المعجم العربي الجامع
اِبْتَلَى
المعنى: جذ.: (بلي) | (ف: خما. متعد، م. بحرف). اِبْتَلَيْتُ، أَبْتَلِي، اِبْتَلِ، (مص. اِبْتِلَاءٌ). 1. "اِبْتَلَاهُ عَنْ قُرْبٍ": اِخْتَبَرَهُ. 2. "اِبتلَى أُمُورَ الْحَيَاةِ": عَرَفَهَا. 3. "اِبْتَلَاهُ بِعِلَّةٍ": اِخْتَبَرَهُ، اِمْتَحَنَهُ. "إذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا ابْتَلَاهُ".
المعجم: معجم الغني اِبْتَلَى هُ
المعنى: ابْتِلاءً: رَبُّهُ: اخْتَبَرَهُ، جَرَّبَهُ * {هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا}. - الشَّيْءَ: عَرَفَهُ بَعْدَ تَجْرِبَةٍ واخْتِبارٍ * اِبْتَلى عَنْتَرَةُ الحَرْبَ صَبِيًّا. [بلي]
المعجم: القاموس اِبْتَلَّ
المعنى: جذ.: (بلل) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). يَبْتَلُّ، (مص. اِبْتِلَالٌ). 1. "اِبْتَلَّتْ ثِيَابُهُ": تَنَدَّتْ. 2. "اِبْتَلَّ مِنْ مَرَضِهِ": بَرِئَ، شُفِيَ.
المعجم: معجم الغني اِبْتَلَى
المعنى: اِبْتِلاءً اِخْتَبَر. قال تَعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} [البَقَرَة:124] أي اختبره بها.؛- فُلانًا بِمِحْنَةٍ: أصابه بها.؛- الأمرَ: عَرَفه، اِستخبَرَه.
المعجم: القاموس اِبْتَلَّ
المعنى: اِبْتِلالًا تَبَلَّلَ.؛- الثَّوبُ: تَنَدَّى بالماء.؛- من مَرَضه: شُفِيَ، تَعافى.؛- فلانٌ: حَسُنَت حالُه بعد هُزال.
المعجم: القاموس أَبْتَلُ
المعنى: (صيغة الجمع) بُتْلٌ وهي بَتْلاء (مِنَ الرِّجالِ) البعيد ما بين المَنْكِبَيْنِ.
المعجم: القاموس اِبْتَلَّ
المعنى: ابْتِلالًا: الشَّيْءُ: تَبَلَّلَ، تَنَدَّى بالماءِ * «إِيّاكَ أَن تَبْتَلَّ بالماءِ». - مِنْ مَرَضِهِ: بَرِئَ، شُفِيَ، تَعافى. [بلل]
المعجم: القاموس ابتلَّ يبتلّ، ابَتلِلْ/ ابتَلَّ، ابْتِلالاً، فهو مُبتَلّ
المعنى: • ابتلَّ الثَّوبُ وغيرُه: تندّى وتشرَّب بالماء ونحوه "ابتلّت الأرضُ بماءِ المطر".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ابتلى يبتلي، ابتلِ، ابْتِلاءً، فهو مُبتَلٍ، والمفعول مُبتَلًى
المعنى: • ابتلى الشَّخصَ: بلاه، اختبره وامتحنه، جرَّبه وعرفه {وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ} - {إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ}. • ابتلاه بمحنة: أصابه بها "ابتُلِيَ الرُّسُلُ بكثير من الفتن فصبروا".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مِنْ عَايِرِ ابْتَلَى وَلَوْ بَعْدَ حِينْ
المعنى: ابتلى يريدون به المَبْنِيَّ للمجهول وإن كان في صورة المعلوم، ومعنى المثل ظاهر، والمقصود به الحث على عدم التشفي في أحد. وبعضهم يروي فيه «والمعايره خي البلا» بدل: «ولو بعد حين.» وكان الوجه أن يقولوا: «الأخت» لا خي. وانظر قولهم: «اِللِّي تعايرني به النهاردة تقع فيه بكره.
المعجم: الأمثال العامية