المعجم العربي الجامع
أُولَاءُ
المعنى: جذ.: (أول) | اِسْمٌ مِنْ أسْمَاءِ الإشَارَةِ لِلْجَمْعِ القَرِيبِ يَسْتَوي فيهِ الْمُذَكَّرُ والْمُؤَنَّتُ، مَبْنِيٌّ عَلى الكَسْرِ، وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ "ها" التَّنْبيهِ فَيَصيرُ "هَؤُلاءِ" وَتَدْخُلُ عَلَيْهِ، كافُ الخِطابِ فَتَصيرُ "أُولَئِكَ". تَكونُ أُولاءُ بِمَعْنَى الَّذِينَ.
المعجم: معجم الغني أُولاءِ
المعنى: اسم إشارة لجمع القريب يَستوي فيهِ المُذكَّر والمُؤنَّث، تدخُل عليه «هاء» التَّنبيه، نحو: «هؤلاءِ» وتَلحقه «كاف» الخِطاب فيقال «أولئك».
المعجم: القاموس أولاء [كلمة وظيفيَّة]
المعنى: اسم إشارة للجمع القريب المذكّر والمؤنّث، وتدخل عليه هاء التنبيه فيصبح هؤلاء واحده هذا وذا وهذه وتلحقه كاف الخطاب فيصبح أولئك واحده ذلك وذاك وتلك ويكثر استعماله فيما يعقل، وقد يرد لغيره {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ} - {قَالَ هُمْ أُولاَءِ عَلَى أَثَرِي}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هَؤُلاءِ
المعنى: ها حَرْفُ تَنْبيهٍ (حُذِفَتْ أَلِفُهُ كِتابَةً لا لَفْظًا)، وأُولاءِ اسْمُ إِشارَةٍ للجَمْعِ (للعُقَلاءِ غالِبًا) * هؤُلاءِ رُفَقائي. [أولاءِ]
المعجم: القاموس هَؤُلَاءِ
المعنى: كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ "هَاءِ" التَّنْبِيهِ، وَ"أُوْلَاءِ" اسْمُ إِشَارَةٍ لِلْجَمْعِ: "هَؤُلَاءِ النَّاسُ".
المعجم: معجم الغني أُولَى
المعنى: أُولاءِ، أُولَئِكَ، هَؤلاءِ: اِسمُ إشارَةٍ للجَمْعِ (للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، والواوُ فيهِ تُكْتَبُ ولا تُلْفَظُ) * «أُولَئِكَ قَوْمي إنْ بَنَوْا أَحْسَنُوا البُنَى».
المعجم: القاموس إثْر [مفرد]
المعنى: عقِب، بَعْد "يسير/ خرج في إثْره - تساقطت الضحايا إثْر وقوع الانفجار - تُوفّي إثْر حادث أليم- {قَالَ هُمْ أُولاَءِ عَلَى إِثْرِي} [ق]" في إثره: في عقبه مباشرة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هؤلاء [كلمة وظيفيَّة]
المعنى: اسم إشارة لجماعة الذُّكور أو الإناث دخلت عليه (ها) التَّنبيه، وهو للقريب، مبنيّ على الكسر (انظر: أول اء - أولاء) {إِنَّ هَؤُلاَءِ ضَيْفِي فَلاَ تَفْضَحُونِ} - {قَالَ هَؤُلاَءِ بَنَاتِي}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ذا
المعنى: اِسْم إشارة للمُفرَد المُذكَّر القَريب، وتَلحقه كاف الخِطاب الحَرْفيّة مُتصرِّفة على حَسَب أحوال المُخاطَب. فيُقال: ذاكَ، ذاكِ، ذاكما، ذاكم، ذاكنَّ. وقد تَتقدَّمه (ها) التَّنبيه فيُقال: ه?ذا وه?ذاك، ومُثنّاه «ذانِ» رَفْعًا و«ذَيْن» نَصْبًا وجَرًّا والجمع «أُولاءِ»، وتُصغَّر شُذوذًا فيقال «ذَيّا». وقد تَتَوسَّط لام البُعْد بينها وبين الكاف، فيقال: ذ?لك (مع حَذْف الألف في الرَّسم) ولا تَتقدَّمه حينئذٍ (ها) التَّنبيه.؛-: اِسْم موصول بمَعنى «الذي» إذا وَقَعَت بعد «ما» و«مَن» الاِسْتِفهاميّتين ولم تكن للإشارة نحو: «ماذا تعمل ومَن ذا الذي في الدّار؟».؛-: اِسْم اِسْتِفهام مع «ما» نحو: «لماذا لا تُحاوِل؟».؛-: اِسْم من الأسماء الخَمْسة بمعنى صاحِب في حالة النَّصْب (أنظر: ذو وذي).
المعجم: القاموس