المعجم العربي الجامع
أَحَّدَ
المعنى: الشيءَ: وحَّده. وـ العَشَرَةَ: جعلها أحدَ عَشَر.؛استأْحَدَ: انفرد.؛أُحَادَ يقال: جاءوا أُحادَ، وجاءوا أُحادَ أُحَادَ: واحداً واحداً.؛أَحَدٌ: " بالتنكير ": اسم لكل من يصلح أن يخاطَب. يقال: ليس في الدار أحد (يستوي فيه المفرد والمفردة وفروعهما). وفي التنزيل العزيز: {يَا نِسَاء النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ }، و: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ}.؛الأَحَدُ: الواحد، وهو أول العدد. تقول: أَحَدٌ واثنان، وأَحَد عشَر. وـ المنفرد. وـ يومٌ من أيام الأُسبوع. (ج) آحاد، وأُحْدان، وأَحَدون. ويقال: فلانٌ أَحَدُ الأَحَدِينَ: لا مثيل له. والمؤنَّث: إِحْدَى. يقال في العدد: إحدى عشرةَ، وإحدَى وعشرون. ويقال: فلانة إحدى الإحَد: لا مثيل لها. ويقال: أَتَى بإحْدَى الإحَدِ: بالأمر العظيم، أو بالأمر المنكر.
المعجم: الوسيط الأحد
المعنى: ـ الأَحَدُ: بمعنَى الواحِدِ، ويَوْمٌ من الأَيَّامِ، ـ ج: آحادٌ وأُحْدانٌ، أو ليس له جَمْعٌ، ـ أوِ الأحَدُ: لا يُوْصَفُ به إلاَّ الله سُبْحانَهُ وتعالى لِخُلوصِ هذا الاسْمِ الشَّريفِ له تعالى. ـ ويقالُ لِلأَمْرِ المُتَفاقِم: إحدى الإِحَدِ. ـ وفُلانٌ أحدُ الأَحَدِينَ، ووَاحِدُ الأَحَدِينَ. ـ وواحِدُ الآحادِ، وإحْدَى الإِحَدِ، أي: لا مِثْلَ له، وهو أبْلَغُ المَدْحِ. ـ وأتى بإحْدى الإِحَدِ، أي: بالأَمْرِ المُنْكَرِ العظيمِ. ـ وأحِدَ، كسَمِعَ: عَهِدَ. ـ وأُحُدٌ، بضمَّتَيْنِ: جبلٌ بالمدينة، ومحركةً: ع، أو هو مُشَدَّدُ الدالِ، فَيُذْكَرُ في: ح د د. ـ واسْتَأَحَدَ (واتَّحَدَ) انْفَرَدَ. ـ وجاؤوا أُحادَ أُحادَ، مَمْنوعَيْنِ لِلعَدْلِ، أي: واحِداً واحِداً. ـ وما اسْتَأحَدَ به: لم يَشْعُرْ. ـ وأحَّدَ العَشَرَة تَأحيداً، أي: صَيَّرها أَحَدَ عَشَرَ، ـ وـ الاثْنَيْنِ، أي: واحدَةً. ويقالُ: ليس للواحِدِ تَثْنِيَةٌ، ولا لِلاثْنَيْنِ واحِدٌ من جِنْسِهِ.
المعجم: القاموس المحيط إحْدَى
المعنى: مؤنَّث: أَحَدٌ. "فِي الفَصْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ بِنْتًا": عَدَد مَرَكَّبٌ مَعْدُودُهُ مُؤنَّثٌ مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ. حَضَرَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ بِنْتًا" • "اِسْتَمَعْتُ إِلَى إِحْدَى عَشْرَةَ تِلْمِيذَةً" • "قَابَلْتُ إِحْدَى عَشْرَةَ تِلْمِيذةً".
المعجم: معجم الغني الإِحْدى
المعنى: مُؤَنَّثُ أَحَدٍ، ولا تُقالُ إلّا مَعَ غَيْرِها مِن الأَعْدادِ كإحْدى عَشْرَةَ وإحدى وعِشْرينَ. [أَحَد]
المعجم: القاموس أحَدٌ
المعنى: جذ.: (وحد) | مؤنَّث: إِحْدَى. 1. أوَّلُ العَدَدِ فِي التَّرْتِيبِ، وَاحِدٌ. 2. "جَاءَ أَحَدُ الأَشْخَاصِ يَبْحَث عَنْكَ": وَاحِدٌ مِنَ النَّاسِ، أَحَدُهُمْ. لَا أَحَدَ يَسْتَطِيعُ أنْ يَقْتَرِبَ مِنْهُ". 3. {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد} (الإخلاص: 1) (قرآن): مِنَ الأَسْمَاءِ الْحُسْنَى، أَيْ لَا ثَانِيَ لَهُ. 4. "عَبْدُ الأحَدِ": اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ. 5. "جَاءَ لِزِيَارَتِهِ يَوْمَ الأحَدِ": اليَوْمُ الأول مِنْ أيَّامِ الأسْبُوعِ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ. الأَحَدُ القَادِمُ". 6. "أَحَدَ عَشَرَ": عَدَدٌ مَرَكَّبٌ مَعْدُودُهُ يَكُونُ مُذَكَّرًا مَنْصُوبًا عَلَى التَّمْيِيزِ. {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِين} (يوسف: 4) (قرآن) • "حَضَرَ أحَدَ عَشَرَ طَالِبًا" • "قُلتُ لأَحَدَ عَشَرَ طَالِبًا".
صيغة الجمع: آحَاد
المعجم: معجم الغني أحد
المعنى: في أَسماءِ الله تعالى: الأَحد وهو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه آخر، وهو اسم بني لنفي ما يذكر معه من العدد، تقول: ما جاءَني أَحد، والهمزة بدل من الواو وأَصله وَحَدٌ لأَنه من الوَحْدة. والأَحَد: بمعنى الواحد وهو أَوَّل العدد، تقول أَحد واثنان وأَحد عشر وإِحدى عشرة.وأَما قوله تعالى: قل هو الله أَحد؛ فهو بدل من الله لأَن النكرة قد تبدل من المعرفة كما قال الله تعالى: لنسفعنْ بالناصية ناصية؛ قال الكسائي: إذا أَدخلت في العدد الأَلف واللام فادخلهما في العدد كله، فتقول: ما فعلت الأَحَدَ عَشَرَ الأَلف الدرهم. والبصريون يدخلونهما في أَوّله فيقولون: ما فعلت الأَحد عشر أَلف درهم. لا أَحد في الدار ولا تقول فيها أَحد.وقولهم ما في الدار أَحد فهو اسم لمن يصلح أَن يخاطب يستوي فيه الواحد والجمع والمؤَنث والمذكر. وقال الله تعالى: لستن كأَحد من النساءِ؛ وقال: فما منكم من أَحد عنه حاجزين. وجاؤُوا أُحادَ أُحادَ غير مصروفين لأَنهما معدولان في اللفظ والمعنى جميعاً. وحكي عن بعض الأَعراب: معي عشرة فأَحِّدْهن أَي صيرهن أَحد عشر. وفي الحديث: أَنه قال لرجل أَشار بسبابتيه في التشهد: أَحِّدْ أَحِّدْ. وفي حديث سعد في الدعاء: أَنه قال لسعد وهو يشير في دعائه باصبعين: أَحِّدْ أَحِّدْ أَي أَشر بإِصبع واحدة لأَن الذي تدعو إِليه واحد وهو الله تعالى. والأَحَدُ من الأَيام، معروف، تقول مضى الأَحد بما فيه؛ فيفرد ويذكر؛ عن اللحياني، والجمع آحاد وأُحْدانٌ.واستأْحد الرجل: انفرد. وما استاحد بهذا الأَمر: لم يشعر به، يمانية.وأُحُد: جبل بالمدينة.وإِحْدى الإِحَدِ: الأَمر المنكر الكبير؛ قال: بعكاظٍ فعلوا إِحدى الإِحَدْ وفي حديث ابن عباس: وسئل عن رجل تتابع عليه رمضانان فقال: إِحدى من سبع؛ يعني اشْتدّ الأَمر فيه ويريد به إِحدى سني يوسف النبي، على نبينا محمد وعليه الصلاة والسلام، المجدبة فشبه حاله بها في الشدة أَو من الليالي السبع التي أَرسل الله تعالى العذاب فيها على عاد.
المعجم: لسان العرب أحد
المعنى: (الْأَحَدُ) بِمَعْنَى الْوَاحِدِ وَهُوَ أَوَّلُ الْعَدَدِ تَقُولُ أَحَدٌ وَاثْنَانِ وَأَحَدَ عَشَرَ وَإِحْدَى عَشْرَةَ. وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] فَهُوَ بَدَلٌ مِنَ اللَّهِ لِأَنَّ النَّكِرَةَ قَدْ تُبْدَلُ مِنَ الْمَعْرِفَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ} [العلق: 15] وَتَقُولُ: لَا (أَحَدَ) فِي الدَّارِ، وَلَا تَقُلْ: فِيهَا أَحَدٌ. وَيَوْمُ الْأَحَدِ يُجْمَعُ عَلَى (آحَادٍ) بِوَزْنِ آمَالٍ. وَقَوْلُهُمْ: مَا فِي الدَّارِ أَحَدٌ، هُوَ اسْمٌ لِمَنْ يَعْقِلُ يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ} [الأحزاب: 32] وَقَالَ {فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} [الحاقة: 47] وَجَاءُوا (أُحَادَ أُحَادَ) غَيْرَ مَصْرُوفَيْنِ لِأَنَّهُمَا مَعْدُولَانِ لَفْظًا وَمَعْنًى. وَ (أُحُدٌ) بِضَمَّتَيْنِ جَبَلٌ بِالْمَدِينَةِ. وَمَعِي عَشَرَةٌ (فَأَحِّدْهُنَّ) بِتَشْدِيدِ الْحَاءِ أَيْ صَيِّرْهُنَّ أَحَدَ عَشَرَ. وَفِي الْحَدِيثِ «أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ لِرَجُلٍ أَشَارَ بِسَبَّابَتَيْهِ فِي التَّشَهُّدِ: "" أَحِّدْ أَحِّدْ» ."
المعجم: مختار الصحاح واحِدٌ
المعنى: أوّل العَدَد، وهي واحدة ويُثنَّى فيُقال واحدان (جـ. واحدون).؛-: الجُزء أو الفرد من الشَّيْء أو القوم وغير ذ?لك.؛-: المُتقدِّم في عِلم أو فَضيلة أو نحوهما (جـ. وُحْدانٌ وأُحْدانٌ). (هو واحِدُ زمانِهِ).؛-: بمعنى الأحد، أي المُنفرِد الذي لا نَظير له أو ليس معه غيره.؛-: شخص، شخص ما.؛-: صِفَة من صِفات الله تَعالى، ومعناه أنّه لا ثاني له، وهو ذو الوَحدانيّة والتَّوحُّد. قال تعالى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيم} [البَقَرَة:163].؛الواحد الأحد: الله تَعالى.
المعجم: القاموس أَحَدٌ
المعنى: (بالتَّذْكير): يقالُ: «ما في البَيْتِ أَحَدٌ» أَي ليسَ فيهِ واحِدٌ ولا أَكْثَرَ. (يَصْلُح للواحِدِ والجَمْعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ).
المعجم: القاموس الأَحَدُ
المعنى: الواحِدُ، يُقالُ: «أَحَدَ عَشَرَ»، الوَحِيدُ، الفَرِيدُ. اليَوْمُ الأَوَّلُ مِنَ الأُسْبُوعِ. مِنْ أَسْماءِ اللهِ الحُسْنَى * «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ».
صيغة الجمع: (ج) آحادٌ
المعجم: القاموس وَاحِدٌ
المعنى: جذ.: (وحد) | 1. "رَقْمٌ وَاحِدٌ": أَوَّلُ العَدَدِ. 2. "حَضَرَ رَجُلٌ وَاحِدٌ": فَرْدٌ. 3. "هُوَ الوَاحِدُ الصَّمَدُ": مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ الْحُسْنَى، أَيِ الْمُنْفَرِدُ الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ. 4. "حَضَرَ فِي السَّاعَةِ الوَاحِدَةِ": أَيْ بَعْدَ السَّاعَةِ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ زَوَالًا. 5. "هُمْ قُوَّةٌ وَاحِدَةٌ": أَيْ كُتْلَةٌ مُتَرَاصَّةٌ. 6. "هُوَ وَاحِدُ قَوْمِهِ": أَي الْمُنْفَرِدُ، الْمُتَقَدِّمُ بَيْنَهُمْ فِي العِلْمِ أَوِ الشَّجَاعَةِ أَوِ الفَضِيلَةِ.... 7. "جَاءُوا زَرَافَاتٍ وَوُحْدَانًا": أَيْ جَمَاعَاتٍ وَأَفْرَادًا. 8. "عَبْدُ الواحِدِ": اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ.
صيغة الجمع: ون، ات، وُحْدَانٌ
المعجم: معجم الغني