المعجم العربي الجامع
أَبا / أُبا
المعنى: أُبُوًّا وإباوَةً صار أبًا.؛- اليَتِيم: صارَ له كالأب يُغَذّيه ويُرَبِّيه.
المعجم: القاموس عَبُدَ
المعنى: جذ.: (عبد) | (ف: ثلا. لازم). يَعْبُدُ، (مص. عُبُودَةٌ، عُبُودِيَّةٌ). "عَبُدَ الرَّجُلُ": مُلِكَ هُوَ وَآبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُ.
المعجم: معجم الغني اِعْتِزازٌ
المعنى: جذ.: (عزز) | (مص. اِعْتَزَّ). 1. "نَظَرَ بِاعْتِزازٍ إِلى إِبْداعِهِ": بِافْتِخارٍ. 2. "اِعْتِزازُ النَّفْسِ": إِباؤُها، أَنَفَتُها.
المعجم: معجم الغني عِزَّةٌ
المعنى: جذ.: (عزز) | (مص. عَزَّ). 1. "عِزَّةُ النَّفْسِ": إبَاؤُهَا، أَنَفَتُهَا، شُمُوخُهَا. 2. "لَهُ العِزَّةُ": الغَلَبَةُ، القُوَّةُ. {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} (المنافقون:8) (قرآن).
المعجم: معجم الغني رِقْبَةٌ
المعنى: تَحفُّظٌ؛ حِراسَةٌ؛ فَزَعٌ.؛ورِثَ مالًا عن -: عن كَلالَةٍ ولم يَرِثْه عن آبائه، لأنّه يَخاف ألّا يَسْلَمَ له لِخَفاء نَسَبه.؛وَرِثَ مَجْدًا عن -: إذا لم يكن آباؤه أمْجادًا.
المعجم: القاموس أبو
المعنى: تقول: البر مع الأبوة، والعقوق مع البنوة. وأبوته أبوة صدق أي آباؤه. وأبوت فلاناً وأممته: كنت له أباً وأماً. قال: تـؤمهم وتـأبوهم جميعـاً كما قد السيور من الأديم وأنه ليأبو يتيماً أي يغذوه ويربيه فعل الآباء. وتأبيت فلاناً وتأممت فلانة كما تقول تبنيته.
المعجم: أساس البلاغة أقعدَ يُقعد، إقْعادًا، فهو مُقْعِد، والمفعول مُقْعَد
المعنى: • أقعد فلانًا: أجلسه، جعله يقعُد "أقعَد المعلِّمُ التّلميذَ قريبًا منه" أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ - أقعَد فلانًا آباؤُهُ: لم يكن له شَرَفٌ لخِسَّتِهم ولؤمِهِمْ. • أقعد الهَرَمُ فلانًا: منعه المشيَ "أقعَده الرُّوماتِزْم/ الإنفلونزا" أقعَد فلانٌ أباه: كفاه مئونة الكسب. • أقعدهُ عن الأمر: حَبَسَهُ ومنعه "أقعَده عن وظيفته - أقعَد الرَّجلُ زوجتَه في البيت".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَبَهَ
المعنى: لَهُ، وبه ـَ أَبْهاً: فَطِنَ له وتَنَبَّهَ؛ ويقال: شيء لا يُؤْبَه له أو به: لا يُحتفل به، و لا يُلْتفت إليه، لخموله أو حقارته. وـ فلاناً بكذا: اتَّهمه به.؛أَبِهَ له، وبه ـَ أَبَهاً: أَبَهَ.؛أَبَّهَ فلاناً لكذا: نَبَّهه إليه. وـ فلاناً بِكذا: اتهمه به.؛تَأَبَّهَ مطاوع أَبَّهه. وـ عليه: تكبَّر وـ عنه: تنزَّه وترفَّع.؛الأُبَّهَةُ: العظَمَةُ والرُّواء. ويقال: عليه أُبَّهَةُ السلطان: عظمته ورُواؤه.؛أبَا -ُ أُبُوَّة، وإِباوة: صار أَباً. ويقال: البِرُّ مع الأُبوة، والعُقوقُ مع البُنُوَّة. وـ فلاناً: صار له أباً. وـ كان له كالأب في التغذية والتربية؛ يقال: إنه ليأْبُو يتيماً.
المعجم: الوسيط سلف
المعنى: (سَلَفَ) الْأَرْضَ مِنْ بَابِ نَصَرَ سَوَّاهَا (بِالْمِسْلَفَةِ) وَهِيَ شَيْءٌ تُسَوَّى بِهِ الْأَرْضُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَرْضُ الْجَنَّةِ (مَسْلُوفَةٌ) » . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هِيَ الْمُسْتَوِيَةُ أَوِ الْمُسَوَّاةُ. وَ (سَلَفَ) يَسْلُفُ بِالضَّمِّ (سَلَفًا) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ مَضَى. وَالْقَوْمُ (السُّلَّافُ) الْمُتَقَدِّمُونَ. وَ (سَلَفُ) الرَّجُلِ آبَاؤُهُ الْمُتَقَدِّمُونَ وَالْجَمْعُ (أَسْلَافٌ) وَ (سُلَّافٌ) . وَ (السَّلَفُ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْضًا نَوْعٌ مِنَ الْبُيُوعِ يُعَجَّلُ فِيهِ الثَّمَنُ وَتُضْبَطُ السِّلْعَةُ بِالْوَصْفِ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ وَقَدْ (أَسْلَفَ) فِي كَذَا وَ (اسْتَسْلَفَ) مِنْهُ دَرَاهِمَ وَ (تَسَلَّفَ فَأَسْلَفَهُ) . وَ (سَلِفُ) الرَّجُلِ زَوْجُ أُخْتِ امْرَأَتِهِ وَكَذَا (سِلْفُهُ) مِثْلُ كَبِدٍ وَكِبْدٍ. وَ (السَّالِفَةُ) نَاحِيَةُ مُقَدَّمِ الْعُنُقِ مِنْ لَدُنْ مُعَلَّقِ الْقُرْطِ إِلَى قَلْتِ التَّرْقُوَةِ. وَ (السُّلَافُ) مَا سَالَ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ قَبْلَ أَنْ يُعْصَرَ وَيُسَمَّى الْخَمْرُ سُلَافًا. وَ (سُلَافَةُ) كُلِّ شَيْءٍ عَصَرْتَهُ أَوَّلُهُ.
المعجم: مختار الصحاح أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من يَأبَى، ائْبَ، إباءً وإباءةً، فهو آبٍ وأبِيّ، والمفعول مَأْبيّ (للمتعدِّي)
المعنى: • أبَى الشَّخصُ: ترفَّع عن الدنايا "رجلٌ أبيّ - له نفسٌ أبيّة - ليس في الإباء بَيْن بَيْن، فإمَّا أن يكون وافرًا وإمَّا ألاّ يكون كافيًا". • أبَى الشَّيءَ: أنفه، كرِهه ولم يرض به "أبَى الذلَّ - رضي الخَصْمان وأبَى القاضي [مَثَل]: يُضرب لمن يُطالب بحقّ نزل أصحابه عنه- {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ} أبَى إلاّ أن يفعل كذا: أصرَّ على أن يفعله - شاء أم أبَى/ رضي أم أبَى: في كل الأحوال، سواء رضي أم لم يرضَ. • أبَى عليَّ الأمرُ: استعصى وامتنع "أبى عليه إباؤه أن يخون صديقه". • أبَى عنه/ أبَى منه: رغب عنه وعفَّه، امتنع عنه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِبْنِ الوِز عَوَّامْ
المعنى: أي: يكون كأبويه في السباحة، يُضرَب لمن يبرع فيما برع فيه آباؤه. وفي معناه عندهم: «بنت الفارة حفارة.» وذكر في الباء الموحدة. ومثله أو قريب منه قول العرب: «ومن يشابه أبه فما ظَلَم.» وفي «الرَّوضتين»١ عن «العماد الكاتب» أنه قال: «من جملة تسمج المعلمين في القول ما حكاه لنا شيخنا «أبو محمد بن الخشَّاب» قال: وصلتُ إلى تبريز فأحضرني يومًا رئيسُها في داره وأجْلَس ولده ليقرأ بعض ما تلقَّنَه عليَّ فقلت «فرخ البط سابح»، فقال معلمه وكان حاضرًا: نعم، و«جرو الكلب نابح»، فخجلت من خطأ خطابه.
المعجم: الأمثال العامية