المعجم العربي الجامع
إيادٌ
المعنى: ما يؤيَّد به الشيْء.؛-: سِتْر؛ كَنَف؛ مَعقِل، مَلاذ.؛-: هَواء؛ جَبَل حَصين.؛-: كَثرة النّاس؛ مَيْمَنة الجَيْش أو مَيْسَرته.
المعجم: القاموس أَيَادٍ، الأَيَادِي
المعنى: جذ.: (يدي) | 1. "لَهُ أيَادٍ بَيْضَاءُ": لَهُ نِعَمٌ وَأفْضَالٌ. 2. "أيَادِي الزَّمَانِ": إِنْعَامُهُ وَإحْسَانُهُ.
المعجم: معجم الغني اِلْبَرَكَهْ فِي كُتْرِ الْأَيَادِي
المعنى: لأن الناس إذا تعاونوا على أمر تَيَسَّرَ إتمامه. يُضرَب في مدح المعاونة والتكاتف. وانظر: «إيد على إيد تساعد.» والعرب تقول في أمثالها: «لا يَعجزُ القومُ إذا تعاونُوا.» وهو من الأمثال التي أوردها الهمذاني في كتابه.٥
المعجم: الأمثال العامية قَالُوا لِلدِّبَّهْ: طَرَّزِي. قَالِتْ: دِي خِفِّةْ أَيَادِي
المعنى: أي: قالت ذلك تهكمًا؛ لأن يديها غليظتان. يُضرَب لتكليف شخص بأمر لا يحسن عمله ولا يليق له. وهو من الأمثال القديمة عند العامة، رواه الأبشيهي في «المستطرف» بلفظه.١٠ وفي معناه قولهم: «قالوا للجمل: زمر …» إلخ.
المعجم: الأمثال العامية يَدٌ
المعنى: جذ.: (يدي) | مُثَنَّاهَا يَدَانِ. 1. "يَدُ الإِنْسَانِ": عُضْوٌ مِنْ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْكَفِّ، أَوْ مِنَ الْكَتِفِ إِلَى أَطْرَافِ الأَصَابِعِ. رَفَعَ يَدَهُ للِسَّائِقِ" • "شَدَّ عَلَى يَدِهِ بِحَرَارَةٍ" • "اليَدُ الوَاحِدَةُ لَا تُصَفِّقُ". 2. "يَدُ الْكَأْسِ أَوِ الْمِطْرَقَةِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ": العُرْوَةُ، الْمِقْبَضُ، النِّصَابُ. 3. "لَهُ فيِ كُلِّ مُنَاسَبَةٍ كَرِيمَةٍ يَدٌ": إِحْسَانٌ. 4. "لَهُ الْيَدُ الطُّولَى فِي هَذَا الْمَجَالِ": أَيْ لَهُ الْفَضْلُ الأَكْبَرُ فِيهِ، لَهُ تَأْثِيرٌ فِي ذَلِكَ. 5. "هُوَ طَوِيلُ الْيَدِ": سَخِيٌّ، كَرِيمٌ، كَثِيرُ الْمَعْرُوفِ. طَلْقُ الْيَدَيْنِ". 6. "الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى": الْيَدُ الْمُعْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الآخِذَةِ. 7. "أَعْطَاهُ مَالًا عَنْ ظَهْرِ يَدٍ": بِغَيْرِ مُقَابِلٍ. 8. "رَجُلٌ يَدُهُ قَصِيرَةٌ": أَيْ عَاجِزٌ غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى شَيْءٍ. الْعَيْنُ بَصِيرَةٌ وَالْيَدُ قَصِيرَةٌ". 9. "يَدٌ بَيْضَاءُ": الاِبْتِدَاءُ بِالْمَعْرُوفِ. وَيَكْثُرُ اسْتِعْمَالُ الأَيَادِي بِالْجَمْعِ بِمَعْنَى النِّعَمِ وَالْمِنَنِ. لَهُ أَيَادٍ بَيْضَاءُ فِي هَذَا الأَمْرِ". 10. "يَدٌ خَضْرَاءُ": الْمُكَافَأَةُ عَلَى الْمَعْرُوفِ. 11. "يَدٌ سَوْدَاءُ": الْمَنُّ بِالْمَعْرُوفِ. 12. "لَا يَدَ لَكَ عَلَيْهِ": لَا قُدْرَةَ، لَا سُلْطَانَ. لِي عَلَيْهِ يَدٌ". 13. "مَدَّ لَهُ يَدَ الْمُسَاعَدَةِ": عَاوَنَهُ، سَاعَدَهُ. 14. "هُمْ يَدٌ وَاحِدَةٌ عَلَى أَعْدَائِهِمْ": أَيْ قُوَّةٌ وَاحِدَةٌ مُجْتَمِعَةٌ. 15. "يَدُ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ": أَيْ قُوَّةُ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ. 16. "وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مِلْكِ غَيْرِهِ": أَي اسْتَوْلَى عَلَيْهِ. 17. "تَخَرَّجَ عَلَى يَدِهِ": أَيْ هُوَ الَّذِي عَلَّمَهُ وَرَبَّاهُ وَفَقَّهَهُ. 18. "الْقَرَارُ فِي يَدِهِ": أَيْ تَحْتَ تَصَرُّفِهِ. أَلْقَوْا فِي يَدِهِ زِمَامَ أُمُورِهِمْ". 19. "الْحَيَاةُ أَوِ الْمَوْتُ بِيَدِ اللهِ": بِأَمْرِهِ. 20. "سُقِطَ فِي يَدَيْهِ": نَدِمَ، تَحَسَّرَ. 21. "عَادَ صِفْرَ الْيَدَيْنِ": عَادَ خَاوِيَ الْوِفَاضِ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا. 22. "ذَهَبُوا أَيْدِي سَبَا": تَفَرَّقُوا. تَشَتَّتَ شَمْلُهُمْ أَيْدِي سَبَا". 23. "يَدُ الدَّهْرِ": اِمْتِدَادُ زَمَانِهِ. لَا أَفْعَلُهُ يَدَ الدَّهْرِ": أَيْ أَبَدًا. 24. "ضَرَبَ الْحَاكِمُ عَلَى يَدِهِ": أَيْ مَنَعَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ. 25. "لَهُ يَدٌ فِي الْعَمَلِ": مُشَارِكٌ فِيهِ. 26. "الْيَدُ الْعَامِلَةُ": أَيْ مَجْمُوعُ الْعُمَّالِ الْقَائِمِينَ بِعَمَلٍ مَّا، الطَّبَقَةُ الْعَامِلَةُ.
صيغة الجمع: أَيْدٍ، الأَيْدِي، أَيَادٍ، الأَيَادِي
المعجم: معجم الغني اليَدُ
المعنى: الكَفُّ * «بِأَيْديهِمُ بيضٌ رِقاقُ المَضارِبِ». ما بَيْنَ أَطْرَافِ الأَصابِعِ والكَتِفِ، أَحَدُ الطَّرَفَينِ الأَمامِيَّيْنِ للإنْسان أَوِ الحَيَوانِ. يُقالُ: «يَدُهُ قَصِيرَةٌ» أَيْ عاجِزٌ، و«مَدَّ لَهُ يَدًا» أَيْ ساعَدَهُ... ولَها استِعْمالاتٌ مَجازِيَّةٌ أُخْرى كَثيرَةٌ كقَولِ الشّاعِرِ «وما مِنْ يَدٍ إلّا يَدُ اللهِ فَوقَها» أَي ما مِن قُوَّةٍ أَو سُلْطَةٍ... [يدي]
صيغة الجمع: (ج) أَيْدي (جج) أَيادي
المعجم: القاموس جاسِئَةٌ
المعنى: مؤنَّث جاسئ.؛- من الأراضي: ذات الغِلَظ والخشونة.؛- من الأيادي: يابسة.
المعجم: القاموس طَفَقَ -ِ
المعنى: طَفْقًا وطُفُوقًا يَفْعَلُ: شَرَعَ يَفْعَلُ، أَخَذَ يَفْعَلُ (فِعْلٌ ناقِصٌ من أَفْعالِ الشُّروعِ) * طَفَقَ إِيادٌ يَرْقُصُ ويُغَنّي.
المعجم: القاموس اِجْتِهَادٌ
المعنى: جذ.: (جهـد) | (مص. اِجْتَهَدَ). "إِيَّادٌ مَعْرُوفٌ بِاجْتِهَادِهِ": مُثَابِرٌ يَبْذُلُ مَجْهُودَاتٍ كَثِيرَةً. "أوْصَلَهُ اِجْتِهَادُهُ إِلَى مَكَانَةٍ مَرْمُوقَةٍ".
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني