المعجم العربي الجامع
يَاسِرٌ
المعنى: جذ.: (يسر) | (فا. من يَسِرَ). 1. "عَمَلٌ يَاسِرٌ": سَهْلٌ. 2. "يَاسِرٌ فِي طَرِيقِهِ": الْمُتَّخِذُ لِلْيَسَارِ، خِلَافُ الْيَامِنِ. 3. "الْيَاسِرُ فِي الْمَيْسِرِ": الضَّارِبُ أَوِ اللَّاعِبُ فِي الْمَيْسِرِ، أَوِ الَّذِي يَتَوَلَّى قِسْمَةَ جَزُورِ الْمَيْسِرِ.
صيغة الجمع: أَيْسَارٌ، يَوَاسِرُ
المعجم: معجم الغني يَسَرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أيسارٌ ويَسَراتٌ خُطوط الكَفّ إذا كانت غير مُلصَقة.؛-: سِمَة في الفَخِذَين.؛اليَسَرات: القَوائِم الخِفاف.
المعجم: القاموس ياسِر [مفرد]
المعنى: ج ياسرون وأَيْسار: 1- اسم فاعل من يسُرَ ويسَرَ/ يسَرَ لـ ويسِرَ1 ويسِرَ2: ميسور سهل، خلاف اليامن. 2- لاعب الميسر.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَيْسَرَ
المعنى: جذ.: (يسر) | (ف: ربا. لازم). يُوسِرُ، (مص. إيِسارٌ). 1. "أَيْسَرَ التَّاجِرُ": صَارَ ذَا غِنىً. 2. "أيْسَرَتِ الْحَامِلُ": سَهُلَتْ عَلَيْهَا الوِلَادَةُ.
المعجم: معجم الغني ياسِرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أيسارٌ السَّهْل.؛-: الذي يأخذ في جِهَة اليَسار.؛-: الذي يَتولّى قِسمة جَزور المَيْسِر.؛-: الجَزّار.؛-: رِخْويّة من مَعِديّات الأرجل تعيش في المياه العذبة.
المعجم: القاموس يَسَرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أيسارٌ السَّهْل. يُقال: «وَلَدَته يَسَرًا» أي بسُهولة.؛-: القوم المُجتمِعون على المَيْسِر؛ المُعَدّ المُهيَّأ.؛«رَجُلٌ أعسَرُ يَسَر»: يعمل بكلتا يديه، والأُنثى: عَسْراءُ يَسْراءُ.
المعجم: القاموس يَسَر [مفرد]
المعنى: مؤ يَسَرة (لغير المصدر)، ج مؤ أَيْسار (لغير المصدر): مصدر يسِرَ1 امرأةٌ عَسْراء يَسَرة: تعمل بكلتا يديها - رَجُل أعسر يَسَر: يعمل بكلتا يديه - ولدتُه أمُّه يَسَرًا: في سهولة. • الماء اليَسَر: (كم) الماء الذي يُحدث رغوة مع الصَّابون لقِلَّة الأملاح الذَّائبة فيه، ويقابله الماء العسر.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حرض
المعنى: نهك فلان مرضاً، حتى أصبح حرضاً، وهو المشفي على الهلاك. وأحرضه المرض، ولا تأكل كذا فإنه يمرضك ويحرضك. وحرضه على الأمر، وفيه تحريض على الخير وتحضيض. وغسل يده بالحرض وهو الأشنان. قال زهير: كــأن بريقـه برقـان سـحل جلا عــن متنـه حـرض ومـاء وناوله المحرضة وهي الأشناندانة. وأعدوا الأباريق والمحارض. وبالكوفة الحراضة، مضموم وهي سوق الحرض. وصبغ ثوبه بالإحريض وهو العصفر. قال يصف البرق: ملتهـــب كلهــب الإحريــض يزجي خراطيم الغمام البيض ومن المجاز: فلان حرض من الأحراض: للذي لا خير عنده. قال: يـا رب بيضاء لها زوج حرض ومنه الحرضة: الذي يفيض القداح للأيسار، ليأكل من لحمهم، وهو مذموم كالبرم. وتقول: خبت يا باغي الكرم، بين الحرضة والبرم. وأحرض الشيء وحرضه: أفسده.
المعجم: أساس البلاغة ريم
المعنى: لا أريم مكاني حتى أفعل كذا، ولا أريم منه ولا ترمه، وما يريم يفعل ذلك كما تقول: ما يبرح يفعل. ولأحد الرجلين على الآخر ريم: فضل وزيادة. وفي هذا العدل ريم على الآخر إذا كان أثقل منه. وأخذ فلان الريم وهو العظم الفاضل عن قسمة الأبداء العشرة من حزور الأيسار يسب به الياسر إن أخذه فيعطى الجازر فإن أباه أخذه الأوباد الهلكى من الفاقة الواحد وبد. وتقول: من خاف الذيم، عاف الريم. وقال: وةكنتم كعظم الريم لم يدر جازر علـى أي بـدأى مقسم اللحم يجعل
المعجم: أساس البلاغة سفح
المعنى: ماء سافح ومسفوح. وفلان سفاح: سفاك للدماء. وسفحت العين دمعها، وجفن سفوح. وللوادي مسافح: صاب. ومن المجاز: ناقة مسفوحة الإبط: واسعتها، وجمل مسفوح الضلوع: ليس بكرها. وبينهم سفاح: قتال أو معاقرة لأنهم يتسافحون الدماء. وسافحها مسافحة: زاناها لأن كلاً منهما يسفح ماءه ويضيعه. وفي النكاح غنية عن السفاح. ونزلنا بسفح الجبل وهو ما اضطجع منه كأنما سفيح منه سفحاً. وفلان يضرب بالسفيح وهو سهم لا نصيب له، إذا عمل ما لا جدوى تحته. وقد سفح فلان تسفيحاً. قال: ولطالمـا أربـت غيـر مسفح وكشفت عن قمع الذرى بحسام أي وفرت على الأيسار الآراب وهي الأنصباء ولم تضرب سفيحاً.
المعجم: أساس البلاغة سحط
المعنى: السْحطُ والشحْطُ والّذبْح الوحيّ السريعُ، والشاةُ سحيطّ ومسْحوطة، ومنه الحديث: فأخْرجَ لهم شاةً فَسحطوها، وقد كتب الحديثُ بتمامهِ في تركيبِ ع ز ب. والمسْحط: الحلْق والمذَبحُ، وأنشد الأصمعي؛وساخطٍ من غير شيءٍ مسْخطهِ *** كنْتُ له مثل الشجى في مسْحطه؛وقال ابن دريدٍ: السْحط: الغصصُ، يقال: أكلَ طعامًا فَسحطه: أي أشرقه. قال الصغلني مؤلفُ هذا الكتاب: في هذا الكلام غَلطانِ: أحدهما -أنّ السحْط الإغَصْاصُ؛ ولو كان الغصصَ لما تعدىّ إلى مفعولٍ، والثاني- أنّ صوابهّ: "أي أغصه" لأنّ الشرق لا يسْتعملُ في الطعام. وقال وجدتُ القصيدة التي منها هذا البيتُ في ديوانيْ أشعارهما، ويروى للحْكمٍ الخضريّ أيضًا؛كادَ اللعاعُ من الحوذانِ يسْحطها *** ورجْرجّ بين لحييهاْ خَناطيلُ؛وسحْطة: حصنّ في جبال صنعاءَ.؛وقال أبو عمرو: سْجاط -مثالُ قيفال: وادٍ وقال الأصمعي هو شيحاط- بالشين المعْجمة، قال: وشيحاطُ: قارةً أو قنة؛ وقال مرة: أرضّ. وبالوجهين يروْى قول تميم بن أبي بن مقيلِ؛يا بنْت آلِ شهابٍ هلْ علْمت إذا *** أمْس المراضيعُ في أعناْقها خَضعُ؛أني أتمُ أيساري بذي أودٍ *** من فرْعِ سيْحاط ضاحي ليْطهِ
المعجم: العباب الزاخر يسر
المعنى: يسر الأمر ويسر وتيسّر واستيسر ويسّره الله تعالى وياسره: ساهله. وأمر يسير: غير عسير "إن مع العسر يسرا" ويقال في الدعاء للحبلى: أيسرت وأذكرت أي يسّرت عليها الولادة. وتيسّر له الخروج. وتيسّر له فتح جليل. وخذ بميسوره ودع معسوره. ويسر الأمر فهو ميسور "قولاً ميسوراً". ورجل وفرس يسر: لين الانقياد. قال: إنّـــــي علـــــى تحفّظـــــي ونـــــزري أعســـــــر إن مارســــــتني بعســــــر ويســـــــر لمـــــــن أراد يســـــــري وإن قوائم هذه الدابة يسرات: خفاف طيعة. قال كعب بن زهير: تخــــدي علـــى يســـرات وهـــي لاحقـــة ذوايــــــل وقعهــــــنّ الأرض تحليـــــل وقال ابن مقبل: لــــدهماء إذ للنّـــاس والعيـــش غـــرّة وإذ خلقانــــــاً بالصـــــّبا يســـــران سهلان متيسّران. وفتل يسرٌ: خلاف شزر وهو نحو خدّك، وطعن يسرٌ: حذاء وجهك. وولادة يسر. ويسّره الله لليسرى: وفّقه. وشيء يسير: قليل حقير، وقد يسر مثل حقر: ويسّرت الغنم: كثر لبنها ونسلها. وقعدوا يمنةً ويسرةً، وعن اليمين وعن اليسار، واليمنى واليسرى، والميمنة والميسرة. وولاّه مياسره. ويامن بأصحابك وياسر بهم. وتيامنوا وتياسروا. وهو أعسر يسرٌ، وهي عسراء يسرة. وأيمنت إبلي وأيسرتها: عدلتها يميناً ويساراً. ويسر الرجل: ضرب بالقداح ييسر ميسراً، ولعب بالميسر. قال الفرزدق: وهـــل تركـــت منكـــم رمـــاح مجاشـــع ونوكــــــاهم إلاّ أكولــــــة ميســــــر هي الجزور يأكلها الميسر ويقسّمها. وقال لبيد: واعفف عن الجارات وام_نحهنّ ميسرك السّمينا أراد الجزور، ورجل ياسر ويسر، وقوم أيسار. قال: وهـــــــم أيســـــــار لقمــــــان إذا أغلــــت الشــــّتوة أبــــداء الجــــزر ويسروا الجزور: قسموها، وتياسروها: تقاسموها. ومن المجاز: أسروه، ويسروا ماله. وتياسرت الأهواء قلبه. قال ذو الرمة: بتفريــــق أظعــــان تياســــرن قلبـــه وخــان العصــا مــن عاجــل الـبين قـادح وهو من فصيح الكلام وعاليه وما فصّحه وأعلاه إلا الاستعارة. ويسّره لكذا: هيّأه. قال أبو دؤاد: وقـــــد يســـــّروا منهـــــم فارســــاً حديـــــد الســــّنان كميــــش الطّلــــب
المعجم: أساس البلاغة