المعجم العربي الجامع
إكادٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أكائدُ أحَد السّيور التي يُشَدّ بها القَربوس إلى دَفَّتي السَّرج.
المعجم: القاموس أكَّاديَّة [مفرد]
المعنى: (لغ) لغة الشعوب الساميّة التي أقامت في منطقة ما بين النهرين حوالي الألف الرابع قبل الميلاد.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الحَسْرَةُ
المعنى: اللَّهْفَةُ عَلى ما فاتَ، الأَسَفُ * «يا حَسَرةً ما أَكادُ أَحْمِلُها».
صيغة الجمع: (ج) حَسَراتٌ
المعجم: القاموس تَمْتام [مفرد]
المعنى: من لا يُبِين في كلامه "لا أكاد أفهم من كلام التّمتام شيئًا".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة المَطَرُ
المعنى: الماءُ الَّذي يَتَقاطَرُ مُنْصَبًّا مِنَ الغُيومِ * «أَكادُ أَسْمَعُ النَّخيلَ يَشْرَبُ المَطَرْ».
صيغة الجمع: (ج) أَمْطارُ
المعجم: القاموس أكد
المعنى: ـ أكَدَ الحِنْطَةَ: داسَها، ـ وأكَّدَهُ تأكيداً: وكَّدَهُ. ـ والأَكِيدُ: الوَثيقُ. ـ والأَكائِدُ والتآكِيدُ: سُيورٌ يُشَدُّ بها القَرَبوسُ إلى دَفَّتَيِ السَّرْجِ، الواحدَةُ: إكادٌ، ككِتابٍ.
المعجم: القاموس المحيط غَصَّ -َ -ُ
المعنى: غَصَصًا: بالطَّعامِ أَوِ الماءِ: اعْتَرَضَ في حَلْقِهِ شَيْءٌ مِنْهُ فكادَ يَخْتَنِقُ * «أَكادُ أَغَصُّ بالماءِ الفُراتِ» أَيْ العَذْبِ. - المَكانُ بالنّاسِ: اِزْدَحَمَ بِهِمْ. [غصص]
المعجم: القاموس أَكَد
المعنى: الشيءَ ـُ أكْداً: وثَّقه، وأحكمه وقَرَّرَه، فهو أكِيد.؛آكَدَهُ: إيكاداً: وثَّقه وأحكمه.؛أكَّّدَهُ: تأكيداً: أكَدَه. يقال: قَوْل مُؤَكَّد، ويمين مُؤَكَّدة.؛تَأَكَّدَ: مطاوع أكَّدَه. وـ اشتدَّ وتوثَّق.؛الإكَادُ: حِزام يُرْبط به ويُشَدّ. (ج) أكائِدُ. (وانظر: وكد.)
المعجم: الوسيط كَادَ
المعنى: جذ.: (كود) | كِدْتُ، أَكَادُ، (مص. كَوْدٌ، مَكَادٌ، مَكَادَةٌ). "كَادَ الوَلَدُ يَغْرَقُ": هَمَّ، قَارَبَ الغَرَقَ وَلَكِنَّهُ لَمْ يَغْرَقْ. "كَادَ" مِنْ أَفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ وَيَنْدُرُ اقْتِرَانُ خَبَرِهِ بِأَنْ. "يَكَادُ الْمَطَرُ يُغْرِقُ الْمَدِينَةَ" • {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} (البقرة: 20) (قرآن).
المعجم: معجم الغني الكود
المعنى: ـ الكَوْدُ: المَنْعُ. ـ وكادَ يَفْعَلُ، ـ وكِيدَ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَةً: قارَبَ ولم يَفْعَلْ، مُجَرَّدَةً تُنْبِئُ عن نَفْيِ الفِعْلِ، ومَقْرونَةً بالجَحْدِ تُنْبِئُ عن وقُوعِهِ، وقد تكونُ صِلَةً للكلامِ، ومنه: ـ {لم يَكَدْ يراها} ، أي: لم يَرَها، وتكونُ بمعنى أرادَ: {أكادُ أُخْفيها} : أريدُ. ـ وعرَفَ مايُكادُ منه، أي: يُرادُ. ـ ولامَهَمَّةَ ولا مَكادَةَ، أي: لا أهُمُّ ولا أكادُ، ـ ويَكودُ: ع. ـ وهو يَكُودُ بنفسِه: يَجودُ. ـ واكْوَأَدَّ: شاخَ، وارْتَعَشَ. ـ والكَوْدَةُ: ما جَمَعْتَ من تُراب ونحوه، ـ ج: أكْوادٌ. ـ وكَوَّدَهُ: جَمَعَهُ، وجَعَلَهُ كُثْبَةً واحدةً. ـ وكُوادٌ وكُوَيْدٌ، كغُرابٍ وزُبَيْرٍ: اسْمانِ.
المعجم: القاموس المحيط كود
المعنى: (كَادَ) يَفْعَلُ كَذَا يَكَادُ (كَوْدًا) وَ (مَكَادَةً) أَيْضًا بِالْفَتْحِ أَيْ قَارَبَهُ وَلَمْ يَفْعَلْ. وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ: (كِدْتُ) أَفْعَلُ كَذَا بِضَمِّ الْكَافِ وَقَدْ يُدْخِلُونَ عَلَيْهِ لَفْظَ أَنْ تَشْبِيهًا بِعَسَى قَالَ الشَّاعِرُ: قَدْ كَادَ مِنْ طُولِ الْبِلَى أَنْ يَمْصَحَا "وَ (كَادَ) مَوْضُوعٌ لِمُقَارَبَةِ الْفِعْلِ فُعِلَ أَوْ لَمْ يُفْعَلْ. فَمُجَرَّدُهُ يُنْبِئُ عَنْ نَفْيِ الْفِعْلِ، وَمَقْرُونُهُ بِالْجَحْدِ يُنْبِئُ عَنْ وُقُوعِ الْفِعْلِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {أَكَادُ أُخْفِيهَا} [طه: 15] أُرِيدُ أُخْفِيهَا فَكَمَا وُضِعَ يُرِيدُ مَوْضِعَ يَكَادُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} [الكهف: 77] وُضِعَ أَكَادُ مَوْضِعَ أُرِيدُ. وَأَنْشَدَ الْأَخْفَشُ:" كَادَتْ وَكِدْتُ وَتِلْكَ خَيْرُ إِرَادَةٍ ... لَوْ عَادَ مِنْ لَهْوِ الصَّبَابَةِ مَا مَضَى.
المعجم: مختار الصحاح