المعجم العربي الجامع
بزغت
المعنى: ـ بزَغَتِ الشمسُ بَزْغاً وبُزُوغاً: شَرَقَتْ، أو البُزوغُ: ابْتِداءُ الطُّلوعِ، ـ وـ نابُ البعيرِ: طَلَعَ، ـ وـ الحاجِمُ والبَيْطارُ: شَرَطَ. وكمِنْبَرٍ: المِشْرَطُ. ـ وكأميرٍ: فرَسٌ م، وابنُ خالِدٍ قُتِلَ في فِتْنَةِ الأشْعَثِ. ـ وكحَيْدَرٍ: ة بالعِراقِ. ـ وابْتَزَغَ الربيعُ: جاءَ أوّلُهُ.
المعجم: القاموس المحيط بَزَغَتِ
المعنى: السِّنُّ ـُ بَزْغاً، وبُزُوغاً: شقَّت اللحم فخرجت. و ـ الشمسُ، أَو القمرُ، أَو النجمُ: بدأَ طلوعُه. وفي التنزيل العزيز: (فَلَمَّا رَأَى القَمَرَ بَازِغاً). و ـ الطبيبُ الجلدَ بَزْغاً: شَرَطه فأَسال دمَه. و ـ دمَه: أَساله.؛بَزَّغه: بَزَغَه. و ـ البيطارُ الدابةَ: وَخَزَها وَخْزاً خفيفاً فوق الحافر لا يَبْلُغُ العَصَبَ علاجاً لها.؛ابْتَزَغَ الربيعُ: جاءَ أَوَّلُه.؛البازغة: السِّنُّ.؛المِبْزَغُ: المِشْرَط. (ج) مَبازغُ.
المعجم: الوسيط بزغ
المعنى: بَزَغَتِ الشم تَبْزُغُ بَزْغًا وبُزُوْغًا: إذا شرقت، قال الله تعالى: {فَلَمّا رَأى القَمَرَ بازِغًا}. وقيل: البُزُوغُ: ابتداء الطلوع.؛وبَزَغَ ناب البعير: طلع.؛والمِبْزَغُ: المِشرَط. وبَزَغَ الحاجم والبيطار: أي شرط، قال الأخطل؛يُسَاقِطُها تَتْرى بِكُلَّ خَمِيْلةٍ *** كَبَزْغِ البِيَطْرِ الثَّقِف رَهْصَ الكَوادِنِ؛وقال ابن دريد: بَزِيْغ: اسم فَرس معروف.؛وبيزغُ: قرية بين دَيْرِ عاقول وجبل.؛وابْتَزَغَ الربيع: جاء أوله.؛والتركيب يدل على طلوع الشيء وظهوره.
المعجم: العباب الزاخر بزغ
المعنى: بزغ بَزَغَت الشَّمْسُ، بَزْغاً، وبُزُوغاً: بَدَا منْهَا طُلُوعٌ، أَو شَرَقَتْ، وكذلكَ القَمَرُ، قالَ اللهُ تَعَالَى: فلمّا رأى القَمَرَ بازِغاً. أَو البُزُوغُ: ابْتِداءُ الطُّلُوعِ، وَهَذَا هُوَ الأصْلُ، نَقَلَه الزَّجّاجُ. وَمِنْه: بَزَغَ نابُ البَعِيرِ أَي: طَلَعَ ومنْهُ أُخِذَ بُزُوغُ الشَّمْسِ والقَمَرِ، وهُوَ طُلُوعُه مُنْتَشِرَ الضَّوْءِ، كَمَا حَقَّقَهُ الرّاغِبُ، وَفِي الأساسِ: بَزَغَ النّابُ: إِذا شَقَّ اللَّحْمَ فخَرَجَ، ومنْهُ: بَزَغَتِ الشَّمْسُ والقَمَرُ ونُجُومٌ بَوازِغُ، كأنَّهَا تَشُقُّ بنُورِهَا الظُّلْمَةَ شَقّاً. وبَزَغَ الحاجِمُ والبَيْطَارُ الدَّابَّةَ بزْغاً: شَرَطَ وشَقَّ أشْعَرَها بمِبْزِغِهِ. والمِبْزَغُ كمِنْبَرٍ: المِشْرَطُ قالَ الأخْطَلُ: (يُساقِطُهَا تَتْرى بكُلِّ خَمِيلَةٍ ... كبَزْغِ البَيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ) ونَسَبُه الجَوْهَرِيُّ للأعْشَى، ولَيْسَ لهُ، وقيلَ: هُوَ للطِّرِمّاحِ، كَمَا فِي التَّكْمِلَة. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بَزِيغٌ، كأمِيرٍ: فَرَسٌ مَعْرُوفٌ. وبزَيغُ بنُ خالِدٍ: صالِحٌ قُتِلَ فِي فِتْنَةِ الأشْعَثِ، كَذَا فِي النُّسَخِ والصوابُ ابنُ الأشْعَثِ كَمَا هُوَ نَصُّ الحافِظِ فِي التَّبْصِير، وقالَ رَوَى عنهُ مُغِيرَةُ. وبَيْزَغُ كحَيْدَرٍ: ة، بالعِرَاقِ من أعْمَالِ دَيْرِ عاقُول، بَيْنَه وبَيْنَ جَبُّل. وابْتَزَغَ الرَّبِيعُ: جاءَ أوَّلُه. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: بَزَّغَ البَيْطَارُ الدّابَّةُ تَبْزِيغاً: كبَزَغَ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ. وقالَ أَبُو عدنانَ: التَّبْزِيغُ والتَّغْرِيبُ واحِدٌ، وهُوَ الوَخْزُ الخَفِيُّ الّذِي لَا يَبْلُغُ العَصَبَ. وبَزَغَ دمَه: أسالَهُ. وَقَالَ الفَرّاءُ: يُقَالُ للبَرْكِ: مِبزَغَةُ ومِيزَغَةٌ. وبازُوغاءُ: قَرْيَةٌ ببَغْدَادَ.)
المعجم: تاج العروس بزغ
المعنى: بَزَغَتِ الشمسُ تَبْزُغُ بَزْغاً وبُزُوغاً: بدا منها طُلوعٌ أَو طَلَعَت وشَرَقَتْ، وقال الزجاج: ابتدأَت في الطُّلوع. وفي التنزيل: فلما رأَي القمر بازعاً. وفي الحديث: حين بَزَغَت الشمسُ أَي طَلَعَتْ، ونجومٌ بَوازِغُ. وبَزَغَ النَّجْمُ والقمَرُ: ابتدَأَ طُلُوعُهما، مأْخوذ من البَزْغِ، وهو الشَّقُّ كأَنها تُشَقُّ بنورِه الظلمة شقّاً، ومن هذا يقال: بَزَغَ البَيْطارُ أَشاعِرَ الدابة وبضعها إذا شق ذلك المكانَ منها بِمِبْضَعِهِ. ويقال للسِّنِّ: بازِغةٌ وبازِمَةٌ. وبَزغَ نابٌ البعير: طَلَعَ، وقيل: ابتدأَ في الطُّلوع. وابْتَزَغَ الربيعُ أَي جاء أَوَّلُه.والبَزْغُ والتَّبْزِيغُ: التَّشْرِيطُ، وقد بَزَّغَه، واسمُ الآلة المِبْزَغُ. وبَزَّغَ الحاجِمُ والبَيْطارُ أَي شَرَّط. وفي الحديث: إِن كان في شيء شِفاءٌ ففي بَزْغَةِ الحَجَّام؛ البَزْغُ: الشَّرّْطُ. وبَزَغَ دَمَهُ أَي أَساله؛ ومنه قول الطرماح يصف ثوراً طعن الكلابَ بِقَرْنيةِ وهُما سلاحه: يَهُــزُّ ســِلاحاً لـم يَرِثْهـا كَلالـةً يَشـُكُّ بهـا مِنْهـا أُصـُولَ المَغابِنِ يُســاقِطُها تَتْــرَى بِكُــلِّ خَمِيلَـةٍ كبَزْغ البِيَطْر الثَّقْفِ رَهصَ الكَوادن وهذا البيت نسبه الجوهري للأَعشى وردَّ عليه ابن بري وقال: هو للطِّرمّاحِ. والرَّهْصُ: جمع رَهْصةٍ وهي مثل الوَقْرَة، وهي أَنْ يَدْوَى حافِرُ الدابةِ من حجر تَطَؤُه، والكَوادِنُ: البَراذِينُ. ويقال للحديدة التي يُشْرَطُ بها: مِبْزَغٌ ومِبْضَعٌ.قال أَبو عدنان: الوَخْزُ التَّبْزيغُ، والتبزيغ والتَّغْزِيبُ واحد، غَزَّبَ وبَزَّغَ.يقال: بَزَّغَ البَيْطارُ الحافر إذا عَمَدَ إِلى أَشاعِرِهِ بِمبْضع فَوَخَزَه به وَخْزاً خَفِيّاً لا يبلُغ العَصَب فيكون دَواءً له، وأَما فَصْد عروق الدابّةِ وإِخْراجُ الدمِ منه فيقال له التوديج، يقال: ودِّجْ فَرَسَكَ. وقال الفراء: يقال للبَرْكِ مِبْزَغَةٌ ومِيزَغةٌ.وبَزِيغٌ: اسم فرس معروف.
المعجم: لسان العرب