المعجم العربي الجامع
إِذًا
المعنى: حَرْفُ جَوابٍ وجَزاءٍ * أَنْتَ تَدْرُسُ إذًا أَنْتَ ناجِحٌ. (قيلَ: تُكْتَبُ بالنُّونِ إذا نَصَبَتِ المُضارعَ «إِذَنْ» وإلّا فبالتَّنوينِ «إذًا»).
المعجم: القاموس إذًا
المعنى: حَرْفُ جَوَابٍ وجَزَاءٍ أَوْ مُكَافَأَةٍ: "إِذًا هَا أَنْتَ قَدْ وَصَلْتَ سَالِمًا". وَإِذَا لَمْ تُكْتَبْ بِالنُّونِ فَهِي مُهْمَلَةٌ. ن. إِذَنْ.
المعجم: معجم الغني إِذا
المعنى: حَرْفُ مُفاجَأَةٍ (إذا الفُجائِيَّةُ) * خَرَجْتُ صَباحًا فإذا المَطَرُ هاطِلٌ. ظَرْفٌ للمُستَقْبَلِ يَتَضَمَّنُ مَعْنى الشَّرْطِ ويَخْتَصُّ بالجُمْلةِ الفِعْلِيَّةِ * «إذا أَنْتَ أَكْرَمْتَ الكَريمَ مَلَكْتَهُ».
المعجم: القاموس إذا
المعنى: أداة شَرْط وجَزاء للمُستقبَل تُرافِقها الجُملة الفِعليّة وقلّما تكون في المُضارع (إذا دَرَستَ نجحتَ)، وإذا جاءت في المُضارع يكون فِعْلا الشَّرط والجواب مَرْفوعَيْن (وإذا تُرَدُّ إلى قليلٍ تَقنَعُ). وقد يَجزِمان في الشِّعر على قِلّة (وإذا تُصِبْكَ خَصاصَةٌ فَتَجمَّلِ). وتُعرَب ظَرْف زمان مَبنيّة في مَحَلّ نَصْب بجَواب الشَّرط. وتَدخُل أحيانًا على الأسماء المَرْفوعة {إِذَا السَّمَاء انشَقَّت} [الانشقاق:1]، فيكون المَرفوع بعدها فاعلًا لفِعل مَحذوف يُفسِّره الفِعل الظّاهر (إذا انْشَقَّت السَّماءُ انْشَقّت) ويَجوز أن يكون الاسم المَرفوع بعدها مُبتدأ وما بعده خَبَرًا عنه.؛-: حرف مُفاجأة، لا تَحتاج إلى جَواب ولا تَقَع في الابتداء وتَختصُّ بالجملة الاسميّة ومَعناها الحال (وَصَلتُ إلى البيت فإذا أخي بانتظاري).
المعجم: القاموس إذا
المعنى: ـ إذا: تكونُ للمُفاجَأَةِ فَتَخْتَصُّ بالجُمَلِ الاسْمِيَّة، ولا تَحْتاجُ لِجوابٍ، ولا تَقَعُ في الابْتداءِ، ومعناها الحالُ: كَخَرَجْتُ فإِذا الأسَدُ بالبابِ، {فإِذا هي حيَّةٌ تَسْعَى} . الأخفشُ: حرفٌ. المُبَرَّدُ: ظَرْفُ مكانٍ. الزَّجاجُ: ظَرْفُ زمانٍ تَدُلُّ على زَمانٍ مُسْتَقْبَل، وتَجِيءُ للماضي: {وإذا رَأَوْا تِجارةً أو لَهْواً، انْفَضُّوا إليها} ، وللحال: وذلك بعدَ القَسَمِ: {واللَّيْلِ إذا يَغْشَى} ، {والنَّجْمِ إذا هَوَى} . وناصِبُها شَرْطُها، أو ما في جَوَابِها من فِعْلٍ أو شِبْهِهِ. ـ وإذْ: لما مَضَى من الزَّمانِ، وقد تكونُ للمُفاجَأَة، وهي التي (تكونُ) عدَ بَيْنَا وبَيْنَمَا.
المعجم: القاموس المحيط إذا
المعنى: الجوهري: إذا اسم يدل على زمان مستقبل ولم تستعمل إلاَّ مُضافة إلى جملة، تقول: أَجِيئُك إذا احْمَرّ البُسْرُ وإذا قَدِمَ فلان، والذي يدل على أَنها اسم وقوعها موقع قولك آتِيكَ يومَ يَقْدَمُ فلان، وهي ظرف، وفيها مُجازاة لأَنّ جزاء الشرط ثلاثة أَشياء: أَحدها الفعل كقولك إنْ تأْتِني آتِك، والثاني الفاء كقولك إن تَأْتِني فأَنا مُحْسِنٌ إليك، والثالث إذا كقوله تعالى: وإنْ تُصِبْهم سيئة بما قدّمتْ أَيديهم إذا هُمْ يَقْنَطُون؛ وتكون للشيء توافقه في حال أَنت فيها وذلك نحو قولك خرجت فإذا زَيْدٌ قائمٌ؛ المعنى خرجت ففاجأَني زيد في الوقت بقيام؛ قال ابن بري: ذكر ابن جني في إعراب أَبيات الحماسة في باب الأدب في قوله: بَيْنا نَسُوسُ النَّاسَ، والأَمْرُ أَمْرُنا إذا نَحــنُ فيهـمْ سـُوقةٌ نَتَنَصـَّفُ قال: إذا في البيت هي المَكانِيَّة التي تَجِيء للمُفاجأَة؛ قال: وكذلك إذْ في قول الأَفوه: بَيْنَمــا النـاسُ عَلـى عَلْيائِهـا إذْ هَـوَوْا فـي هُوَّةٍ فيها فَغارُوا فإذْ هنا غير مضافة إلى ما بعدها كَإذا التي للمفاجأة، والعامل في إذْ هَوَوْا؛ قال: وأَمّا إذْ فهي لما مضى من الزمان، وقد تكون للمُفاجأة مثل إذا ولا يَلِيها إلا الفِعلُ الواجب، وذلك نحو قولك بينما أَنا كذا إذْ جاء زيد،وقد تُزادَان جميعاً في الكلام كقوله تعالى: وإذْ واعَدْنا مُوسى؛ أَي وَواعَدْنا؛ وقول عبد مناف بن رِبْع الهُذَليّ: حتَّـى إذا أَسـْلَكُوهم فـي قُتائِدةٍ شـَلاٌّ كمـا تَطْردُ الجمَّالةُ الشُّرُدا أَي حتى أَسلكوهم في قُتائدة لأَنه آخر القصيدة، أو يكون قد كَفَّ عن خبره لعلم السامع؛ قال ابن بري: جواب إذا محذوف وهو الناصب لقوله شَلاًّ تقديره شَلُّوهم شَلاًّ، وسنذكر من معاني إذا في ترجمة ذا ما ستقف عليه، إن شاء الله تعالى.
المعجم: لسان العرب إذا
المعنى: (إِذَا) اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى زَمَانٍ مُسْتَقْبَلٍ وَلَمْ تُسْتَعْمَلْ إِلَّا مُضَافَةً إِلَى جُمْلَةٍ، تَقُولُ أَجِئْتُكَ إِذَا احْمَرَّ الْبُسْرُ وَإِذَا قَدِمَ فُلَانٌ. وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهَا اسْمٌ وُقُوعُهَا مَوْقِعَ قَوْلِكَ: آتِيكَ يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ. وَهِيَ ظَرْفٌ، وَفِيهَا مُجَازَاةٌ لِأَنَّ جَزَاءَ الشَّرْطِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءٍ: أَحَدُهَا الْفِعْلُ كَقَوْلِكَ: إِنْ تَأْتِنِي آتِكَ. وَالثَّانِي الْفَاءُ كَقَوْلِكَ: إِنْ تَأْتِنِي فَأَنَا مُحْسِنٌ إِلَيْكَ. وَالثَّالِثُ إِذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} [الروم: 36] . وَتَكُونُ لِلشَّيْءِ تُوَافِقُهُ فِي حَالٍ أَنْتَ فِيهَا نَحْوِ قَوْلِكَ: خَرَجْتُ فَإِذَا زَيْدٌ قَائِمٌ، الْمَعْنَى: خَرَجْتُ فَفَاجَأَنِي زَيْدٌ فِي الْوَقْتِ بِقِيَامٍ."
المعجم: مختار الصحاح إذَا
المعنى: ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِ. 1. حَرْفُ مُفَاجَأَةٍ: "وَقَفْتُ بِالشُّرْفَةِ فَإِذا الهِلَالُ كَبَرِيقٍ مِنَ الفِضَّةِ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ". 2. ظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ: "إذَا اجْتَهَدْتَ نَجَحْتَ": "إذَا" هُنَا ظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ، "نَجَاحُكَ مَشْرُوطٌ بِاجْتِهَادِكَ".
المعجم: معجم الغني إذًا
المعنى: حَرْف يَقَع في صَدْر الكلام، معناه الجواب والجَزاء لكلام سابق. يُقال لك: سأُكْرِمك فتُجيب: إذًا أُحبُّك، فكلامك جواب لقول القائل: أُكرِمك.
المعجم: القاموس إذَا
المعنى: كلمة مبنية على السكون تأْتي لمعنيين؛(1) فتكون حرفاً للمفاجأَة، مثل: خرجت فإذا المطرُ، أو فإذا البرد شديد: أي خرجت ففاجأَني المطرُ أو شدة البرد. ولا تجيء في أول الكلام، وتختص بالدخول على الجملة الاسمية ويحذف خبر المبتدأ معها كثيراً.؛ويذهب بعض اللغويين إلى أنها اسم لا حرف، وهي ظرف زمان أو ظرف مكان للجملة التي بعدها، أو خبر مقدم للمبتدأ إذا حذف خبره.؛(2) وتكون أداة للشَّرط والجزاء في المستقبل فتختص بالدخول على الجمل الفعلية، ويكون فعلا الشرط والجواب بعدها مرفوعين، مثل؛ وإِذَا تُرَدُّ إلى قَليلٍ تَقْنَعُ ".؛وقد يجزم بها الفعل نادراً " في الشعر " مثل قوله؛ وإذا تُصِبْكَ خصاصة فَتَجَمَّل ".؛وتعرب ظرف زمان في محل نصب بجواب الشرط، وهي مضافة إلى جملة الشرط، وتدخل أحياناً على الأسماء المرفوعة في مثل: (إذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ). فيكون المرفوع بعدها فاعلاً لفعل محذوف يفسِّرهُ الفعل الذي بعده. ويجوِّز الأخفش أن يكون الاسم المرفوع بعدها مبتدأ، وما بعده خبره.
المعجم: الوسيط