٌ أقْمَرُ: مُشَبَّهٌ به. ـ وأقْمَرَ: ارْتَقَبَ طُلوعَهُ. ـ وتَقَمَّرَ الأَسَدُ: طَلَبَ الصَّيدَ في القَمَرِ، ـ وـ المرأةَ: اخْتَدَعَها، أو ابْتَنَى عَليها في القَمْراءِ. ـ وقَمِرَ السِّقاءُ، كفَرِحَ: بانَتْ أَدَمَتُهُ من بَشَرَتِه، ـ وـ الرجُلُ: تَحَيَّرَ بَصَرُهُ من الثَّلْجِ، وأَرِقَ في القَمَرِ فلم يَنَمْ، ـ وـ الإِبلُ: رَوِيَتْ من الماءِ، ـ وـ الكَلأُ والماءُ وغيرُهما: كثُرَ. ـ وماءٌ قَمِرٌ، كفَرِحٍ: كثيرٌ. ـ والأَقْمَرُ: الأَبْيَضُ. ـ وأقْمَرَ الثَّمَرُ: تَأَخَّرَ إِيناعُهُ حتى يُدْرِكَهُ البَرْدُ، ـ وـ الإِبِلُ وقَعَتْ في كَلأٍ كثيرٍ. ـ وقامَرَهُ مُقامَرَةً وقِماراً فَقَمَرَهُ، كنَصَرَهُ، ـ وتَقَمَّرَهُ: راهَنَه فَغَلَبَهُ، وهو التَّقامُرُ. ـ وقَمِيرُكَ: مُقامِرُكَ ـ ج: أقْمارٌ، وقد قَمَرَ يَقْمِرُ. ـ وتَقَمَّرَ المرأةَ: تَزَوَّجَها. ـ والقُمْرِيَّةُ، بالضم: ضَرْبٌ من الحَمَامِ ـ ج: قَمارِيُّ وقُمْرٌ، أو الأُنْثى قُمْرِيَّةٌ، والذَّكَرُ ساقُ حُرٍّ. ـ ونَخْلَةٌ مِقْمارٌ: بَيْضاءُ البُسْر. ـ والمَقْمُورُ: الشَّرُّ. ـ وبَنُو قَمَرٍ، محركةً: حَيٌّ. ـ وغُبُّ القَمَرِ: ع بينَ ظَفارِ والشِّحْرِ. ـ وبَنُو قُمَيْرٍ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ. ـ وكقَطامِ: ع، منه العُودُ القَمَارِيُّ. ـ وقَمَرُ المُقَنَّعِ: هو الذي أظْهَرَهُ في الجَوِّ احْتِيالاً، أو أنَّهُ من عَكْسِ شُعاعِ الزِّئْبِقِ. وقَمِيرُ بنتُ عَمْرٍو، كأَميرٍ: امرأةُ مَسْرُوقِ بنِ الأَجْدَعِ. ـ وقُمْرٌ، بالضم: ع وراءَ بلادِ الزَّنْجِ، يُجْلَبُ منه الوَرَقُ القُمارِيُّ، ولا يُقالُ: القُمْرِيُّ، وهو حِرِّيفٌ طَيِّبُ الطَّعْمِ.
المعجم: القاموس المحيط