المعجم العربي الجامع
أَوَّلِيٌّ
المعنى: جذ.: (أول) | 1. "البِنَاءُ الأوَّلِيُّ": الأسَاسِيُّ. 2. "العَدَدُ الأوَّلِيُّ": الأَصْلِيُّ. 3. "قَدَّمَ طَلَبًا أوَّلِيًّا": مَا يَنْبَغِي القِيَامُ بِهِ قَبْلَ أيِّ شَيْءٍ، اِسْتِبَاقِيًّا. 4. "قَامَ بِتَجْرِبَةٍ أوَّلِيَّةٍ": قَبْلِيَّةٍ، تَمْهِيدِيَّةٍ. 5. "لَا بُدَّ مِنْ فَهْمِ الأوَّلِيَّاتِ": القَضَايَا الَّتِي لَا تَحْتَاجُ إلَى بُرْهَانٍ، بَدِيهِيَّاتٍ. 6. "يَنْبَغِي اسْتِغْلَالُ الْمَوادِّ الأوَّلِيَّةِ مِنْ أجْلِ بِنَاءِ صِنَاعَةٍ وَطَنِيَّةٍ": مَا يُسْتَعْمَلُ فِي صِنَاعَةِ التَّحْوِيلِ، مِثْلَ الفَحْمِ الْحَجَرِيِّ وَالْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ، إلخ
صيغة الجمع: أوَّلِيَّاتٌ
المعجم: معجم الغني الأَوَّلُ
المعنى: ما بُدِئَ بهِ، ضِدُّ الآخِرِ أَوِ الأَخِيرِ. يُقالُ: «أَوَّلُ الزَّمانِ» أي بَدْؤُهُ، و«الإِنْسانُ الأَوَّلُ»، و«المَرْأَةُ الأُوْلَى». (إذا كانَ صِفَةً مُنِعَ من الصَّرْفِ * كانَ خالِدٌ وَكيلًا أَوَّلَ. وإذا كانَ اسمًا صُرِفَ * ما عَرَفْتُ لَهُ أَوَّلًا ولا آخِرًا). [أول]
صيغة الجمع: (ج) أَوائِلُ وأَوالي والأَوَّلونَ - (م) أُوْلى (ج) أُوَلٌ وأُولَياتٌ
المعجم: القاموس أَوَّلُ
المعنى: جذ.: (أول) | مُؤَنَّث: أولَى. 1. "أوَّلُ مَا تَبْتَدِئُ بِهِ": بادِئَ ذِي بَدْءٍ. 2. "أوَّلُ الأمْرِ": فِي البِدَايَةِ. أوَّلُ الغَيْثِ قَطْرٌ" • "قَرَأ الكِتَابَ مِنَ الأوَّلِ إلَى الآخِرِ". 3. "لَقِيتُهُ أوَّلَ أمْسٍ": مَا قَبْلَ الأمْسِ. 4. "يَزْرَعُ الأوَّلُونَ وَيَأْكُلُ الآخِرُونَ": القُدَمَاءُ. 5. "اللهُ هُوَ الأوَّلُ والآخِرُ": الْخَالِدُ. 6. "أزُورُهُ لِلْمَرَّةِ الأُولَى": أيْ لَمْ يَسْبِقْ أنْ زُرْتُهُ مِنْ قَبْلُ. 7. "أوَّلًا فَأوَّلًا، أوَّلًا بِأوَّلٍ": بِالتَّتَابُعِ، بِالتَّدْرِيجِ، بِالتَّرَاتُبِ. 8. "مَا رَأيْتُ لَهُ أوَّلَا وَلَا آخِرًا": يُصْرَفَ هُنا لأَنَّهُ لَيْسَ بِصِفَةٍ، وَعِنْدَما يَكونُ صِفَةً لا يُصْرَفُ: "رَأَيْتُهُ عَامًا أوَّلَ".
صيغة الجمع: أوَائِلُ، أوَّلُونَ
المعجم: معجم الغني أوْلَى
المعنى: جذ.: (ولي) | مُؤَنَّث: وُلْيا. ج: وُلَى. (أَفْعَلُ التَّفْضيل). 1. "أوْلَى لَكَ أنْ تَأخُذَ هَذَا الْمَكَانَ": الأجْدَرُ بِكَ. 2. "هُوَ أوْلَى بِهَذَا الْمَنْصِبِ": أحَقُّ بِهِ.
صيغة الجمع: أَوْلَوْنَ، أَوالٍ
المعجم: معجم الغني أَوْلٌ
المعنى: جذ.: (أول) | (مص. آلَ). "كَانَ فِي انْتِظَارِ أوْلِهِ": أَوْبٌ، رُجُوعِهِ.
المعجم: معجم الغني أوَّلَ
المعنى: جذ.: (أول) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أوَّلْتُ، أُؤوِّلُ، أوِّلْ، مص. تَأْوِيلٌ 1. "أوَّلَ اللهُ عَلَيْكَ ضَالَّتَكَ": أيْ أرْجَعَهَا، أعَادَهَا إلَيْكَ، كمَا يُسْتَخْدَمُ الفِعْلُ لِلدُّعَاءِ عَلَى الْمَرْءِ: "لَا أوَّلَ اللهُ عَلَيْكَ شَمْلَكَ". 2. "أَوَّلَ نَصًّا أدَبِيًّا": فَسَّرَهُ، حَلَّلَهُ، أَعْطَاهُ تَفْسِيرًا. "لَا تُؤَوِّلْ كَلَامِي". 3. "أوَّلَ كَلَامَهُ": فَسَّرَهُ، أعْطَاهُ دَلَالَةً مُعَيَّنَةً. "كُلَّمَا حَكَيْتُ لَهُ حُلْمًا أَوَّلَهُ".
المعجم: معجم الغني أَوَّلَ
المعنى: تَأْويلًا: الكَلامَ: فَسَّرَهُ، أَخْرَجَ مَعانِيَهُ الخَفِيَّةَ. - الرُّؤْيا (الحُلْمَ): فَسَّرَها * أَوَّلَ يُوسُفُ أَحْلامَ فِرْعَوْنَ. [أول]
المعجم: القاموس الأَوْلَى
المعنى: الأَحَقُّ، الأَجْدَرُ * العامِلُ أَوْلَى بعَمَلِهِ. يُقالُ في التَّهديدِ: «أَوْلَى لكَ أَنْ تَفْعَلَ كذا». [ولي]
المعجم: القاموس أولى
المعنى: الأَوْلَى بالشَيء: الأَحْقّ به من غيره، وهم الأَوْلَوْنَ، والاثنان: الأَوْلَيان، وكذلك كلّ كلمة في آخرها ألف إذا جمعته بالنون كان اعتماد الواو والياء اللّتين قبل النّون على نصبه، نحو: مُثنَّى.وأَوْلَى: معروفٌ، وهو وعيد وتهدّد وتَلَهُّف.
المعجم: العين أُولَى
المعنى: جذ.: (أول) | أُولَى أوْلَادِي أوِ بَنَاتِي: اِسْمٌ مِنَ أسْمَاءِ الإشَارَةِ لِلْجَمْعِ القَرِيبِ يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ تَدْخُلُ عَلَيْهِ كَافُ الخِطَابِ فَيَصِيرُ "أولَاكَ" وَتَكونُ أُولَى بِمَعْنَى الَّذِينَ.
المعجم: معجم الغني أول
المعنى: فأما الأوائل من الأوّل فمنهم من يقول: تأسيُس بِنائِه من همزةٍ وواوٍ ولامٍ. ومنهم من يقول: تأسيسُهُ من واوين بعدهما لام، ولكلٍّ حجّةٌ، قال في وصف الثور والكلاب:جهام تحثّ الوائلاتِ أواخِرُهْرواية أبي الدُّقَيْش. وقال أبو خيرة: تحثّ الأوّلاتِ أواخرُه.والأوّلُ والأُولَى بمنزلة أَفعَل وفُعْلَى. وجَمْعُ أوّل: أوّلون: وجمع أُولَى: أولَيات، كما أنّ جَمعّ الأُخْرَى: أُخْريات.فمن قال: إن تأليفها من همزة وواو ولام فكان ينبغي أن يكون أفعل منه: آوَل، ممدود كما تقول من آب يَؤُوبُ: آوَب، ولكنّهم احتجّوا بأن قالوا: أُدْغِمَتْ تلك المدّةُ في الواو لكثرة ما جرى على الألسن.. ومن قال: إنّ تأليفَها من واوين ولام جعل الهمزةَ أَلِفَ أَفْعَل وأَدْغم إحدى الواوين في الأخرى وشدّدهما.وتقول: رأيته عاماً أوّلَ يا فتى، لأنّ أوّل على بناء أفعل، ومن نَوَّنَ حَمَلَه على النّكرة، ومن لم ينوِّن فهو بابه، قال أبو لنّجم:ما ذاق بَقلاً منذ عامٍ أوّلِويُروَى: ثُفْلاً.والتَّأَوُّل والتَّأْويل: تفسير الكلام الذي تختلف معانيه، ولا يصحّ إلاّ ببيان غير لفظه، قال:نحن ضَرَبْناكم على تَنْزيلِهِفاليومَ نَضْرِبكُمْ على تأويلِهِ
المعجم: العين