المعجم العربي الجامع
شَاءَ
المعنى: جذ.: (شيأ) | (ف: ثلا. لازم). شِئْتُ، أشَاءُ، شَأْ، (مص. شَيْءٌ، مَشِيئَةٌ). "مَا شَاءَ اللهُ": مَا أرَادَهُ اللهُ، مَا قَدَّرَهُ. &إنْ شَاءَ اللهُ" • "شَاءتِ الأَقْدَارُ أنْ تَرْمِيَ بِنَا فِي هَذَا الْمَأْزِقِ" • "شِئْتُ هَذَا أمْ أَبَيْتُ" (إيليا أبو ماضي).؛• "ما شِئْتَ لا ما شاءتِ الأَقْدارُ فاحْكُمْ فَأَنْتَ الواحِدُ القَهَّارُ" (ابن هانئ الأندلسي).
المعجم: معجم الغني إِنْ شَاءَ اللهْ اِللِّي خَدْهَا يِنْدِبِحْ بَهَا، قَالْ: إِيشْ عَرَّفَكْ إِنَّهَا سِكِّينَةْ؟\!
المعنى: يروون فيه أن لصًّا سرق سكينًا وسمع صاحبها يقول: قد سرق مني شيء، فقال مبرئًا لنفسه: عسى أن يُذْبَحَ بها من سرقها، فدل على أنه السارق. يُضرَب في قبح زلات اللسان، وقد يختصرونه ويقتصرون على قولهم: «إيش عرفك إنها سكينة؟\!» وسيأتي ولكن لا يتضح معناه إلا بما هنا.
المعجم: الأمثال العامية إن
المعنى: ـ إنْ المَكْسورَةُ الخَفِيفَةُ: تكونُ شَرْطيَّةً: {إن يَنْتَهوا، يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ} ، {وإنْ تَعودُوا، نَعُدْ} ، وقد تَقْتَرِنُ بِلا، فَيَظُنَّ الغِرُّ أَنها إلاَّ الاسْتِثْنائِيَّةُ، نحوُ: {إلاَّ تَنْصُروه، فقد نَصَرَه الله} ، {إِلاَّ تَنْفِروا يُعَذِّبْكُم} . وتكونُ نافِيَةً، وتَدْخُلُ على الجُمْلةِ الاسْمِيَّة: {إنِ الكافرونَ إلاَّ في غُرورٍ} ، والفِعْليَّةِ: {إن أرَدْنا إلاَّ الحُسْنَى} . وقولُ من قال: لا تأتي نافِيةً إلا وبعدَها إلا أو لَمَّا، كـ {إن كلُّ نَفْسٍ لَمَّا عليها حافِظٌ} مَرْدودٌ بقَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ {إن عِنْدَكُم من سُلْطانٍ بهذا} ، {قُلْ إن أدْري أقَريبٌ ما توعَدونَ} . وتَكُونُ مُخَفَّفَةً عن الثَّقيلَةِ، فتَدْخُلُ على الجُمْلَتَيْنِ، ففي الاسْمِيَّةِ تَعْمَلُ وتُهْمَلُ، وفي الفِعْليَّةِ يَجِبُ إهْمالُها. وحَيْثُ وَجَدْتَ إنْ وبَعْدَها لامٌ مَفْتُوحَةٌ، فاحْكُم بِأَنَّ أصْلَها التَّشْديدُ. وتكونُ زائدَةً، كقَوْله: ما إنْ أَتَيْتُ بِشَيْءٍ أنْتَ تَكْرَهُهُ وتَكونُ بمَعْنَى: قد، قيلَ: ومنه: ـ {إن نَفَعَتِ الذِّكْرَى} ، {واتَقوا الله إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنين} ، {لَتَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرامَ إنْ شاءَ الله آمِنينَ} ، وقوله: اتَغْضَبُ إنْ أُذْنا قُتَيْبَةَ حُزَّتا وغيرُ ذلِكَ مِمَّا الفِعْلُ فيه مُحَقّقٌ، أو كُلُّ ذلك مُؤَوَّلٌ.
المعجم: القاموس المحيط اِتَّحَلَ
المعنى: اِتِّحالًا في يَمِينِهِ: تَحَلَّلَ واسَتَثْنى كأن يقول: «والله أفْعَلُ ذلك إن شاء الله».
المعجم: القاموس تجه
المعنى: ـ تَجَهَ له: لُغَةٌ في اتَّجَهَ، ذُكِرَ على اللَّفْظِ، ويُعادُ في مَوْضِعِه، إن شاء الله تعالى.
المعجم: القاموس المحيط تكأ
المعنى: تكأ :} تكأَ، ذكره الأَزهريّ هَاهُنَا وَتَبعهُ صاحبُ (اللِّسَان) ، وسيأْتي فِي وَكَأَ إِن شاءَ الله تَعَالَى.
المعجم: تاج العروس حاء
المعنى: ـ حاءٌ: اسْمُ رَجُلٍ، وسَيُعادُ في الأَلِفِ اللَّيِّنَة آخِرَ الكتابِ، إن شاءَ اللَّهُ تعالى.
المعجم: القاموس المحيط ابريسم
المعنى: قال ابن الأَعرابي: هو الإِبْرِيِسِم، بكسر الراء، وسنذكره في برسم إِن شاء الله تعالى.
المعجم: لسان العرب يوا
المعنى: الياء: حرف هجاء، وسنذكره في ترجمة يا من الأَلف اللينة آخر الكتاب، إِن شاء الله تعالى.
المعجم: لسان العرب قلعد
المعنى: اقْلَعَدَّ الشعَر كاقْلَعَطَّ: جَعُد، وسنذكره في ترجمة قَلْعَطَ إِن شاء الله.
المعجم: لسان العرب ترعز
المعنى: ترعز التَّرْعُوزيّ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَهُوَ بِالْفَتْح نِسبةً إِلَى تَرْعَ عُوز، وتُذكَرُ فِي حرف الْعين إِن شَاءَ اللهُ تَعَالَى.
المعجم: تاج العروس كغد
المعنى: كغد : (الكَاغَدُ) ، بِفَتْح الْغَيْن، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ (: القِرْطَاسُ) فارسيٌّ (مُعَرَّب) ، وسيأْتي اللامُ عَلَيْهِ إِن شاءَ الله تَعَالَى.
المعجم: تاج العروس