المعجم العربي الجامع
إِيَّا
المعنى: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ للنَّصْبِ (تَتَّصِلُ بِهِ عَلاماتُ تَمْيِيزِ شَخصِيَّةِ هَذا الضَّميرِ فيُقالُ: إِيّايَ وإِيّانا وإِيّاكَ وإِيّاكُما وإِيّاكُمْ وإِيّاكِ وإِيّاكُنَّ وإِيّاهُ وإِيّاها وإيّاهُما وإِيّاهُم وإيّاهُنَّ) * إيّاكُمُ أُحِبُّ، وإيّاكَ والكَسَلَ (احْذَرِ الكَسَلَ).
المعجم: القاموس إِيَّا
المعنى: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَنْصُوبٌ تَتَّصِلُ بِهِ جَمِيعُ الضَّمائِرِ. الْمُتَكَلِّمِ: إيَّايَ، إيَّانَا. الْمُخَاطَبُ: إيَّاكَ، إيَّاكُمَا، إيَّاكُمْ، إيَّاكُنَّ. الغَائِبُ: إيَّاهُ، إيَّاهَا، إيَّاهُمْ، إيَّاهُنَّ. وَيَأتِي لِلتَّحْذِيرِ: "إيَّاكِ أَفْعَالَ الشَّرِّ"، "إِيَّاكَ أَنْ تُغَامِرَ": كُنْ حَذِرًا. "إيَّاكِ أعْنِي واسْمَعِي يَا جَارة" (مثل) • {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} (الفاتحة: 5) (قرآن).
المعجم: معجم الغني هـ
المعنى: تَأْتي في اسْتِعمالِها مُفْرَدَةً عَلى ثَلاثَةِ أَوْجُهٍ هيَ: 1- ضَمِيرٌ للغائِبِ. مَحَلُّهُ النَّصْبُ مَعَ الأَفعالِ والأَحْرُفِ المُشَبَّهةِ بالأَفْعالِ * لَيْتَهُ يُكافِئُهُ. أَو مَحَلُّهُ الجَرُّ مَعَ الأَسْماءِ وأَحْرُفِ الجَرِّ * اتِّكالُهُمْ عَلَيْهِ تَعالى. 2 - حَرْفٌ لِلغيبَةِ في آخِرِ ضَميرِ النَّصْبِ المُنْفَصِلِ «إِيّا»، فيُقالُ: إِيّاهُ وإِيّاهَا وإيّاهُما وإِيّاهُمْ وإِيّاهُنَّ. 3 - حَرْفٌ للسَّكْتِ ليُوقَفَ عَلَيْهِ فتَظْهَرُ الحَرَكَةُ قَبْلَهُ * ماهِيَهْ، كِتابِيَهْ. أَو بَعْدَ أَلِف النُّدْبَة * وامُعْتَصِماهْ.
المعجم: القاموس إيَّا [كلمة وظيفيَّة]
المعنى: 1- ضمير نصب منفصل يلحقه حرف للدلالة على المقصود منه؛ فالكاف لحال المخاطب نحو: إيّاكَ وإيّاكِ، إيّاكما، وإيّاكم، وإيّاكنّ... والهاء لحال الغائب نحو: إياه، إيّاها، إياهما، إياهم، إيّاهنّ والياء ونا لحال المتكلم، نحو: إيّايَ، إيّانا {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} - {وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ} - {مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ} - {نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ}. 2- ضمير مختصّ بأسلوب التحذير بشرط أن يلحقه الكاف متصرفة على حسب أحوال المخاطب، ويعرب مفعولاً به لفعل محذوف وجوبًا تقديره: أُحذِّر "إيّاك/ إيّاكما/ إيّاكم الشر".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ن
المعنى: مِنْ حالاتِ النُّونِ المُفْرَدَةِ أَنْ تأْتِيَ: 1- حَرْفًا للتَّوْكيدِ في آخِرِ المُضارِعِ أَوِ الأَمْرِ وتَكونُ ثَقيلَةً * «تاللهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُم»، اُكْتُبَنَّ دَرْسَكَ ، أَو خَفيفَةً * «وليَكونَنْ مِنَ الصّاغِرينَ»، اُكْتُبَنْ دَرْسَكَ. 2 - حَرْفًا للوِقايَةِ يَقي آخِرَ الفِعْلِ المُتَّصِلِ بياءِ المُتَكَلِّمِ (أَوْ آخِرَ بَعْضِ الأَدَواتِ) مِنَ الكَسْرَةِ * أَخْبَرَني أَخي أَنَّني ناجِحٌ. 3 - حَرْفًا يَكونُ عَلامَةَ رَفْعٍ في الأَفعالِ الخَمْسَةِ * يَلْعبُونَ وتَلعَبِينَ. 4- حَرْفًا بَدَلًا مِنَ التَّنْويِنِ في جَمْعِ المُذَكَّرِ السّالِمِ والمُثَنّى * المُجتَهِدُونَ، كِتابانِ. 5- حَرْفًا يَدُلُّ على جَماعَةِ الإِناثِ في الضَّمائِرِ * إِيّاهُنَّ، كِتابُكُنَّ (ويَكونُ مُشَدَّدًا). 6- ضَمِيرَ رَفْعٍ مُتَّصِلًا بالأَفْعالِ يَدُلُّ على جَماعَةِ الإِناثِ * قُلْتُ للطّالِباتِ اكْتُبْنَ فكَتَبْنَ وسيَكْتُبْنَ.
المعجم: القاموس وسن
المعنى: أخذه الوسن والسّنة، وهم في سكر سناتهم، وقد علته وسنةٌ. ورزق فلان ما لم يوسن به في نومه. ورجلٌ وسنان وامرأة وسنى. وفلانة ميسان الضحى، كقولك: نؤوم الضحى، وتوسّنها نحو تنوّمها إذا أتاها نائمة. قال: كـأن فاهـا لمـن توسّنها أو هكـذا موهناً ولم تنم وقال حميد بن ثور: ولقد نظرت إلى أغر مشهر بكرٍ توسن بالخميلة عوناً أراد بالأغر: السحاب، وبالعون: الأرضين التي مطرت قبله، جعله بكراً وإياهنّ عوناً. ومن المجاز: هو في سنة: في غفلة. وهو غارز رأسه في سنةٍ. وما هو من همي ومن سنتي أي حاجتي. وقضت الإبل أوسانها من الماء. وتقول: الخيل قضت أرسانها، حتى قضت أوسانها.
المعجم: أساس البلاغة