المعجم العربي الجامع
إدْريسُ [مفرد]
المعنى: نبيّ مُعَمَّر، قيل: إنّه كان أوّل من نزل عليه جبريل بالوحي، جاهد في سبيل الله ضدّ أحفاد قابيل المفسدين {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة رزمز
المعنى: رزمز رَزْمازُ، بِالْفَتْح: قَرية بسمرقَند، مِنْهَا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّد بنُ جَعْفَر بن جابرٍ الرَّزْمازِيّ الدهكان من شُيُوخ أَبي سَعد الإدريسيّ.
المعجم: تاج العروس إلياس [مفرد]
المعنى: اسم نبيّ من أنبياء بني إسرائيل من نسل هارون عليه السلام، ويرى بعض المؤرِّخين أنّه هو إدريس أو ذو الكفل أو إلياسين {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جوط
المعنى: جوط وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: {جُوطَةُ، بالضَّمِّ: اسمُ نهرٍ بالمَغْرِب، نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّريفُ يَحْيَى ابنُ القاسِمِ بنِ إِدْرِيسَ الحَسَنِيُّ المُلَقَّب بالعدام، فعُرِفَ بِهِ. وأَولادُه} الجُوطِيُّون بفاس. ونَوَاحِيه، مَشْهُورونَ.
المعجم: تاج العروس غزم
المعنى: غزم (غُوزَمُ، بالضَّمِّ) ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخ، (كَكُورَةٍ) أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وَهِي: (ة بِهَرَاةَ) مِنْهَا أَبُو حامدٍ أحمدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ حَسْنَوَيْهِ الهَرَوِيُّ، عَن الحُسَيِن بنِ إدريسَ الأنصارِيِّ، وَعنهُ أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ.
المعجم: تاج العروس كمرج
المعنى: كمرج : وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: كَمَرْجَةُ، بِالْفَتْح: وَهِي قَرية بصُغْدِ سَمَرْقَنْدَ، مِنْهَا محمّد بنُ أَحمدَ بنِ محمّدٍ الإِسْكَافُ المُؤذِّنُ الكَمَرْجيّ، رَوَى عَن محمّدِ بن مُوسى الزَّكانيّ، وَعنهُ أَبو سَعد الإِدريسي.
المعجم: تاج العروس شانه
المعنى: ـ شانَهُ يَشِينُهُ: ضدُّ زَانَهُ. ـ والشينُ: من الحُرُوفِ المَهْمُوسَةِ، ولها حَظٌّ من التَّنْغِيمِ والتَّفْشِيَةِ، مَخْرَجُها الشَّجْرُ، وهو مَفْرَجُ الفَمِ. ـ وشَيَّنَ شيناً حَسَنَةً: كتبها. ـ والشَّاذ بنُ شِينٍ: مُحدِّثٌ. ـ والمَشاينُ: المَعايِبُ. ـ وشانَةُ: ة بِمِصْرَ. وإدْريسُ بنُ بَسَّامٍ الشِّينيُّ، بالكسر: شاعِرٌ أنْدَلُسِيٌّ.
المعجم: القاموس المحيط خنخ
المعنى: خنخ : (خَنُوخُ) ، كصَبُور، (أَو) هُوَ (أَخْنُوخُ) ، بِالْفَتْح كَمَا فِي النُّسخ، وضبطَه شيخُنا بالضّمّ إِجرَاءً لَهُ على أَوزان الْعَرَب وإِن كَانَ أَعجميًّا اسْم سيِّدِنا (إِدريس عَلَيْهِ) وعَلى نبيّنا الصَّلَاة و (السَّلامُ) ، وَالَّذِي صدَّرَ بِهِ المصنّف هُوَ القَوْل المسهور، وَعَلِيهِ الأَكثر، كَمَا أَشار إِليه الْحَافِظ ابْن حَجرٍ، وَمن لغاته أُخْنُخ، بضمّ الهمزةِ وَحذف الْوَاو، وأَهْنوخ وأَهْنَخ وأَهنوح. وَفِي كَلَام المصنّف قُصور.
المعجم: تاج العروس ورذ
المعنى: ورذ : (! وَرَذَ فِي حَاجته، كوَعَدَ) ، وَفِي بعض الأُصولِ: فِي جَانِبه (: أَبطأَ) ، والأَمر مِنْهُ، رِذْ، كعِدْ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {وَرْذَان من قُرَى بُخَارَا، مِنْهَا أَبو سعدٍ هَمّامُ بن إِدريس بن عبد الْعَزِيز} - الوَرْذَانيّ، يَروِي عَن أَبيه، وَعنهُ سهل بن شَاذويه الباهليّ. {ووَرْذَانَةُ: من قُرَى أَصْفَهَانَ، كَذَا فِي المعجم.
المعجم: تاج العروس يرد
المعنى: يرد : (! يَرْدُ، بالفَتْح) ، أَهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللسانِ، وَهُوَ ابنُ مَهلائيلَ بنِ قَيْنَانَ بنِ أَنوش بن شِيثَ بن ِ آدَم عَلَيْهِ السلامُ، وَهُوَ الجدُّ الخامسُ والأَرْبعونَ لسيِّدنا رسولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقد يُقَال فِيهِ: يَارْد، {واليَرْد، وَمَعْنَاهُ ضابِطٌ، هاكذا فِي الإِنجيل، قَالَه البرماويُّ. وَقَالَ الصاغانيّ: وَهُوَ (أَبو إِدْرِيسَ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَقَالَ غَيره: إِن اسْمه أُخْنُوخ.
المعجم: تاج العروس